經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是要解釋人們觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)政策或決策以達(dá)到預(yù)期的目的。如宏觀經(jīng)濟(jì)的目的是充分就業(yè)、價(jià)格穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡。而如果這樣的目的和作用實(shí)現(xiàn)不了的話，那就需要對(duì)原有的理論進(jìn)行推陳出新。經(jīng)濟(jì)學(xué)派的發(fā)展史不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理論的革故鼎新，還是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的縮影。

首先在封建社會(huì)中，重農(nóng)主義依賴土地和勞動(dòng)這兩大生產(chǎn)要素，推動(dòng)了幾千年的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。從中國古代開始，土地便作為一個(gè)重要的生產(chǎn)要素永久地活躍在歷史舞臺(tái)上。詩經(jīng)中的“溥天之下，莫非王土”就把這種觀念牢牢刻在了國人的基因當(dāng)中。而古希臘的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家則把勞動(dòng)看作財(cái)富的源泉，認(rèn)為土地為財(cái)富之母，而勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素。

在由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡中，資本主義的萌芽開始將資本納入推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的范疇。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派開始，這個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的信教徒，便忠實(shí)地反映了重商主義時(shí)代產(chǎn)業(yè)資本的利益和訴求，既是對(duì)封建舊制度以及資本原始積累時(shí)期國家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)思想的批判，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)自由主義新時(shí)代的呼喚和論證。

而古典學(xué)派的自由主義，也終有一天在大機(jī)器的轟鳴聲中，被凱恩斯國家干預(yù)主義者接過了指揮棒。在二戰(zhàn)后的幾十年里，凱恩斯主義的需求政策有效緩和了資本主義如泡沫般不斷膨脹的矛盾，備受廣大資本主義國家的青睞，也很大程度上推動(dòng)了資本主義國家走向巔峰時(shí)期。

隨著資本主義社會(huì)的蓬勃發(fā)展，凱恩斯主義的需求政策也使得資本主義制度的弊端暴露無遺，不斷地指揮著資本主義國家從危機(jī)走向危機(jī)。在凱恩斯主義跌落神壇的同時(shí)，眾多學(xué)說百花齊放，試圖挽救這走向衰落的資本主義制度，在縫縫補(bǔ)補(bǔ)中維持它光鮮的外表。貨幣主義、新自由主義、理性預(yù)期學(xué)派，分別從不同的角度解釋著社會(huì)經(jīng)濟(jì)層出不窮的新問題，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)提供了更多發(fā)展和進(jìn)步的可能。

當(dāng)資本主義社會(huì)的矛盾不斷激化時(shí)，社會(huì)主義制度也應(yīng)運(yùn)而生。馬克思和恩格斯提出了勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值學(xué)說、資本積累以及社會(huì)總資本的再生學(xué)說。他們分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，指出資本主義一定滅亡，并提出了有關(guān)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論。以此理論為支撐，以公有制為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系在蘇聯(lián)、東歐以及中國得到推廣。雖然新生事物總能迸發(fā)出其強(qiáng)大的生命力，但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制仍然存在著其固有的弱點(diǎn)和缺陷。于是社會(huì)主義國家又引入了市場(chǎng)機(jī)制，中國也在這場(chǎng)激烈的變革中由有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)派和理論在不同社會(huì)時(shí)期的發(fā)展策略雖然不盡相同，但卻都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們緊跟時(shí)代步伐開出的治病良方，并且能夠在特定的歷史背景下發(fā)揮其獨(dú)特的功效。而隨著歷史車輪滾滾向前，新的社會(huì)問題必然伴隨著新的經(jīng)濟(jì)理論的闡釋和解決，而新的理論也必然在不斷的論證中發(fā)展和完善。

我國正處于百年未有之大變局中，面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，對(duì)于新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更是翹首以盼，所以我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，站在巨人的肩膀上，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際情況，將新的經(jīng)濟(jì)理論融入我國的新發(fā)展格局，逐步完善具有中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。