發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：西藏
先生在前面講《考工記》的文章中提到，中國(guó)古代雕刻曾喜歡用龍、虎、鳥(niǎo)、蛇這些動(dòng)物形象，使得雕刻顯得生動(dòng)傳神。并舉例東漢王延壽的《魯靈光殿賦》篇中...
文中先生借南朝宋詩(shī)人湯惠休對(duì)謝靈運(yùn)和顏延之的評(píng)價(jià)：“謝詩(shī)如芙蓉出水，延詩(shī)如錯(cuò)彩鏤金”，來(lái)引出中國(guó)古代美學(xué)史上兩種不同的美學(xué)思想。提出這兩種美感...
這次先生帶領(lǐng)我們回到了中國(guó)古代，一起來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代工藝美術(shù)作品中蘊(yùn)藏的美。先生在文中講到，中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)著作和工藝、美術(shù)品在美學(xué)上是可以結(jié)...
宗白華先生在《中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》一文的引言中，對(duì)中國(guó)美學(xué)史的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法做了闡述。 首先，中國(guó)歷史上，不但哲學(xué)家的著作中有美學(xué)...
宗白華先生在談藝術(shù)的充實(shí)中，指出西方文藝作品注重推崇悲劇，悲劇是一種生命充實(shí)的藝術(shù)。德國(guó)大作家歌德生活中經(jīng)歷過(guò)各種人生境界，充實(shí)無(wú)比，才寫(xiě)出偉...
空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元，這里先說(shuō)空靈。 先生說(shuō)到，藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂的“靜照”。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心...
先生在文中提到人之所以區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)橛欣硇?、有智慧，能知行并重。通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)化研究，成為科學(xué)。并通過(guò)綜合科學(xué)知識(shí)和人生智慧建立宇宙觀、...
那么，如何在心里找到美呢？宗白華先生說(shuō)道，我們的心靈經(jīng)常碰到情感的波濤，思想的矛盾而起伏萬(wàn)變。身在其中，嘗到的可能是苦悶而非是美。劇作家莎士比...
本文開(kāi)頭引用了先生的一首《流云小詩(shī)》 ： 啊，詩(shī)從何處尋？ 在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲， 在微風(fēng)里，飄來(lái)流水者， 在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！...