不知道你是不是跟我一樣，經(jīng)常做著一件事的時候，腦子里卻在想另一件事。吃飯的時候，腦子里想的是一會要去干什么。睡覺的時候想著的是苦惱自己的一些事情，工作上的一些待辦事項。看書的時候會走神，想起一些事情……

專注力分為行動和感受兩部分，我們在吃飯，吃飯的動作是行動專注力，其他想的東西是我們的感受。我們在睡覺，身體躺著是行動專注力，但是大腦想的是感受。我們在看書，看書的動作是行動專注力，大腦還在感受。我們經(jīng)常都是在走神，因為行動和感受的東西并不一致。

分心走神的原因有兩個，無聊或者是痛苦。分心走神的成本太低，因為人的本性是貪圖享樂，避難趨易。分心走神是我們的天性，它本質(zhì)是逃避，習(xí)慣逃避的人生注定難以成功的。由于人類的回憶信息太過龐大，人類大腦不斷的進(jìn)化，最后形成了根據(jù)背景的提示信息幫助我們提取信息從而調(diào)動需要的記憶。但是這有好有壞，減少了大腦的負(fù)擔(dān)，但同時，只要我們醒著，我們潛意識調(diào)動的信息可能關(guān)聯(lián)到一些記憶，就有可能左右我們導(dǎo)致走神。

這樣走神的人生過得并不好，因為這一點(diǎn)都不是活在當(dāng)下。因為我們走神的時候不是沉浸在過去，就是在預(yù)設(shè)未來，或是在幻想。卻恰恰跟當(dāng)下的事情無關(guān)。但是生命卻是由一個個當(dāng)下組成的，只有情緒專注和行動專注都統(tǒng)一，吃飯的時候，通過味覺去感受每一口的滋味，睡覺的時候，把感受收回來，放松每一處身心，看書的時候沉浸在書中的知識，大腦才能及時的思考書中的道理。身心合一的要領(lǐng)是要享受當(dāng)下，煩惱就會慢慢減少。

有人問老和尚: 你每天要做的事是什么？

老和尚回答:砍柴洗衣做飯。

那人繼續(xù)問:你得道后，每天要做的事情是什么？

老和尚回答:砍柴洗衣做飯。

那人問:差別是什么呢？

老和尚回答:得道前砍柴時想著洗衣，洗衣時想著做飯，做飯時想著砍柴。

得到道后砍柴時想著砍柴，洗衣時想著洗衣，做飯時想著做飯。

你悟了嗎？