三、語文核心素養(yǎng)

第三個(gè)問題就是課標(biāo)明確提出了語文核心素養(yǎng)，以前老的課標(biāo)也提語文素養(yǎng)，但它沒有核心兩個(gè)字，現(xiàn)在的核心素養(yǎng)它更明確了以前的概念，像語文素養(yǎng)，大家一用都知道，有的時(shí)候你講的內(nèi)容包括像聽、說、讀、寫能力或者加上文化文學(xué)修養(yǎng)等等，就是沒有那么明確的界定。

那么新課標(biāo)它界定的是清晰的語文核心素養(yǎng)，語文要達(dá)到素養(yǎng)可能很多，但課標(biāo)就提出了核心素養(yǎng)這個(gè)問題，可以說我給這個(gè)課標(biāo)中這一點(diǎn)的評(píng)價(jià)是很高的，包括高中課標(biāo)，都把語文學(xué)科的定位清晰了，甚至可以說終結(jié)了長(zhǎng)期以來關(guān)于語文是什么？語文要教什么，學(xué)什么？還有語文是不是有人文性、工具性？哪一個(gè)更基本等等問題的爭(zhēng)論。所以現(xiàn)在的新課標(biāo)從高中到義教（義務(wù)教育），都提出了語文的核心素養(yǎng)，凝練了這個(gè)概念。

這個(gè)詞（核心素養(yǎng)）我覺得用的好，凝練了這個(gè)概念，把以前很多爭(zhēng)論，很多說不太清楚的問題理清了，所以你要問語文教什么的學(xué)什么的，以前我們總說聽寫讀寫，聽說讀寫，或者是教的是文化，認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化都對(duì)，但現(xiàn)在核心素養(yǎng)講得更清楚了，核心包括了4個(gè)方面（文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造），這4個(gè)方面不是平列的。這次，課標(biāo)把四個(gè)方面又分為3個(gè)層次，第一個(gè)文化自信，它擺在前頭，掛帥式的出現(xiàn)，它是一個(gè)基本的發(fā)展型的素養(yǎng)，還有更高的，像整本本書閱讀，還有綜合性的（素養(yǎng)）、拓展性（素養(yǎng)），它這樣分，我能夠體會(huì)它的用心良苦。

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（一）語文核心素養(yǎng)——語言文字運(yùn)用

但實(shí)際上，我理解的語文學(xué)科獨(dú)有的，具有本質(zhì)意義的東西是什么呢？就是語用。語用就是語言文字運(yùn)用，這是語文獨(dú)有的，你說文化自信，歷史課也有文化自信，其它課也有，所以語言文字運(yùn)用這是基礎(chǔ)的能力。

在學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的過程中，把其它幾方面像思維、審美、文化等等帶起來，我想這樣的理解比較好。以前高中的課標(biāo)是沒有把它分成三個(gè)層次，現(xiàn)在初中、義教都分成三個(gè)層次了，目前從我學(xué)習(xí)的結(jié)果看來，我認(rèn)為還是要強(qiáng)調(diào)以一帶三，就是說語言文字運(yùn)用它是基礎(chǔ)的，在學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用過程中，把思維的訓(xùn)練，把審美的培養(yǎng)，把文化的自信都帶起來，都融匯進(jìn)來，彼此不分。這僅是我的一個(gè)看法，并不一定對(duì)。

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（二）語文核心素養(yǎng)——思維能力

我理解的語文的核心素養(yǎng)還有第二個(gè)方面——思維能力。課是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語言運(yùn)用過程中獲得幾種思維能力的發(fā)展。原來高中課標(biāo)包括了邏輯思維，大家都是比較理解的，一講思維好像都是邏輯思維，但又講到了自覺思維，形象思維，辯證思維，創(chuàng)新思維。

這次義教課標(biāo)還講到了思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性……這特性太多了，但實(shí)際上我們理解的就是語言的思維訓(xùn)練過程中最基本的一個(gè)類型，一個(gè)是邏輯思維，一個(gè)是直接思維，還有形象思維，這是最基本的東西。

