這篇文章作于作者辭官之初，是作者脫離仕途回歸田園的宣言。全文敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不隨世俗的精神情操。文章通過(guò)描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了作者的生活理想。語(yǔ)言樸素，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，相為表里，成“雙美”之勢(shì)。

【原文】（序）余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾（píng）無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟（yú）之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔（rěn），當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
（辭文）歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏（yáng），風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴（shāng）以自酌，眄（miǎn）庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩（qì），時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫（xiù），鳥倦飛而知還。景翳翳（yì）以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹（zhào）孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷（hé）不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋（gāo）以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

【詞語(yǔ)匯】

歸去來(lái)兮辭：“歸去來(lái)”即歸去之意，“來(lái)”是語(yǔ)助詞，無(wú)義?！百狻保糯o賦中常用的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。“辭”，文體名，是一種兼有散文和詩(shī)歌性質(zhì)的有韻文體，和“賦”并沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別。

耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。

幼稚：指孩童。盈：滿。缾（píng）：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）、甕之類。

生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，維持；后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)，本事。 所賴以維持生活的，沒(méi)有表現(xiàn)出經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本事。

長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。靡途：沒(méi)有門路。

會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)，適逢。四方之事：指劉裕平定桓玄之亂。四方，意為到各處去。諸侯：指州郡長(zhǎng)官。家叔：指陶夔（kuí），當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤Ｒ?jiàn)：被。

風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。憚：害怕。役：服役。彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。

眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。

何：什么。則：道理。質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。

切：迫切。違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。

嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官?？诟棺砸郏簽榱藵M足口腹的需要而驅(qū)使自己。

悵然：失意。

猶：仍然。望：期待。一稔：公田收獲一次。稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。宵逝：乘夜離開。

尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。情：吊喪的心情。在：像。駿奔：飛奔，急著前去奔喪。

仲秋：農(nóng)歷八月。

事：辭官。順：順?biāo)?。心：心愿?/p>

田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？胡，同“何”?；谩对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》：“式微，式微，胡不歸？”

以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。《莊子·齊物論》：“其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？”“心為形役”化用此典。奚惆悵而獨(dú)悲：為什么悲愁失意。惆悵，失意的樣子。

悟已往之不諫：覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事（指出仕）已經(jīng)不能改正。諫，諫止，勸止。知來(lái)者之可追：知道未來(lái)的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補(bǔ)救?；谩墩撜Z(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”

實(shí)：確實(shí)。迷途：做官。其：大概。是：正確。非：錯(cuò)誤?；谩冻o·離騷》：“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！?/p>

舟遙遙以輕飏：船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快的樣子。

征夫：行人而非征兵之人。以：把。后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。前：前面的。恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾。熹微，微明，天未大亮隱隱有日光。

乃瞻衡宇，載欣載奔：看見(jiàn)自己家的房子，心中欣喜，奔跑過(guò)去。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。載，語(yǔ)助詞，無(wú)義。

稚子：幼兒?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！薄拜d欣載奔”化用此句。

三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ）隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于少數(shù)友人來(lái)往。淵明曾謂高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎？”后人以“三徑”代指隱士所居。就，近于。

盈樽：滿杯。

引：拿來(lái)。觴：古代酒器。眄庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺(jué)得很愉快。眄，斜看，閑觀。這里是“隨便看看”的意思?？?，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。

寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。審容膝之易安：覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。

園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。涉，涉足，走到。策扶老以流憩：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。矯首：仰頭。矯，舉。遐，遠(yuǎn)。

云無(wú)心以出岫：云氣自然而然地從山里冒出。無(wú)心，無(wú)意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。

景翳翳以將入：陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。扶孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

請(qǐng)息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛?；谩对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》：“駕言出游，以寫我憂?！?/p>

世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。

情話：知心話。

春及：春天到了。將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。疇，田地。

或命巾車：有時(shí)叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車?；颍袝r(shí)?；蜩轮郏河袝r(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。

既窈窕以尋壑：經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。亦崎嶇而經(jīng)丘：走過(guò)高低不平的山路。

