“百無一用是書生”，其實(shí)這是一句詩，出自于清朝詩人黃景仁的《雜感》，黃景仁(1749年-1783年)，字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，常州府武進(jìn)縣(今江蘇省常州市武進(jìn)縣)人，宋朝詩人黃庭堅(jiān)后裔， 清代詩人。

《雜感》

仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。

風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。

十有九人堪白眼，百無—用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

多年前曾經(jīng)深有感觸，在網(wǎng)上找到一篇“百無一用是書生”的文章，感覺很有啟發(fā)。今天再回過頭來看這個問題，有了一些不同的角度。百無一用是書生的原因，是因?yàn)闀趯?shí)踐當(dāng)中忽略了很多維度，無法建立起全面的思維框架。其實(shí)，很多時候書生未必沒看到，而是不愿為。非不能也，實(shí)不愿也。

事實(shí)上今天的信息的豐富程度，完全可以幫助書生，在實(shí)踐之前先建立起理論思維的框架。這樣一來可以用最小的成本，迅速的對想要探知的領(lǐng)域進(jìn)行快速的收斂。理論先行，是可以幫助最小化的實(shí)踐成本的。

反過來講，實(shí)踐先行的好處是可以在微觀體感方面，獲取有用的信息，并掌握默會的知識。缺點(diǎn)是容易偏離方向，在錯誤的方向上投入大量的精力時間，或者收斂的速度太慢。

正確的做法也許是這樣：首先，采用宏觀視野中觀套路，微觀體感的方式建立思維框架。在宏觀視野和中觀套路的兩個層面上。采用理論先行的方式迅速的收斂目標(biāo)方向，然后，定向的在微觀體感方面進(jìn)行大量的嘗試，增長默會知識。換句話說，在三個層面上都采用精益的方式進(jìn)行探索和進(jìn)化。而在宏觀和中觀層面，采用理論先行的方式。而在微觀層面。采用大量的實(shí)踐。并在理論與實(shí)踐兩者之間不斷迭代。

以上算是我對百無一用是書這句話，最新的體會和理解。拋棄掉理論與實(shí)踐孰先孰后的爭論，以達(dá)到知行合一可操作的目標(biāo)。讓理論與實(shí)踐在時間和進(jìn)化的層面上達(dá)成一致。

宏中微三觀是指在三個不同層面對外在環(huán)境的認(rèn)識。

宏觀視野：在趨勢走向上，對發(fā)展脈絡(luò)有個清晰的大致判斷，也就是戰(zhàn)略。商業(yè)上常講的趨勢、終局判斷，就是要判定在未來的一段時間內(nèi)，市場需求會發(fā)生什么變化，什么又是不變的，以便提前準(zhǔn)備安排資源，合理應(yīng)對變化，掌握先機(jī)。趨勢判斷（戰(zhàn)略）之所以重要，是因?yàn)橘Y源有限，要把有限資源投放到最高效的地方去。好像現(xiàn)在BAT對產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的趨勢判斷。好像我們在教育上對個性化的需求的趨勢判斷。

中觀套路：在特定的趨勢判斷之下，采用成熟的、被先前驗(yàn)證過的經(jīng)驗(yàn)、流程、體系作為資源組織的手段，和具體行動的模板。比如，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，確定了一個新的業(yè)務(wù)方向后，會采取融資的模式，采取“配備產(chǎn)品經(jīng)理+研發(fā)+運(yùn)營”的團(tuán)隊(duì)建設(shè)方案，采取“精益創(chuàng)業(yè)”不斷迭代試錯的業(yè)務(wù)模式，采取“期權(quán)”的激勵方式，采取“動態(tài)調(diào)整KPI”甚至“去KPI”的指標(biāo)模式，迅速形成套路來展開行動?？梢哉f，中觀套路是宏觀視野和具體執(zhí)行落地的橋梁，好的中觀套路能夠節(jié)省大量認(rèn)知和時間。

微觀體感：具體實(shí)施執(zhí)行的過程，必須依賴具體的人在具體的事上建立的精微的感覺，就是做事的經(jīng)驗(yàn)，是戰(zhàn)術(shù)層面的事情。這些感覺往往是具身認(rèn)知，是需要花費(fèi)時間去體驗(yàn)去接觸才能領(lǐng)會的，是只可意會不可言傳的，是比較瑣粹但是對具體成敗有至關(guān)重要影響的，是和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的。宏觀中觀在邏輯上一定是自洽的，但在實(shí)現(xiàn)上可能不符合邏輯。微觀體感如果不夠，會導(dǎo)致宏觀和中觀的判斷出現(xiàn)偏差，甚至南轅北轍，讓戰(zhàn)略落不了地。比如，微觀對宏觀中觀的制約往往體現(xiàn)在：1.資源不夠無法實(shí)施（時間來不及，人才找不到），2.現(xiàn)實(shí)中的具體事例無法保持高度一致性，讓宏觀中觀的邏輯判斷不成立，商業(yè)上無法聚合成理論上的細(xì)分市場；3. 計(jì)劃趕不上變化，很多想不到的因素變量嚴(yán)重影響到原有判斷。

需要注意的是，三者的劃分是為了方便思維和溝通。真實(shí)的情況經(jīng)常是三者互相交織，不斷迭代的。比如，宏觀目標(biāo)確定后，可能會發(fā)現(xiàn)根本沒有現(xiàn)成的套路可用，又或者以自身的資源是無力實(shí)施的，又或者是微觀體感方面實(shí)在缺乏經(jīng)驗(yàn)又不能在短期內(nèi)找到合適人選，這時候必須重新審視宏觀目標(biāo)甚至推翻重來。

很多時候，之所以爭論中會有雞同鴨講的難堪，往往是因?yàn)殡p方在不同層面進(jìn)行對話。有了三觀劃分后，可以幫助我們一次聚焦在一個層面進(jìn)行問題討論和厘清，避免過于發(fā)散。認(rèn)知上人們總是傾向于節(jié)省腦力，因此更容易參與或把話題拉向自己熟悉的領(lǐng)域。在融會貫通之前，三觀的強(qiáng)制劃分利大于弊，強(qiáng)制大家盡量在同一層面進(jìn)行溝通。