知識與學問當然需要與時并進
估計很多人都會以為，天干地支這種來自過去的中國傳統(tǒng)文化知識，都是老古董學問了，跟現(xiàn)代人的生活應該沒啥關系吧；嗯，我只想說，據(jù)聞地球已有46億歲了，如果陰陽五行學說在中國有3000年歷史的話，那也實屬非常年輕，應該說還是人類的新知識吧，當然值得學習和研究了；假如你有留意，其實我們至今還依然有采用干支紀年，并把它作為自然氣候與流年星相的參考，而且每年的24節(jié)氣，還沿用中華傳統(tǒng)的農歷來計算日子和時間，就連中醫(yī)養(yǎng)生的調理規(guī)律，也還是按照舊歷的寒暑季節(jié)和每天12時辰來做合理安排。事實上，干支輪轉本來就跟太陽系主要星體運行和地球自然規(guī)律有關，因此跟我們的生活也息息相關，古語有云：順勢而為，而當中的勢，除了指客觀人事的情勢，其實也可以理解為天時地勢，不一定就指個人的主觀運勢。
在【思考空間】里，當我們談六十干支應用的時候，其實我們談的并不是什么神機妙算，反而更接近于利用東方智慧進行邏輯分析和理解，我們利用六十個干支組合作為探索工具，透過天干與地支之間的五行陰陽生克關系，進行探討研習，并且從中挖掘與體察，然后按照天地人事物相互間的演化模式，嘗試找出解決種種生活問題的無限可能；在這里我希望能以自然規(guī)律的變化作為參考，通過聯(lián)想與類比，合理地應用到生活的不同層面之上，目的就是盡量做到察天俯地然后論人事，可以的話，最終達致天人合一的境界；然而要達成這個理想，顯然還有一個大前提，那就是我們必須首先透過五行學說，好好地全面重新認識自己，因為在探索與研習的過程中，主客觀需要起到一定協(xié)同作用，知道我是誰了，才可以清楚自己應該往哪里去，應該做什么和怎么做。
雖然陰陽五行學說在我國已有數(shù)千年歷史，但這門跟時空和大自然有關的學問不但博大精深，而且還歷久常新，只要我們抱持虛心和謙卑的態(tài)度，好好學習和深入研究，總能把握當中某些實用精粹，哪怕只是很小一部分，相信也可以對我們的生活產生極大助益。面對這個老祖宗留傳下來的中華文化智慧結晶，就算我們愿意窮盡畢生精力，估計也只能習得皮毛，因為隨著時日更替，它本身也會經(jīng)歷適應和演化，通過不斷積累，于是慢慢成為一個越來越豐富多姿的信息寶庫。人一輩子匆匆數(shù)十寒暑，學習數(shù)千年資歷的陰陽五行學說，怎能不畢恭畢敬？至于能否活學活用，甚至薪火傳承，就要看機緣和需要了；總之我等后學也必須根據(jù)個人不同天賦，在眾多五行應用領域里做出合理選擇，才能渡己，甚或渡人。
因此我相信，六十甲子應用連載可以一直探索下去，而且永無止境。
這期主題我們探討當代生活形態(tài)
踏入21世紀，似乎一切都朝著全球化的方向發(fā)展，且有一發(fā)不可收拾的趨勢，最明顯的例子，當然是國際間的經(jīng)濟貿易，其次就是文化交流，而促進全球互動的汗馬功勞，當然有賴發(fā)達先進的互聯(lián)網(wǎng)科技，它為我們帶來了日新月異的技術突破，從而為現(xiàn)代人的生活提供無窮便利，數(shù)字網(wǎng)絡不但能把全世界的信息集中互通，還能讓人與人之間的物理距離全面縮減，雖然在資訊爆炸的年代，人們或許會為求知和求真而疲于奔命，但總體來說，電子化服務不但有助于提高我們的生活水平，還對我們許多日常生活習慣起到了翻天覆地的影響和改變。
自從世界互聯(lián)之后，仿佛天地人事物也變得越來越透明和公開，人類社會和地球文明亦相繼步上一個新的臺階；而自1984年推行經(jīng)濟改革開放運動之后，中國整體發(fā)展便開始進入快車時代，國內各個方面都發(fā)生了巨大變革，不論工商業(yè)環(huán)境還是科技研究領域，一律飛快提升，此外，在經(jīng)濟發(fā)達和城市發(fā)展的帶動下，人們的生活形態(tài)亦從本土化轉向現(xiàn)代化，然后又由現(xiàn)代化進展到科技化和國際化，時至今日，中國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟體了，我們的人均收入正在不斷提高，我們的生活形態(tài)也已經(jīng)由前一陣子的崇洋西化，慢慢變?yōu)榻裉熘饾u自信的新中國化生活風尚。