木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。涓涓：水流細(xì)微的樣子。

善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)束。

已矣乎：算了吧！助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內(nèi)，天地之間。曷，何。委心，隨隨心所欲。去留，指生死。

胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。

帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。

懷良辰以孤往：愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。懷，留戀、愛(ài)惜。良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤獨(dú)，獨(dú)自外出。或植杖而耘耔：有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。籽，培苗。

登東皋以舒嘯：登上東面的高地放聲長(zhǎng)嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長(zhǎng)而清越的一種聲音。舒，放。

聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：到死。盡，指死亡。樂(lè)夫天命復(fù)奚疑：樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？復(fù)：還有。疑：疑慮。

【創(chuàng)作背景】東晉安帝義熙元年（405）仲秋，陶淵明出仕為彭澤縣令，只八十多天便棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。這次辭官回家以后，再也沒(méi)有出來(lái)做官。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。（《宋書·陶潛傳》：郡遣督郵至縣，吏白：“應(yīng)束帶見(jiàn)之。”潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日解印綬去職?！保?/p>

陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過(guò)政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年（404），另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年（405），劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。

本文是詩(shī)人辭去彭澤令后歸田不久所作。據(jù)序中說(shuō)作在“乙巳歲十一月”，即晉安帝義熙元年（公元四〇五年）冬，時(shí)詩(shī)人四十一歲。但辭中又說(shuō)“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”，可知最后完成當(dāng)在晉安帝義熙二年（公元四〇六年）春。

序是說(shuō)明寫作本辭的緣起。詩(shī)人在序中很直率地說(shuō)出了自己窘困的家境，為了養(yǎng)家活口，就做了彭澤令，但因“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，不久就“眷然有歸歟之情”。這時(shí)，他妹妹正卒于武昌，因急于奔喪，就自動(dòng)離職了，在官八十余日。“因事順心”，歸家后就作了這篇《歸去來(lái)兮辭》。辭是敘述詩(shī)人離開官場(chǎng)時(shí)的喜悅之情和歸田后的生活樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。篇末，詩(shī)人表示要隨順自然，在田園中了結(jié)自己的余生。這是一篇和黑暗官場(chǎng)作最后決裂的文字。辭中敘事、寫景、抒情有機(jī)結(jié)合，又巧妙運(yùn)用比喻、夸張、擬人等手法，語(yǔ)言清新樸實(shí)，感情真摯自然，文筆流麗暢達(dá)。宋代歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”可見(jiàn)前人對(duì)這篇作品的評(píng)價(jià)是很高的。

【意譯】（1）我家很貧苦，耕種的收獲不足以養(yǎng)活自己。幼小的孩子充滿家室，米缸里沒(méi)有備用的糧食，活下去需要資產(chǎn)，我沒(méi)有其他的本領(lǐng)。親戚朋友大多勸我做一個(gè)收入穩(wěn)定的官吏，我沒(méi)有辦法也有這個(gè)想法，但求官無(wú)路。恰好有大人物平定了四方，地方長(zhǎng)官以愛(ài)惜人才作為美德，本家叔叔因?yàn)槲壹揖池毧?，于是推薦我到偏僻的小縣去上任。其時(shí)風(fēng)波未為平靜，我心里懼怕到遠(yuǎn)地出任，彭澤縣離家有一百里，公田里收獲的糧食，足夠造酒，所以我就請(qǐng)求去了那里。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，我想念家鄉(xiāng)產(chǎn)生了想回家的念頭。為什么呢？本性讓我這樣，不是假裝矯情所導(dǎo)致的結(jié)果。饑寒雖然很急迫，但是違背自己的本性使我身心受到很大傷害。曾經(jīng)被迫跟著做官場(chǎng)的應(yīng)酬往來(lái)，都是為了果腹被迫自己逼著自己。在這種情況下我惆悵感慨，深深有愧于自己一直以來(lái)的志愿。任上不到一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，心情就像駿馬馳騁一樣，恨不能一下子飛到武昌，我自請(qǐng)免職。從立秋第二個(gè)月到冬天，我在職80多天。因?yàn)檗o官順?biāo)炝宋业男脑?，我寫了一首《歸去來(lái)兮》。乙巳年十一月。

