首先，幸福取決于我們和自己思想相處的能力。幸福是你自己的事情，一切要以自我為衡量的中心，自己覺得幸福才是真的幸福。
斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說，就是通過收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開心的方法?？偠灾瑪嗌犭x就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
通過不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)這樣的狀態(tài):
離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
第一章:只要了解個(gè)中奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離的機(jī)制。
斷舍離是不收拾的收拾法。
從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品。
當(dāng)下的我與物品真正的關(guān)系。在斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在（離）的狀態(tài)。
選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！
選擇和當(dāng)下的自己相稱的物品。
斷（購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必需的物品。）
（將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。）
舍（收拾沒用的破爛，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。）
離（脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。）
與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣？斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。其次，斷舍離的主角不是物品，而是自己。
奪回被占據(jù)的空間和能量。
先診斷出物品從你身上掠取了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。
先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了?！?/p>
一旦通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì)自然而然地覺得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì)感覺到，周圍人對待自己的態(tài)度發(fā)生了變化?？梢?，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。
說得再直白一點(diǎn)，如何對待自己，就決定了一切。
也就是說:篩選物品的同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與周圍人的關(guān)系也慢慢發(fā)生了變化。
動(dòng)手實(shí)踐，意識(shí)也能獲得轉(zhuǎn)變。（剛開始下定決心要丟的東西會(huì)在最后一刻自己又改變主意，這是剛開始時(shí)的正?，F(xiàn)象，要和這種覺得可惜的想法作斗爭，反復(fù)堅(jiān)持實(shí)施斷舍離，慢慢的就會(huì)讓自己身邊只留下適量的物品。）
和物品成為好朋友（斷舍離執(zhí)行到你身邊留下的都是精心篩選留下的、適量的物品，性能又高，又美觀，這樣一來，你的居住空間里面放著的，都是自己最重要的東西了，這就是不收拾的收拾法的最終形態(tài)。）
磨礪內(nèi)在感應(yīng)力。過多的物品令自己心煩不已，內(nèi)在智慧就會(huì)變得遲鈍，所以必須通過行動(dòng)讓他重回生機(jī)，而所謂行動(dòng)，正是將家里不需要不合適不舒服的東西替換成需要合適舒服的東西。要是這么想，你所做的一切就是在磨礪你的內(nèi)在智慧。
自己和物品的關(guān)系:
A.物品要用才有價(jià)值。
B.物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。
C.物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。
斷舍離的目標(biāo)，就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能各得其所，各盡其用。
第二章:我們?yōu)槭裁礇]辦法收拾——無法丟棄的理由。
①物質(zhì)過度泛濫的社會(huì)。
②撿便宜心理和折扣的陷阱。
③我們處于河流的中游，入口是“斷”的閘門（承受物質(zhì)的壓力），出口是“舍”的閘門（承受扔不掉的壓力）。
三種扔不掉東西的人:
①逃避現(xiàn)實(shí)型。（遠(yuǎn)離家庭，家里垃圾堆積如山或者只關(guān)注自己生活所用的局部空間）
②執(zhí)著過去型。（對物品執(zhí)念過重，這也舍不得那也舍不得）
③擔(dān)憂未來型。（總怕未來會(huì)發(fā)生什么，要多備些東西心里才踏實(shí)。）
第三章:先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則。
以自我為軸心，把時(shí)間軸放在當(dāng)下。
在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是“我”，而不是物品。
將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，了解當(dāng)下的含義。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這點(diǎn)必須銘刻在心。
在斷舍離里，“掃除”分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
你舍不得扔掉的東西，是不是一年十二個(gè)月有是一個(gè)半月派不上用場呢？
從信息過多到知行合一，人的住所狀態(tài)往往會(huì)呈現(xiàn)出本人的一些問題。更多地了解看得見的世界，以讓自己變得更好，這就是斷舍離的宗旨。
扔掉多余的信息，就能盡早從頭腦的“便秘”中解脫出來。
活著，就是不斷選擇的過程。
物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。
第四章:身體開始行動(dòng)，斷舍離的實(shí)踐方法:
提高收拾動(dòng)機(jī)的方法，減少物品=只要能徹底地收拾，就根本不需要整理、收納了。
只集中于一點(diǎn)做到完美，就能不知不覺地打開收拾的突破口。
物品要分三類才剛剛好。不斷地重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的混亂。
運(yùn)用⑦⑤①原則，通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
第五章:前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化。
所謂斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底脫離“沒法收拾的自己”！
利用物品不斷提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
存留下的物品是自觀的途徑。斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。
試著使用高于自我形象的物品。
物品是自身的投影。既然如此，物品既棒又新鮮就是最重要的。
物品要用才有價(jià)值——是為斷。
物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方——是為舍。
物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感——是為離。
物品要物盡其用，要合適舒服，通過對斷舍離的踐行，不斷提升自我形象，激活看不到的世界帶給自己的良性影響，不斷進(jìn)入良性循環(huán)，讓自己越來越好越來越優(yōu)秀！