所以我們要重視義務(wù)教育現(xiàn)在提出了這幾個(gè)問題，但核心素養(yǎng)的這4個(gè)層次4個(gè)方面，我想大家尤其要重視，要多關(guān)注一點(diǎn)，就關(guān)于思維訓(xùn)練的問題，要講到思維的品質(zhì)，思維的能力，這里我根據(jù)我的學(xué)習(xí)的心得，我認(rèn)為思維能力這個(gè)問題，是我們義務(wù)教育課標(biāo)也是一個(gè)亮點(diǎn)。以前高中也這樣講思維能力。這是我們以前語文教學(xué)的一個(gè)弱項(xiàng)，但現(xiàn)在我們的語文教學(xué)有素質(zhì)與應(yīng)試教育，他不能不面對(duì)考試，或者他很難不面對(duì)考試，這是不利于思維發(fā)展的。所以這次新課標(biāo)那么強(qiáng)調(diào)思維的能力，還把直覺思維寫進(jìn)去，我覺得是很了不起，直覺思維，對(duì)于小學(xué)生初中生來說，可能顯得更加重要，要保護(hù)他的想象力、好奇心，創(chuàng)新的那種追求，所以這都是我們語文教學(xué)的一個(gè)弱項(xiàng)，它也是必須的部分。所以我想語文核心素養(yǎng)幾個(gè)方面，思維能力問題，可能會(huì)對(duì)我們的教學(xué)產(chǎn)生一個(gè)大的推動(dòng)，它幾種思維的形式都提到了，當(dāng)然提的太多也不一定，主要就是邏輯思維，直接思維，形象思維。創(chuàng)新思維也可以說，但創(chuàng)新思維里面也包括有邏輯思維，甚至有直覺思維，也有好奇心職業(yè)的精神等等。所以這是關(guān)于我特別講講思維的問題，思維能力的問題。

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（三）語文核心素養(yǎng)——審美創(chuàng)造與文化自信

那么義教的課標(biāo)提到了第三個(gè)方面就是——審美創(chuàng)造，實(shí)際上也可以理解為審美能力了，要?jiǎng)?chuàng)造的比較困難。這課標(biāo)要求通過審美的體驗(yàn)、評(píng)價(jià)來形成正確的審美意識(shí)，健康向上的審美情趣，還有品位等等，這些都是很重要的。審美的情趣、審美的品位以前比較少，特別是顧到學(xué)生個(gè)人的情趣，所以新課標(biāo)現(xiàn)在給了一個(gè)提醒，應(yīng)該也是一個(gè)很突出的問題，當(dāng)然更重要的現(xiàn)在擺在第一位——叫文化自信。

現(xiàn)在都社會(huì)上很強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，特別這些年的物質(zhì)、商品極大的豐富以后出現(xiàn)一些新的問題，我們感到需要文化自信，還有國(guó)家的命運(yùn)，國(guó)家國(guó)際的斗爭(zhēng)都需要，這是很重要的一個(gè)問題，文化自信。但是我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化的問題上，還是要堅(jiān)持歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場(chǎng)，要批判拋棄那些腐朽的，不合和現(xiàn)代社會(huì)的這樣傳統(tǒng)文化的部分，挖掘優(yōu)秀的成分，處理好創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化跟創(chuàng)新的發(fā)展的關(guān)系，所以這是比較難的。我們要強(qiáng)調(diào)文化自信，同時(shí)也要讓學(xué)生理解和尊重文化的多樣性。要學(xué)習(xí)怎么用辯證唯物論逐步的來學(xué)習(xí)、來看待文化現(xiàn)象。這是一個(gè)很有意思也是很重要的問題。

（四）如何看待語文核心素養(yǎng)

1.語文核心素養(yǎng)的整體性

所以其實(shí)語文核心素養(yǎng)四個(gè)方面它是一個(gè)整體，彼此是不能分開的。

在語文課程中，學(xué)生的思維的能力的提升，審美能力的提升，還有文化傳承，文化的理解，都是應(yīng)該以語言的建構(gòu)和運(yùn)用為基礎(chǔ)的。這點(diǎn)我們不能忘記，也是一個(gè)意識(shí)。因?yàn)檫@點(diǎn)也有現(xiàn)實(shí)意義，就是說不是一項(xiàng)一項(xiàng)完成，現(xiàn)在我看有些人背后他也寫目標(biāo)，比如目標(biāo)一培養(yǎng)文化自信，目標(biāo)二語言應(yīng)用，沒有這個(gè)必要，它不是一項(xiàng)一項(xiàng)完成，它是綜合的！不是貼標(biāo)簽的，而是要在四個(gè)方面去協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一個(gè)問題。

2.語文核心素養(yǎng)的引領(lǐng)性

我覺得提出了語文核心素養(yǎng)，這個(gè)概念是非常重要的，也有一些理論的生長(zhǎng)點(diǎn)，也有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，對(duì)我們的教學(xué)會(huì)產(chǎn)生積極的影響，這是第二個(gè)問題。