回來(lái)吧！田地家園即將荒蕪，為什么不回去呢？自己把心作為身體役使之后，為什么失落而獨(dú)自悲傷！醒悟到過(guò)去沒(méi)有辦法補(bǔ)救，懂得未來(lái)不可追逐。實(shí)在是迷失道路大約不遠(yuǎn)，感覺(jué)現(xiàn)在的順心而過(guò)去的別扭。船飄飄蕩蕩而輕輕搖曳，風(fēng)習(xí)習(xí)而衣袂飛揚(yáng)。問(wèn)征人前面的道路，遺憾早上只是隱隱有光亮。

才看到家里房子的輪廓，我就又是高興又是奔跑。僮仆開心地迎接我，孩子們等候在門口。很多小路幾乎荒蕪了，我種下的松樹菊花還活著。我?guī)е⒆觽冏哌M(jìn)家門，酒已經(jīng)倒?jié)M了酒杯。拿起酒杯酒壺而自斟自酌，瞥見(jiàn)庭院里的樹我露出笑容?？恐洗胺叛圻h(yuǎn)望寄寓我的驕傲，審視著這僅僅能容納膝蓋的地方而簡(jiǎn)單得讓我安身。園中每天漫步而成為樂(lè)趣，門雖然裝著卻經(jīng)常無(wú)人打擾而關(guān)閉著。竹杖扶助著日漸年老的我或走動(dòng)或休息，時(shí)而抬頭眺望著遠(yuǎn)方。白云無(wú)心從山峰間飄浮而出，小鳥倦飛而知道要飛回巢里。日光漸漸蒼茫而夜色即將進(jìn)入，我撫摸著孤松徘徊不已。

回家去吧！請(qǐng)讓我停止交往而同外界斷絕來(lái)往。世人和我志趣相悖，又要駕車出去說(shuō)什么追求？開心親戚朋友真情的話語(yǔ)，快樂(lè)彈琴讀書來(lái)消減憂愁。農(nóng)夫把春天就要到了的消息告訴我，我將要去西邊的田地上耕種。有時(shí)駕著帶窗帷的車子，有時(shí)劃著一葉孤舟。走進(jìn)幽深的地方而探尋溝壑之后，又要踏上崎嶇不平的小路走過(guò)山丘。樹木生機(jī)勃勃而向著太陽(yáng)伸展新枝，泉水涓涓流淌而始終流著。贊美萬(wàn)物得到適宜的時(shí)刻，感喟我的一生行將就木。

停止了吧！活在世上還能有多久？為什么不拋下雜念任意生死？為什么心神不想要去什么地方？富貴不是我所追求的，升入仙界也絕沒(méi)有希望。懷揣著良辰美景我獨(dú)自去欣賞，有時(shí)學(xué)習(xí)植杖翁去耕耘。登上東邊的山坡我放聲長(zhǎng)嘯，站在溪流旁賦寫詩(shī)歌。姑且讓我乘風(fēng)變化而走到生命的終點(diǎn)，樂(lè)天安命不再有什么懷疑動(dòng)搖！

（2）我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒(méi)有剩余的糧食，賴以維持生計(jì)的本領(lǐng)我還沒(méi)有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧嗵嫖以O(shè)法，我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖是急需解決的問(wèn)題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫“歸去來(lái)兮”。乙巳年十一月。

回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問(wèn)前面的路，恨天亮的太慢。

終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過(guò)去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。我?guī)е變簜冞M(jìn)入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺(jué)得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂(lè)趣，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了，手撫孤松徘徊。

回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂(lè)來(lái)消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時(shí)叫上一輛有帷的小車，有時(shí)劃過(guò)一艘小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷，有時(shí)走過(guò)高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。

算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來(lái)任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒(méi)有希望的。趁著春天美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩(shī)篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂(lè)安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！

【析評(píng)·摘自百科】辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見(jiàn)詩(shī)人天性之坦誠(chéng)。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語(yǔ)言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無(wú)反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。