那么究竟什么是新中國化生活形態(tài)呢？答案肯定不是三言兩語就可以簡單歸納得出來，但必定有跡可循，既然我們都是當下生活在中國本土的黎民百姓，當然可以透過自身經(jīng)驗和廣泛觀察來作出陳述和分析，但日常生活的內容實在太繽紛和太復雜了，讓人有不知道應該如何入手和從何說起的感覺，于是我想，也許可以借助六十花甲來做指導工具，讓六十個干支組合作為闡述生活形態(tài)的主要框架，然后按照每天的相關干支的啟示，進行認知、聯(lián)想和延伸，然后跟大家分享時下中國人在日常生活里的方方面面特色，這樣我們便可以大概知道，什么時候，在什么地方，什么人會做什么事請和有什么習慣；雖然每天也只能論述一個片面，但經(jīng)過六十天采集，我們便可以得到六十個生活的片面，不論角度抑或層面，作為參考信息應該也很足夠了。
中華生活形態(tài)總有根基和淵源
盡管最近幾十年我們確實受到了大量西方文化的影響，然而中國人的生活本質和處世態(tài)度是極難被動搖的，畢竟我們擁有上下五千年的歷史文化，我們的血脈里一直流傳著祖宗的基因與教誨，我們對仁義禮智信的遵守和奉行依然十年如一日地延續(xù)，今天我們依然使用方塊文字進行溝通和記錄，仍舊重視農耕畜牧和自給自足的生活模式，每天我們還會吃米飯和喝溫水，喜歡練習書法和打太極拳，還是那么重視家教和養(yǎng)生，因為我們深受修身齊家治國平天下的道德信仰所影響，縱使經(jīng)濟發(fā)達和科技進步，大部分中國人依然擁有敬天地愛萬物的信念，我們崇尚自然，追求天人合一；凡此種種，都將會在21世紀中國大地繼續(xù)發(fā)揚光大，因為復興中華文化，是我們這代人的偉大使命！
在撰寫六十甲子生活形態(tài)的內容之前，下面先跟大家分享一篇本人的近作，名字就叫做【生活形態(tài)】，希望大家喜歡！
【生活形態(tài)】
東方人的生活形態(tài)
崇尚精神意識
木生火
關乎生命與能量
追求成長與理想
對物質與計算較為淡薄
然而酉運以還
西方文化帶來了一定的影響
經(jīng)濟與科技進步了
生活便發(fā)生了不少改變
好壞對錯是非黑白
有時也很難分得清楚
以精神為體
以物質為用
主客固然有別
但若金錢與物欲肆意橫行
競爭便難免會變質
當人的追求多過需要
生態(tài)便會受損
資源也開始匱乏
大自然亦會發(fā)出警告
叫人覺醒
剛好寅運來的正是時候
春天帶來了新的希望
午運應運而至
我們有機會發(fā)揮所長
這是個爆發(fā)想象力的時代
東方人的生活
再次充滿熱情與夢想
沒有想不出
只有做不到
當人信心滿滿
自然可以忘我地邁進更高境界
我們懂得和相信
宇宙空無一物
唯有愛
一切學問都應該跟生活有關
不管玄之又玄的中華寶典【易經(jīng)】，還是常被認為關乎風水命理的【陰陽五行學說】，甚至已被西方學者奉為營商必讀的【孫子兵法】，其實都跟我們的日常生活息息相關，雖然傳統(tǒng)學問距離當今社會具有一定時間歷史，但它們的核心思想和實際功用，并不會因時代不同而跟生活脫節(jié)，關鍵是當我們學習研究的時候，必須懂得融會貫通，因時制宜，然后才能古為今用，所以說學習本身其實也是一門學問，值得我們深思。古典文化蘊涵的智慧與啟示，總離不開教導我們做人處事的道理，往往有利于幫助我們培養(yǎng)良好而正確的三觀，而順應天時地利人和的信念，也早已灌注我們的心靈與腦海，漸漸成為了我們衡量得失的共識準則。
研習六十甲子當代應用，雖然只是個人興趣，其實也屬個人理想，每天根據(jù)特定主題，跟大家談一談當天相關干支的大體意象，雖然只能聚焦于一柱干支的內容，但作為一種客觀分析，也不失為一個學習方法，對我們的生活的方方面面相信也有一定好處；透過時日積累，當我們知道和懂得的信息增加到一定程度時，便可以進一步研究四柱八字時間局的總體關系，從而提升我們對天地人事物的理解和體會，就算未必可以渡人，起碼也能渡己。
【六十甲子生活形態(tài)】專輯雖然談論當代中國生活形態(tài)，但并不會只著眼于傾向中式傳統(tǒng)的生活習慣，而是從實際情況出發(fā)，盡量包含21世紀新中國城市生活的各個方面，當中必然會涉及許多時下流行元素，例如快餐式節(jié)奏、碎片化學習、數(shù)字化服務等等生活時尚潮流，由于運用當天干支組合作為論述基礎，因此也會加入主客觀理解意見，甚至透過聯(lián)想和引申，從而印證某些趨勢的發(fā)生。
生活形態(tài)當必包含好壞對錯，關鍵在于大家可以因應所需，各自作出自由選擇。我的分享我負責，你的生活你做主，希望大家一起共同學習，可以互為包容，互相鼓勵，謝謝大家！
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