理念世界是現(xiàn)實(shí)世界的源頭，是一元性的，是分化前的狀態(tài)，應(yīng)該類似于奇點(diǎn)的概念，那么按照遞弱代償理論，它應(yīng)該沒有任何屬性，而李善友教授捻出“美”是理念世界的特征，顯然是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)樗^美，也是人類的感知屬性，并且是高度抽象的高級(jí)理性感知，也就是說它離真很遠(yuǎn)。除非有一種解釋，就是此美非彼美，這個(gè)美不是日常意義上的視覺美甚至是心靈美，而是主體失存狀態(tài)為達(dá)成穩(wěn)定存在合一狀態(tài)的耦合。而理念世界是最穩(wěn)定的耦合存在狀態(tài)，所以美是它的核心特征。

但這里又冒出來一個(gè)問題，如果說奇點(diǎn)是沒有任何可感屬性的，但又說奇點(diǎn)的存在度最高，那么存在度是什么？存在度是不是一種可感屬性？如果不是，那如何度量它？并且問什么用“度”這個(gè)字，用這個(gè)字說明他是一種可度量的屬性，當(dāng)然只不過現(xiàn)在的信息量可能還無法度量而已。所以是不是不能用“度”這個(gè)字呢？