正文以“歸去來(lái)兮”開篇，意即“回家去??！”開門見(jiàn)山地喝出久蓄胸中之志，好像長(zhǎng)吁一口悶氣，感到渾身輕松自在。“田園將蕪胡不歸？”以反問(wèn)語(yǔ)氣表示歸田之志已決。以下回顧當(dāng)時(shí)為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現(xiàn)在已覺(jué)悟到過(guò)去的錯(cuò)誤雖然無(wú)法挽回，未來(lái)的去向卻還來(lái)得及重新安排。作者引用《論語(yǔ)·微子》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，微加點(diǎn)化，形神俱似?！皩?shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，則是覺(jué)醒和決絕的宣言。他看穿了官場(chǎng)的惡濁，不愿同流合污；認(rèn)識(shí)到仕途即迷途，幸而踐之未遠(yuǎn)，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來(lái)兮”的緣由。寓理于情，讀來(lái)誠(chéng)摯懇切，在平靜的語(yǔ)氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。以下想象歸家途中和抵家以后的情狀，寫船行順風(fēng)，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中。晝夜兼程，望歸甚切。問(wèn)路于行人，見(jiàn)暗自計(jì)程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之長(zhǎng)，而嫌時(shí)間過(guò)得太慢?！昂蕹抗庵湮ⅰ?，正是把心理上的歸程之長(zhǎng)化為時(shí)間之慢的感覺(jué)，以表現(xiàn)其急切盼歸的心情。

“乃瞻衡宇，載欣載奔”，寫初見(jiàn)家門時(shí)的歡欣雀躍之態(tài)，簡(jiǎn)直像小孩子那樣天真。家人歡迎主人辭官歸來(lái)，主仆同心，長(zhǎng)幼一致，頗使作者感到快慰。惋嘆之余，大有恨不早歸之感。所喜手植的松菊依然無(wú)恙，樽中的酒也裝得滿滿的。松菊猶存，以喻堅(jiān)芳之節(jié)仍在；有酒盈樽，則示平生之愿已足。由此而帶出：“引壺觴”以下四句寫盡飲酒自樂(lè)和傲然自得的情景。《韓詩(shī)外傳》卷九載北郭先生辭楚王之聘，妻子很支持他，說(shuō)：“今如結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝。”“審容膝之易安”，這里借用來(lái)表示自己寧安容膝之貧居，而不愿出去做官了。這與“三徑就荒”一樣，都是引用同類的典故，仿佛信手拈來(lái)，自然合拍，而且顯得語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。接著由居室之中移到庭園之間，八句寫涉足庭園，情與景遇，悠然有會(huì)于心的境界。你看他：拄著拐杖，隨意走走停停；時(shí)而抬起頭來(lái)，望望遠(yuǎn)處的景色；舉凡白云出山，飛鳥投林，都足以發(fā)人遐想?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”，既是寫景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本屬于“無(wú)心”；又像那歸飛之鳥，對(duì)官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿?！熬棒梏枰詫⑷搿?，寫夕陽(yáng)在山，蒼茫暮色將至；“撫孤松而盤桓”，則托物言志，以示孤高堅(jiān)貞之節(jié)有如此松。這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩(shī)情之筆，逐層寫出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現(xiàn)了一個(gè)與惡濁的官場(chǎng)截然相反的美好境界。

下一段再以“歸去來(lái)兮”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘；聽(tīng)家人談?wù)勚脑?，以琴書為親密的伴侶，塵俗不染于心，也足以樂(lè)而忘憂了。躬耕田園的生活，在作者筆下顯然已被詩(shī)化，“將有事于西疇”與其說(shuō)是寫實(shí)，不如說(shuō)是浪漫的抒情。農(nóng)事之暇，乘興出游，登山泛溪，尋幽探勝?！捌閸缃?jīng)丘”承“或命巾車”，指陸行；“窈窕尋壑”承“或棹孤舟”，指水路。音節(jié)和諧優(yōu)美，讀來(lái)有悠游從容之概。觸景生感，從春來(lái)萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然的遷流不息和人生的短暫，而流露出及時(shí)行樂(lè)的思想。雖然略有感喟，但基調(diào)仍是恬靜而開朗的。這一段承上啟下，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和溪山之間，進(jìn)一步展拓出一個(gè)春郊事農(nóng)和溪山尋幽的隱居天地；并且觸物興感，為尾段的抒情性議論作了過(guò)渡。

