假作真時真亦假，無為有處有還無。

世間之事，真真假假，看透不說透，知人不評人。是一種高明的處世智慧。

這部處處透露著虛無主義的書，大概看好像是假的，仔細(xì)看又好像是真的，里面的人物一個個都是虛構(gòu)的，但是又一個個可以隨便在大千世界找到相似的人，這就是作者的高明之處。

一如開頭，從太虛幻境開始，步入現(xiàn)實，但是最后榮華富貴隨風(fēng)飄去，黛玉撒手人寰，寶玉跟渺渺真人，茫茫大士出家，一切又悄悄落入那個太虛幻境，什么都來過，什么都沒有來過。

身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。

人生本不苦，苦的是貪欲過多。

“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭?！薄都t樓夢·第二回》智通寺對聯(lián)。?[1]?以后還不會完全走入絕境、尚存余地情況下，人總是想不起應(yīng)該收手不再貪婪。只有走投無路才想起來回頭是岸。?[2]?其實智通寺門口的這副對聯(lián)就是對賈雨村以后仕途的點化和忠告，也是告誡讀者要“淡泊名利、居安思?！?。然而賈雨村并沒有從中得到警醒，官復(fù)原職后，只想著加官晉爵，為官不正，貪酷徇私，沒有束縛住自己的貪欲之心，最終“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”。?[3-4]

春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。

心態(tài)好了，一輩子都好。

曹雪芹?第五回（游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢）雪芹如此看待人生和世界的，所以對人生中的愛與情，作者視之為孽。故有“孽海情天”的四個大字掛在轉(zhuǎn)過牌坊的一座宮門上。旁又有一副對聯(lián)作詮釋：“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償?！边M(jìn)入二層門內(nèi)，還有“癡情司”、“結(jié)怨司”、“夜夢司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。這不就是人感性生活的象征嗎？接著寶玉被引到“薄命司”，并有一副指迷的對聯(lián)——“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。”在覺者看來，春恨秋悲的感情都是人自作的多情，花容月貌本自在，哪能為誰而動情。既如此，男女之間的愛情又緣何而起呢？

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

重情重義，無愧于己，是做人的最高境界。

《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學(xué)苦讀的畫面。

清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：當(dāng)下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間．寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快．又有一幅對聯(lián)，寫的是：

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。?[2]

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，賈英華喜歡這句格言。幾經(jīng)生死的人，對人生會有獨到的領(lǐng)悟。（錢立言《賈英華與末代皇族的奇緣》，《中華兒女》2000年第6期）

縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。

貧也罷，富也罷，到頭來什么都帶不走。

三毛說：《紅樓夢》是一生一世必須要看的書。

宋·范成大《重九日行營壽藏之地》：“家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉?？v有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘。螻蟻烏鳶何厚薄，臨風(fēng)拊掌菊花秋。”?[1]

頷聯(lián)“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”化用于唐代白話詩人王梵志的《城外土饅頭》“城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味。”及《世無百年人》“世無百年人，強作千年調(diào)。打鐵作門限，鬼見拍手笑?！??！?a target="_blank">紅樓夢》中妙玉就很喜歡這兩句詩，而“鐵檻寺”、“饅頭庵”的來歷也在于此。?[2]