《論語》學(xué)而篇開篇，即講了三件事，“學(xué)而時習(xí)之”、“有朋自遠方來”，再就是“人不知而不慍”，人應(yīng)該如何認識自己？如何認識他人？如何認知環(huán)境？

“人不知而不慍”，這里的“知”不僅是知道、知曉，應(yīng)該還有了解、理解、賞識等意思；這里的“慍”差不多是懊惱、懊喪、不快。這句話的大意是，他人不了解我，社會不認同我，我也不懊喪，也沒啥不快。做自己好了。

這句話說起來容易，做起來太難了?？伤闶堑湫偷闹仔须y。

一個人自知自處，既不高傲，不浮躁，不矯情，也不灰心，不氣餒，不“破罐子破摔”，總是保持一顆平常心，不是表面上不動聲色，而是內(nèi)地里心氣平和，做到了這樣，你就是君子了。

更多的人是什么樣子呢？怕是怨天尤人，羨慕嫉妒恨。

我見過的，多是抱怨社會不公，自視清高，懷才不遇，一顆夜明珠被塵土埋沒了沒得閃亮，一棵參天大樹被小天地禁錮了沒得成長，一艘航空母艦擱淺在小魚塘里沒得施展，毛病都是別人的，都是社會的，自己總是一臉委屈、滿腹牢騷。

也見過，凡事都要和他人比一比，為啥他的收入比我多，為啥他的機遇比我好，為啥他的空間比我大，一丁點兒見不得別人比自己強。于是乎，要不就找領(lǐng)導(dǎo)說道說道、鬧騰鬧騰，要不就“此處不留爺，自有留爺處”換換地方，從來就沒有過眼睛向內(nèi)，反求諸己，看看自己有沒有毛病，有什么問題。

舉個例子，我讀《酈波評說曾國藩家訓(xùn)精華》一書中有這樣一個故事：

曾國藩在兩江總督任上時求賢若渴，有人舉薦了劉錫鴻，說是下筆千言，見解獨到，才華橫溢。求才心切的曾國藩接見了劉錫鴻，“每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。（見《清史稿》）”曾國藩回到書房，在自己的小本子上記下對劉的評價，大致是小才，浮躁，高傲，自命不凡，心胸狹窄，往后會眾叛親離。后來，劉錫鴻隨郭嵩燾出使英國任外交副使，果不其然，每每與郭不和，打小匯報，寫舉報信，檢舉郭帶妾出國、穿洋服、聽歌劇，夸大其詞，上綱上線，言其有辱國格，鬧得不亦樂乎。結(jié)果是，劉、郭二人相繼調(diào)離回國。劉頗多不忿，轉(zhuǎn)而又攻擊、彈劾李鴻章，不想捅了馬蜂窩，知情者再沒有人敢和劉錫鴻交往。劉成了孤家寡人，抑郁而終。

這里，不見得就是曾國藩會相面，而是曾在與劉的談話中，聽話聽音，觀察細致，見微知著，如中醫(yī)號脈一般，拿準(zhǔn)了劉的性格特點，從而預(yù)判了劉的職業(yè)歸宿。

現(xiàn)實生活中，像劉錫鴻這樣的“人不知而慍”的人還不占少數(shù)呢。

那么，如何做到“人不知而不慍”呢？

心態(tài)上，要隨遇、隨緣、隨安、隨喜。胡世宗老師在《一路向南》一書中講了小和尚種花的故事。老和尚安排小和尚去種花，小和尚不慎絆到門檻，灑了花種，急得不行，老和尚言“隨遇”；小和尚彎腰去拾掃，不巧風(fēng)起，老和尚言“隨緣”；話音未落，風(fēng)起雨至，花種子被雨水沖的不見蹤影，老和尚言“隨安”；來年開春，花開滿園，皆大歡喜，老和尚言“隨喜”。個中道理，不言自明。

行動上，要學(xué)學(xué)曾國藩，那就是“莫問收獲，但問耕耘。”也就是說，別想那么多，干就完了。怎么干呢？曾國藩講了一個詞，叫“拙誠”，就是不喊口號，不說空話大話，踏踏實實地埋頭苦干?！坝兄菊呤戮钩善聘林郯俣卮ńK屬楚，苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。

與人相處上，則是學(xué)而篇最末一句，“不患人之不己知，患不知人也?！蹦阋獡?dān)心的是，你是否了解別人，理解別人，“想要處好，打個顛倒”，你能做到“知人”，換位思考，懂得別人，則必定人際關(guān)系和諧，又怎“患人之不己知”呢？

如此，“不亦君子乎”！