尾段抒發(fā)對(duì)宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白。寄身天地之間，不過(guò)短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？“胡為遑遑欲何之？”是對(duì)汲汲于富貴利祿、心為形役的人們所發(fā)出的詰問(wèn)；作者自己的態(tài)度是既不愿奔走求榮，也不想服藥求仙；他所向往的是良辰勝景，獨(dú)自出游；除草培土，躬親農(nóng)桑；登山長(zhǎng)嘯，臨水賦詩(shī)；一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《論語(yǔ)·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事；登皋舒嘯，則似用蘇門山隱士孫登長(zhǎng)嘯如鸞鳳之聲的故事。作者分別用以寄寓自己的志趣。

最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”收束全文，表示隨順?biāo)郎兓?，一切?tīng)其自然，樂(lè)天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學(xué)和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)引身而退的痛苦反省，帶有過(guò)來(lái)人正反兩面的深刻體驗(yàn)；因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。

【析評(píng)二】《歸去來(lái)兮辭》因編入中學(xué)教材而知名，這里多了一篇序言，序言中，交代了寫作的緣由：其時(shí)天下初定（劉裕平定桓玄之亂，迎回晉安帝），時(shí)任太常卿的族叔陶夔（kuí）可憐陶淵明家境貧寒，向朝廷推薦了他，陶淵明就任彭澤令。他的妹妹過(guò)世了，重視親情的陶淵明要去奔喪，適逢督郵以長(zhǎng)官的身份前來(lái)視察，身為下屬的陶淵明必須沐浴更衣恭恭敬敬地迎接。陶淵明留下“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”后負(fù)氣離去。其實(shí)陶淵明辭官是必然的。他的上司督郵不學(xué)無(wú)術(shù)，和他以前的上司沒(méi)法比，陶淵明心里不免有落差；妹妹剛剛過(guò)世心情不好；最為本質(zhì)的，他不會(huì)當(dāng)官，雖然序中寫到“余家貧”，但陶淵明那時(shí)有宅有地，雇得起僮仆，生活并不窘迫。

正文一開始以抒發(fā)情懷為主。用濃重的情感色彩陳述結(jié)果，再說(shuō)明原因，比如開頭就是“歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸”，繼而說(shuō)自己“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”。此后，行文便慢慢地舒緩下來(lái)，此刻的陶淵明，是真正意義上的“無(wú)官一身輕”?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，自在的不是小舟和清風(fēng)，是作者。

接下來(lái)的四言部分（“乃瞻衡宇”到“有酒盈樽”），描寫了他在世俗意義上回歸時(shí)家人歡迎和田園荒蕪的場(chǎng)景，之后逐漸過(guò)渡到對(duì)個(gè)人的描寫?！耙龎赜x”“眄庭柯”“倚南窗”“審容膝”，文風(fēng)逐漸舒展開來(lái)，表達(dá)了作者輕松的心情。

后文表達(dá)了陶淵明歸隱的志向，他想要的只是親人們的陪伴，琴棋書畫的消遣。而從“農(nóng)人告余以春及”開始，循著曲徑通幽的山路，作者觀察到自然的美好景色。

最后正式“言志”，將全文升華到一個(gè)新的高度，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”，表示作者已經(jīng)有了避世的想法，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，表明作者不想擁有世俗的富貴，也沒(méi)有來(lái)世升仙的期許，骨子里他是一個(gè)恬淡自在的儒生。結(jié)尾處的“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”表達(dá)了他順任自然的態(tài)度。

后世對(duì)這篇辭賦評(píng)價(jià)頗高，唐朝李白寫的《九日登山》首句就是“淵明歸去來(lái)，不與世相逐”；宋朝歐陽(yáng)修也說(shuō)“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”；南宋朱熹也評(píng)價(jià)《歸去來(lái)兮辭》“其辭義夷曠蕭散，雖托楚聲而無(wú)其尤怨切蹙之病”。

