昨天我們聊到，司馬遷借顏淵安貧好學(xué)卻窮困早夭的遭遇，對(duì)“天道必然獎(jiǎng)賞善人”的傳統(tǒng)說(shuō)法提出了質(zhì)疑與困惑。

在孔子七十位弟子中，他唯獨(dú)稱贊顏淵是真正好學(xué)的人，但顏淵的結(jié)局卻相當(dāng)?shù)乇瘧K：他常年窮困潦倒，連酒糟、米糠這樣粗劣的食物都吃不飽，最終還早早離世。

司馬遷列舉這一典型事例，是為了配合前文伯夷、叔齊積仁潔行卻餓死首陽(yáng)山的遭遇，并與后文盜跖殘暴濫殺卻得享長(zhǎng)壽形成鮮明對(duì)比，最終拋出疑問(wèn)：上天所謂的“報(bào)施善人”，究竟是什么樣的？其實(shí)質(zhì)是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中“善無(wú)善報(bào)、惡得善終”不公平現(xiàn)象的質(zhì)疑，抒發(fā)了對(duì)世事不公的感慨，也隱含著對(duì)傳統(tǒng)天道觀的反思。

盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？

譯文：盜跖每天殘殺無(wú)辜之人，取人肝作肉吃，兇暴殘忍、肆意妄為，聚集數(shù)千黨徒橫行天下，最終居然得以壽終正寢，他到底是遵循了什么德行呢？

盜跖日殺不辜：指盜跖每天殘殺無(wú)罪之人?！氨I跖（zhí ）”指?jìng)髡f(shuō)中春秋時(shí)期的大盜（也有說(shuō)法認(rèn)為是奴隸起義領(lǐng)袖），名跖，“盜”是傳統(tǒng)對(duì)他的蔑稱；“ 日”指每天；“不辜”指無(wú)辜的人。

肝人之肉：指割取人肝當(dāng)作肉食食用，此處是司馬遷為突出盜跖殘暴的文學(xué)性描述。

暴戾恣?。╞ào lì zì suī）：為貶義，形容人兇狠殘暴，肆意橫行、無(wú)所顧忌。

聚黨數(shù)千人 ：指聚集了數(shù)千名同黨（跟隨者）。

橫行天下 ：指在天下各處肆意橫闖，不受約束地侵?jǐn)_。

竟以壽終： 指盜跖最后居然得以善終。“竟”指最終、居然；“以”指得以；“壽終”指活到高齡，自然死亡。

是遵何德哉： 這（他）是遵循了什么樣的德行

此句是司馬遷在文中提出的“天道之惑”：文章前半部分描述了伯夷、叔齊積仁潔行卻最終餓死首陽(yáng)山，孔子得意弟子顏淵好學(xué)卻終身貧困早夭，隨后以盜跖做對(duì)比，發(fā)出尖銳質(zhì)疑——如果說(shuō)“天道無(wú)親，常與善人”，為什么善者遭殃、惡者卻安然享壽？實(shí)際上是借這個(gè)疑問(wèn)抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)中善惡不公的憤懣，打破了傳統(tǒng)對(duì)“天命報(bào)應(yīng)”的迷信認(rèn)知。

今天的學(xué)習(xí)就到這里。我們明天繼續(xù)！

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