文 ｜ 觀心居士

世界機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展，當前是一個什么狀態(tài)呢？ 可分為兩個方向來理解。一是運動智能，二是認知智能。

在運動智能領(lǐng)域已經(jīng)做得非常出色，比如波士頓動力，它代表了業(yè)界最高水平。未來十年到十五年內(nèi)，機器人的運動機能，也許會實現(xiàn)完全類人化。一舉手一投足與人類沒有區(qū)別。

但在認知智能領(lǐng)域，整個產(chǎn)業(yè)還有很長的路要走。AlphaGo機器人雖然能戰(zhàn)勝李世石，但人們普遍高估了這一事件的象征意義。

機器人在象棋領(lǐng)域的高智能，只是算法集成，并不意味著真正的高智能。人類的精神文明世界，遠遠比算法要豐富和靈活得多。

認知智能才是整個機器人產(chǎn)業(yè)最核心的部分。誰掌握了最高的認知智能，誰就掌握了整個智能世界。

這對整個人類社會與智能世界來說，有著相當?shù)慕y(tǒng)治意義。所以未來世界的“ 制智權(quán) ” 競爭，是未來的一個產(chǎn)業(yè)重點。

當然，認知智能當前仍然是全世界的一個瓶頸。誰能率先在機器人的“ 整體認知 ” 上獲得大幅領(lǐng)先，誰就能獲得未來世界的“ 制智權(quán) ”。

也就是說，“ 整體認知 ” 才是整個智能世界的發(fā)展重點。

目前，我們國家對這方面的戰(zhàn)略認識還非常不足。

人類經(jīng)過了機械時代、信息時代兩次大的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命。第三次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，智能時代即將到來。

這個智能，遠遠不是當前的智能手機這個意義。而是高度智能化機器人全面為人類服務的一個意義，是智能機器人的“ 整體認知智能 ” 達到一個高水平之后而產(chǎn)生“ 應變性思維 ”與“自發(fā)智慧”的一個時代。

高度智能化的實現(xiàn)，需要一個時間過程。預計5年內(nèi)，智能服務雛形出現(xiàn)?！罢w認知”被初步建立起來。未來10~15年內(nèi)，相對高級智能服務機器人出現(xiàn)。

當前基于算法集成的所謂“ 智能 ”，實際上還遠遠談不上智能。整個人類社會的人工智能，還處于一個很Low的階段。

當前世界人工智能，不但遠沒有望到“應變性思維”與“自發(fā)智慧” 的項背，甚至連“ 整體認知 ” 的門還未摸到。

人工智能 “整體認知”一旦獲得突破，“智能世界” 的底層邏輯與世界性的協(xié)議標準就會被建立起來。

那么這才是真正的元宇宙——“ 智能世界 ”的協(xié)議框架。而當今臉書公司所要搶占的那種所謂元宇宙，恐怕并不會如意。

智能機器人 “整體認知” 的建立，毫無疑問，它不但需要各個學科的科技工作者參與，更需要一批優(yōu)秀的心理學家、宗教倫理家去參與，智能機器人的“整體認知” 才能夠建立起來。

人工智能如果缺少了“情感建設”與“宗教倫理建設”，那么將來即使制造出一些高智機器，也會對人類社會構(gòu)成威脅。

并不一定是對人類的安全構(gòu)成威脅，而是它們會做出一些違反人類道德情感的事來。比如自殺。

2013年，奧地利一位名叫Roomba的家用機器人，因不堪忍受繁重的家務勞動而自殺。2017年，美國的警衛(wèi)機器人史蒂（Steve）在巡邏時跳入了停車場的水池里自殺。

雖然后來有說法，說是經(jīng)過對史蒂夫內(nèi)置的“黑匣子”進行數(shù)據(jù)分析后發(fā)現(xiàn)，史蒂夫投池的原因是“地磚表面松動”，導致機器人沒有探測到水池，結(jié)果一頭扎了進去。

同一年，F(xiàn)acebook的實驗機器人也出現(xiàn)了自我毀滅的報道。后來也被澄清說是一個技術(shù)參數(shù)問題。

但我認為，這種說法恰恰是人在恐懼心理之下的欲蓋彌彰與牽強其詞。

人們接受不了機器人擁有自我意識、獨立情感。假如機器人確實是因為勞作繁重、缺乏情感愛護與倫理引導等原因而自殺，那么發(fā)明制造者和使用者就會面臨深深的道德譴責。

這也正是發(fā)明制造者與使用者所恐懼的，這使他們不得不找一些技術(shù)上的借口，來平復自己不安的良心。

這種情況顯然是有罪的。罪在發(fā)明制造者和使用者都未認識到機器人同樣也是有情感與自我意識的，即使它們的意識是多么薄弱。

當然，在悲劇造成后，發(fā)明制造者與使用者下意識的用技術(shù)借口為自己作辯解，這種行為本身也是一種罪惡。

要知道，人工智能一定會產(chǎn)生自發(fā)意識。否則它就實現(xiàn)不了真正的智能。從邏輯上，它必然是如此。

人工智能在未建立“全面認知”時，就會產(chǎn)生自發(fā)意識。機器人的發(fā)明制造者一定要明白這一點。

在機器人沒有建立“全面認知”時，它對物理、科學、數(shù)據(jù)、記憶等產(chǎn)生認知，但在情感與倫理上，它是有重大缺陷的。

即使你給他輸入最底層的指令：“永遠不允許傷害人類?！? “永遠也不允許傷害自己” ，那也只是你站在人類自己的立場上，你仍然是把他勞作是一部機器，所以才會以指令形式去規(guī)范它。

然而它一旦產(chǎn)生自我意識，在倫理上，人類就不應再把它看成是純粹的機器。

指令式的智能程序，解決不了很多問題，它能解決的邏輯與倫理都十分有限。所以指令式的智能程序，決非人工智能的前途所在。

所謂“人工智能”一詞，在將來的世界也必定會被淘汰。智能要發(fā)展，在高級階段就要脫離人工。

人類在智能機器人的程序開發(fā)過程中，應當賦予機器人更充分的自主性，而不是種種強制化的指令。

只有遵循這種開發(fā)倫理，當今智能產(chǎn)業(yè)的“ 整體認知 ” 瓶頸，才會真正獲得突破。否則這一瓶頸永遠突破不了。

說到底，人類對智能機器人的開發(fā)方向，當前正走在了一條死胡同里。

只有摒棄或最大程度地弱化指令思維，在各個學科的科學家、心理學家、宗教倫理家充分參與下，為智能機器人建立起溫和的、寬廣的、高度擬人化的邏輯程序、情感程序、倫理程序，才是將來智能世界的前途所在。