【析評(píng)三】逆江而行的一葉扁舟上，站立著從彭澤棄官歸家的詩(shī)人。獵獵的江風(fēng)，吹得他衣袂飄拂。此刻，他的心境正如那輕輕搖漾的小舟，既惆悵，又快意：想起以往的幾度出仕，“皆口腹自役”，有違平生向往自由的情性，便不免爽然若失；仰對(duì)江天，想到終于從“迷途”返回，從此沖破官場(chǎng)的羈絆，就又欣然開懷。

遙遠(yuǎn)的山村，似正有一個(gè)熱切的聲音在呼喚：“歸來(lái)！歸來(lái)！”而浪花飛濺的舟上，他那顆激動(dòng)的心，也分明作出了殷殷的回應(yīng)：“歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？”這就是本文開篇所化生的情景：親切而飽含人生哲理的自語(yǔ)，伴著“遙遙以輕飏”的浪舟，在讀者眼前展開了一個(gè)何其清緲的詩(shī)一般畫境！

大約因?yàn)樾那榧鼻?，?shī)人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微”的山路之上?！鞍倮铩敝b本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要一次次“問(wèn)征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的詩(shī)人，竟又像年輕人一樣奔跑起來(lái)。文中正是以這一連串畫面的變換，把詩(shī)人的歸家之情表現(xiàn)得分外濃烈。你從那“風(fēng)飄飄”、“舟遙遙”的快風(fēng)輕帆，從“恨晨光之熹微”、“問(wèn)征夫以前路”的可笑情態(tài)，以及“載欣載奔”的異常舉止上感受到的，不正是一顆迫不及待、歡欣“駿奔”之心的跳蕩？

故鄉(xiāng)的親人又何嘗不是如此。雖說(shuō)離家才八十余日，童仆稚兒一聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人到來(lái)，早已驚喜地迎候門前；詩(shī)人襟懷高潔，平生愛(ài)與“松菊”為友，而今它們?cè)谑捠掞L(fēng)日中，竟還生機(jī)蓬勃，仿佛也在為友人歸來(lái)微笑低語(yǔ)。這歡欣隨著詩(shī)人的“攜幼入室”展開，終于在“有酒盈樽”的合家歡宴中推向高潮。三盞兩杯過(guò)后，微醺的詩(shī)人不免有些忘形——“引壺觴以自酌”，免去了仆人侍候的俗節(jié)，任他自飲自酌豈不痛快？“眄庭柯以怡顏”，在醉眼乜斜中一瞥庭中高樹，那景象是不是也多了一重可愛(ài)的朦朧？而后，倚窗而立，漸漸神暢氣傲；還視狹小的居室，雖然環(huán)堵蕭然，較之于大衙高府，愈覺(jué)得“晏如”可親。何況還有后園，可供日日漫步遐觀呢！這一節(jié)抒寫初到家中的歡樂(lè)心境，全從家人迎候、把盞飲宴的情景中傳達(dá)。那階前的菊色、松影，席間飄溢的酒香，家人的歡語(yǔ)淺酌，和詩(shī)人“眄”柯、“倚”窗的忘形之態(tài)，在文中交織成了一種多么親切的氛圍，一片多么和悅的情韻！

而后出現(xiàn)在讀者眼前的，已是詩(shī)人在園中沉思、“流憩”的身影。園雖有“門”，卻因少有人造訪而“常關(guān)”，自當(dāng)更覺(jué)清幽；人雖未老，卻也可扶杖而步，姑且體味一下老翁的悠閑。時(shí)或舉首遠(yuǎn)眺，可以看到朵朵白云，正從淡青的遠(yuǎn)峰間悠悠飄出；聯(lián)翩的鳥雀，在外飛倦了，也都紛紛歸棲于蒼茫的山林。已是夕陽(yáng)落山時(shí)分，詩(shī)人卻還在園中的“孤松”前撫思、流連——他是從那“出岫”的白云之態(tài)中，領(lǐng)略了與汲汲奔走仕途絕然不同的自由生活之哲理；還是在倦飛的鳥雀之棲中，體悟到了值得依戀的人生歸宿之真諦？這體味因了“無(wú)心”、“知還”二語(yǔ)的點(diǎn)示，便使眼前之景染上了某種哲理意味，把讀者引向了遠(yuǎn)為深邃和高妙的境界。

