心理發(fā)展的先天與后天關(guān)系。孔子認(rèn)為：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，人的先天因素本來(lái)是相近的，只因?yàn)楹筇飙h(huán)境的不同，使個(gè)體表現(xiàn)出很大差異。

心理發(fā)展的年齡階段。孔子認(rèn)為：“吾十有五，而智于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！奔纯鬃诱f(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不在感到困惑，五十歲就知道哪些不能為人力支配的事情而知天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲卻又不超過(guò)規(guī)矩。

心理發(fā)展的個(gè)體差異。孔子提出：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！奔粗械人揭陨系娜?，可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)。

在教育心理學(xué)方面，他提出：

第一，學(xué)習(xí)方法，孔子認(rèn)為：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。即只是讀書(shū)，卻不去思考，就會(huì)受蒙蔽；只是思考卻不去讀書(shū)，就會(huì)疑惑而沒(méi)有收獲。

第二，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？鬃诱J(rèn)為：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者?！奔磳?duì)于任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，懂得他的人趕不上喜愛(ài)他的人，喜愛(ài)他的人又趕不上以他為樂(lè)的人。

第三，教學(xué)對(duì)象，孔子認(rèn)為：“有教無(wú)類”。即任何人我都可以給他教育，沒(méi)有等級(jí)，地位的區(qū)別。這一觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的義務(wù)教育觀非常相近。

第四，如何做教師。其一，孔子認(rèn)為：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔唇處煴旧硇袨檎?dāng)，不發(fā)命令，事情也辦的順利。若他本身不正當(dāng)，縱然三令五申，也不會(huì)令同學(xué)們信從。其二，孔子認(rèn)為：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”即，品德沒(méi)有培養(yǎng)，學(xué)問(wèn)沒(méi)有講習(xí)，聽(tīng)到義理所在卻不能以身赴之，自己又有了缺點(diǎn)，卻不改正，這些都是我的憂慮??！

我們今天要做的這件事情，為什么要這樣做，而不是那樣做，往往跟傳統(tǒng)文化傳承有直接的關(guān)系。