???? 文中先生借南朝宋詩人湯惠休對謝靈運和顏延之的評價：“謝詩如芙蓉出水，延詩如錯彩鏤金”，來引出中國古代美學(xué)史上兩種不同的美學(xué)思想。提出這兩種美感或美的思想，表現(xiàn)在詩歌、繪畫、工藝美術(shù)等各方面。

???? ?例如楚國的圖案、楚辭、漢賦、六朝駢文、顏延之的詩、明朝的瓷器，還有現(xiàn)在的刺繡和京劇的舞臺服裝，這是一種美，是屬于“錯彩鏤金、雕繪滿眼”的美。而漢代的銅器、陶器，王羲之的書法，顧愷之的畫、陶潛的詩、宋代的白瓷，這又是一種美，“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美。

????? 先生又以陶潛的詩和顧愷之的畫做了詳細(xì)說明，講述魏晉六朝時中國人的美感從“錯彩鏤金”到“初發(fā)芙蓉”的轉(zhuǎn)變過程。這種轉(zhuǎn)變是美學(xué)思想上的一個解放，詩、書、畫在這個時期都開始成為活潑生活的表現(xiàn)，也是獨立自我的表現(xiàn)。 后又通過郭沫若對春秋青銅器蓮鶴方壺的論述，蘇軾、李商隱的詩的解讀，進(jìn)一步指出這兩種美學(xué)思想，從另一個角度來看，正是藝術(shù)中的美和真、善的關(guān)系。