想必詩(shī)人自己也為這種境界陶醉了，因此在下筆之間，情不自禁再次發(fā)出了“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游”的呼告。息交絕游、斷絕與官場(chǎng)中人的來(lái)往，這生活在許多人看來(lái)，未免顯得孤寂黯淡，詩(shī)人卻感到，其中自有極大的興味。接著所展開的，正是詩(shī)人對(duì)未來(lái)生活無(wú)限憧憬的虛境：早晚間有親人問(wèn)暖噓寒的“情話”，寂寞中亦可借誦書彈琴“消憂”；春天來(lái)了，近鄰的農(nóng)人將會(huì)關(guān)切地相告：“該是去西坡地耕種的時(shí)節(jié)了?！比藗兂Ｕf(shuō)陶淵明的詩(shī)文看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的娓娓之語(yǔ)，正飄散著詩(shī)人村居生活的多少淳美氣息和盎然情味！

村居之樂(lè)當(dāng)然遠(yuǎn)不止于此。農(nóng)作之余，詩(shī)人還可以自由游賞?！盎蛎碥嚕蜩轮邸?，在幽深的山溪、“崎嶇”的丘壑中獨(dú)來(lái)獨(dú)往。那山必是朗潤(rùn)潤(rùn)的，樹木也都蓬勃婀娜，一片新綠，小溪在山石間淙淙而流。漫步在這萬(wàn)物生長(zhǎng)、自由適性的世界中，詩(shī)人的身心簡(jiǎn)直就與大自然融成一片了，怎能不發(fā)出“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感嘆？初讀這后一句，似乎表現(xiàn)了一種樂(lè)盡哀來(lái)之悲。其實(shí)，這是詩(shī)人在領(lǐng)略到大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早皈依自然的惋惜之嘆。

正因?yàn)槿绱?，?shī)人在結(jié)尾一節(jié)才一再自問(wèn)：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”？“胡為乎遑遑欲何之”？問(wèn)語(yǔ)中包含著對(duì)以往迷誤的幾多感慨，又透露著回歸家園的幾多欣慰。當(dāng)年遑遑奔走仕途的悵惘，而今已為跳出塵網(wǎng)的意外喜悅所取代，更為對(duì)未來(lái)生活的美好展望所否定。此刻，詩(shī)人的心鏡是那樣朗暢、明凈，再無(wú)一絲塵翳：他仿佛看到自己正在“良辰”的月光下信步獨(dú)往，或者披著一身晨曦在田間“植杖耘耔”；村東的高地上可聽(tīng)到他敞懷舒心的嘯音，清瑩的山溪中將映出他“臨流賦詩(shī)”的身影?！稓w去來(lái)兮辭》之結(jié)尾，正以如此富于情致的景象，將對(duì)未來(lái)生活的展望，推向更淡遠(yuǎn)、更令人憧憬的境界，而留下了讓人含詠不盡、縈耳不息的意趣和聲韻。

【析評(píng)四】《歸去來(lái)兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言，不僅是陶淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。

全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，從而表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)隱于田園生活的向往，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操；另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命”的消極思想。

這篇作品通過(guò)描寫具體的景物和活動(dòng)，直抒胸臆，不假涂飾，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然、純真可親的意境，寄托了他的生活理想。語(yǔ)言樸素，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密，散體序文重在敘述，對(duì)前半生道路的省思，文筆雅淡自然，是極為純凈而淵然有深味的散文佳作；韻文辭賦則全力抒情，淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往，音節(jié)諧美，有如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。二者各司其職，成“雙美”之勢(shì)。

