由于焚書坑儒，重勞役賦稅，很多人都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的秦帝國(guó)是個(gè)暴政的國(guó)家。其實(shí)這只不過(guò)是后期10多年的時(shí)間，實(shí)際上秦國(guó)自商鞅變法后，法家思想深入民心，同時(shí)也使秦國(guó)一舉奠定超級(jí)大國(guó)的地位，持續(xù)200多年后才一統(tǒng)華夏。也就是說(shuō)法家對(duì)秦國(guó)的幫助是極大的，那么法家思想到底是怎樣的呢？

一、根基

法家思想的根基是相信人性本惡，有趨利避害的天性。因此一方面，要用法律來(lái)壓制人性惡的特點(diǎn)，有罪就罰，使人不敢輕易犯法；另一方面，有功就賞，培養(yǎng)樂(lè)意為有功而付出的環(huán)境，從而創(chuàng)造舉民耕戰(zhàn)的局面。

二、原則

為使人們有錯(cuò)甘受懲罰和樂(lè)于求功，一定要保證公平，確保物（如田地)有所有權(quán)，不是自己的就不能搶，責(zé)任也落實(shí)到人頭上，沒(méi)做好的就要罰，做到定分止?fàn)?。具體來(lái)說(shuō)，又可以分為以下幾點(diǎn)：

（一）、有罪就罰

（1）法以愛(ài)民

國(guó)無(wú)二法，不避權(quán)貴。對(duì)上，即處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人要一視同仁，嚴(yán)厲處罰身在其為而不作為、不盡責(zé)的人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的不作為對(duì)人民的傷害是很大的，最大程度的減少腐?。ㄇ貒?guó)在不斷的強(qiáng)大，而其余六國(guó)卻因腐敗不斷的弱?。瑥亩Ｕ先嗣竦睦?，凝聚國(guó)家的力量。對(duì)下，即普通老百姓要去強(qiáng)弱民，利用法律強(qiáng)制消除人民野蠻無(wú)知的一面，減少人與人之間無(wú)謂的暴力爭(zhēng)斗，而做合理的事情。

（2）使法必行

國(guó)皆有法，而無(wú)使法必行之法。就是說(shuō)世界上沒(méi)有一部法律能夠保證它可以毫無(wú)保留的自動(dòng)執(zhí)行下去。因此只發(fā)機(jī)構(gòu)就顯得尤為重要，務(wù)必執(zhí)法懂法，且嚴(yán)厲執(zhí)法。要做到這一點(diǎn)，就必須要有一批人身居中樞，有足夠的權(quán)利和以身作則。

（二）、有功就賞

有功就有獎(jiǎng)勵(lì)，提高人民的積極性。只是有功于前，不為損刑；有善于前，不為虧法。功是功，過(guò)是過(guò)，不能混在一起。

（三）、不法古，不循今

無(wú)論一個(gè)人有多么成功的經(jīng)驗(yàn)，也不可能使另一個(gè)人獲得同樣的成功。歷史是不可復(fù)制的，永遠(yuǎn)充滿了隨機(jī)和不確定性，法家堅(jiān)持反對(duì)保守復(fù)古，強(qiáng)調(diào)法律要與時(shí)俱進(jìn)，否則必然生亂。這在當(dāng)時(shí)，是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想。

附上法家思想思維導(dǎo)圖：

三、啟示

所謂學(xué)以致用，沒(méi)有落到實(shí)處，終歸空談。團(tuán)隊(duì)中，有很多年輕人都循規(guī)蹈矩，缺乏活力，不愿意總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，不愿意在工作時(shí)間之外付出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間去整理和思考如何改善現(xiàn)狀，總是遇到以前出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題卻無(wú)經(jīng)驗(yàn)可查，團(tuán)隊(duì)提高緩慢。因此我覺(jué)得有必要壓制一些人不思進(jìn)取而導(dǎo)致容易犯錯(cuò)的一面。需要建立團(tuán)隊(duì)素質(zhì)模型，清楚團(tuán)隊(duì)需要什么，配備一套完整的賞罰制度，成立一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組，處罰犯錯(cuò)的人，且加大對(duì)重復(fù)犯錯(cuò)的人的懲罰力度，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)小組的不作為，更是要有嚴(yán)厲的措施。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)團(tuán)隊(duì)有貢獻(xiàn)的人，鼓勵(lì)大家多做貢獻(xiàn)。只要調(diào)動(dòng)起一部分人的積極性，那么將來(lái)就能影響越來(lái)越人的人。