視之而弗見，名之曰微；聽之而弗聞，名之曰希；捪(mín)之而弗得，名之曰夷。三者不可致計，故混而為一。一者，其上不曒(jiǎo)，其下不忽。尋尋呵，不可名也，復歸于無物。是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。隨而不見其后，迎而不見其首。執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。
（釋文）看它看不見，把它叫做微；聽它聽不到，把它叫做希；摸它摸不著，把它叫做夷。微希夷的道無法細究，所以混沌為首個實有?；煦绲氖讉€實有，它的上方不明亮，它的下方不恍惚。無邊無際啊，難以依性狀給它起名，它復歸于虛無的狀態(tài)。這就是沒有形狀的形狀、沒有實體的物象，這就叫做惚恍。隨著道卻看不見它的后面，迎著道卻看不見它的前面。執(zhí)守現今的道來應對現今的事，以此來推知遠古初始的情形，這是道的綱紀。