讀過(guò)陶淵明田園詩(shī)的人們，大約都能深切地感受到其清淡平遠(yuǎn)的描述中，所包含著的一股濃濃的意趣?！稓w去來(lái)兮辭》不是田園詩(shī)，而是一篇記述詩(shī)人解職歸田的抒懷之賦，并帶有相當(dāng)多的敘事成分。但由于它將議論、敘事與抒情極為和諧地交融在一起，善于在如畫的情景展現(xiàn)中，著重表現(xiàn)詩(shī)人那灑落的胸懷、高潔的志趣和意興，因此具有了詩(shī)一樣的境界和淳摯動(dòng)人的情致。在這里，詩(shī)人的情性與家鄉(xiāng)自然的美好景物構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體；心靈的淳樸和自由，外化在清純、幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的岫云、歸鳥、丘壑、林泉中，伴隨著親戚的情話、悠揚(yáng)的琴聲和鄰人親切的告語(yǔ)汩汩而流，自能造出蘇東坡所稱嘆的那種“妙”境和“奇趣”。宋陳師道《后山詩(shī)話》以為，“陶淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾”?！稓w去來(lái)兮辭》又何嘗不是如此！

王若虛曾指摘《歸去來(lái)兮辭》在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是追敘的話，顯得自相矛盾。即所謂“前想象，后直述，不相侔。”對(duì)此，錢鍾書在《管錐編》中已有辯正，并援引周振甫的見(jiàn)解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等物色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事？其為未歸前之想象，不言可喻矣?！卞X鐘書認(rèn)為此文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正──經(jīng)”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。陶淵明此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。

【名家點(diǎn)評(píng)】

宋代歐陽(yáng)修：晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。宋代蘇軾：俗傳書生入官庫(kù)，見(jiàn)錢不識(shí)?；蚬侄鴨?wèn)之，生曰：“固知其為錢，但怪其不在紙裹中耳?！庇枧甲x淵明《歸去來(lái)辭》云，幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，乃知俗傳信而有征。使瓶有儲(chǔ)粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中見(jiàn)粟也耶？

宋代李格非：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕。

宋代陳知柔：蓋其詞高甚，晉宋以下，欲追躡之不能。

宋代朱熹：其辭義夷曠蕭散，雖托楚聲而無(wú)其尤怨切蹙之病。

洪邁《容齋隨筆·五筆》卷一《陶潛去彭澤》：《晉書》及《南史》《陶潛傳》皆云：潛為彭澤令，素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解印綬去，賦《歸去來(lái)》，以遂其志。案陶《集》載此《辭》自有序曰：“彭澤去家百里，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病?！瓕こ淌厦脝视谖洳?，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。”觀其語(yǔ)意，乃以妹喪而去，不緣督郵。所謂矯厲違己之說(shuō)，疑心有所屬，不欲盡言之耳，詞中正喜還家之樂(lè)，略不及武昌，自可見(jiàn)也。

清代劉熙載：屈子辭，雷填、風(fēng)颯之首；陶公辭，木榮、泉流之趣。雖有一激一平之別，其為獨(dú)往獨(dú)來(lái)則一也。

陳知柔《休齋詩(shī)話》：陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來(lái)》，而自命曰《辭》。迨今人歌之，頓挫抑揚(yáng)，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能?！稓w去來(lái)》則自出機(jī)杼，所謂無(wú)首無(wú)尾，無(wú)終無(wú)始，前非歌而后非辭，欲斷而復(fù)續(xù)，將作而遽止，謂洞庭鈞天而不淡，謂霓裳羽衣而不綺，此其所以超然乎先秦之世，而與之同軌者也。

伍涵芬《讀書樂(lè)趣》卷三：陶元亮《歸去來(lái)兮辭》，一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲仙，然尤妙于“息交絕游”一句。下即接云：“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂?！比魺o(wú)此兩句，不將疑是孤僻一流，同于槁木乎？

孫人龍纂輯《陶公詩(shī)評(píng)注初學(xué)讀本》卷二：通篇凡五易韻，耿介中仍和而不迫，得風(fēng)人之遺旨。先敘決計(jì)欲歸意，次敘歸來(lái)情景。云鳥如此，胡不歸乎，前后呼應(yīng)，自見(jiàn)章法，是早春光景，亦見(jiàn)歸來(lái)之可樂(lè)。末敘歸來(lái)不復(fù)出意，結(jié)出大旨意、真本領(lǐng)。

毛慶蕃評(píng)選《古文學(xué)余》卷二十六：素懷灑落，逸氣流行，字字寰中，字字塵外。又云：于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰《歸去來(lái)》。