這個(gè)故事的主人翁是一德高望重、玉樹臨風(fēng)的心理師。為尊者諱，寫這個(gè)故事時(shí)，我需要給他另取一個(gè)名字。可我想啊想啊，想破頭也想不出比「吳益軍子」更為尊貴的名字了。怎么辦？那就借他用用唄。
好了，既然他跟我同名，那我就用第一人稱來敘述他的故事吧。
連載中，第三十四篇；上一篇：[連載·一具心理尸?]一個(gè)心理師聽聞，西藏不在拉薩，在茶馬古道上……
1.
浪過川藏線的人，在認(rèn)同它是中國第一景觀大道的同時(shí)，還得出了另外一個(gè)結(jié)論——它更是世界上最長的涂鴉文化長廊（滇藏線、青藏線、新藏線上的涂鴉也各有特色）。
在林芝的青旅，我讀得出來，那滿目的涂鴉都發(fā)端于進(jìn)藏的騎手們內(nèi)心最深沉的聲音——你可以不認(rèn)同它，你卻不能忽略它。
但我也注意到，有些涂鴉性質(zhì)確實(shí)比較惡劣，簡直讓人無法直視。比如說，除了在標(biāo)明「禁止涂鴉」的青旅客房、走廊之外，有些重要的公共設(shè)施（護(hù)欄、里程碑、埡口標(biāo)志）也因涂鴉而一片狼藉了。
我個(gè)人是比較抵制這種行為的，一路上都沒留下任何「遺產(chǎn)」。不過，最主要的原因還是我太大意，忘記隨身備一支馬克筆。
既然沒有作案的工具，那我還能干點(diǎn)什么呢？我也實(shí)在是無聊了，我便按照自己的心意，試著將我所聞所見的涂鴉作個(gè)分類。我粗暴地分出了兩大類：一是「傾訴」，就是心里有話，不吐不快；一是「告白」，與傾訴不同的是，告白是有特定對象的。
作出這樣的區(qū)分之后，我仍不肯善罷甘休。我還不厭其煩，依著涂鴉者們傾訴目的之不同，將「傾訴」類作了進(jìn)一步的細(xì)分。
其中，體量最大的就屬吐槽類的涂鴉了。私以為，這類涂鴉和網(wǎng)絡(luò)上的彈幕功能頗為相似——吐自己的槽，讓別人笑罵去吧。
此外，訴苦類的涂鴉也真不少。我體會(huì)了一下，這有點(diǎn)倒垃圾的感覺！想必，他們倒完了垃圾，就可以心情輕松地上路了吧。
還有就是，一些騎手在借涂鴉訴說自己吃苦騎行的原因。是呀，為什么要騎行來西藏，吃這么大的苦頭呢？很多人都想知道，甚至包括那些騎行在路上的騎手自己。
讀那些涂鴉，我就分明能聽見他們在跟自己爭辯著，好說服自己——吃這么多的苦，絕不是腦子一時(shí)進(jìn)水了，付出是值當(dāng)?shù)模?/p>
當(dāng)然了，如果不嫌麻煩的話，照著涂鴉者要告白的對象之不同，是可以將「告白」類的涂鴉作進(jìn)一步的劃分的。我不嫌麻煩。
這里花樣百出的就是涂鴉者跟愛人的告白，尤其是跟暗戀對象的告白。想來，過往他們面對自己喜歡的人兒時(shí)，多半是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕多說一句話、一個(gè)字，都會(huì)惹出什么差錯(cuò)來！
如今，他們能明目張膽地寫出來，大概是瘋癲了這一路，想明白了一些事兒，也收集到了足夠多的勇氣吧。
此外，有一類告白讀來讓人忍俊不禁，那便是，涂鴉者在跟一路同行的伙伴的告白。確實(shí)，那一路的相互扶持，讓人覺得情深義重（當(dāng)然，這所告白的「伙伴」有些是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的好基友）。
還有就是，自己跟自己的告白也隨處可見。這類告白往往很走心，讀來令人動(dòng)容，讓人忍不住想著要去琢磨涂鴉背后的故事。
比如說，一條「經(jīng)歷過川藏線的風(fēng)雨之后，到哪都會(huì)風(fēng)調(diào)雨順的。」的涂鴉，就讓我感同身受，浮想聯(lián)翩。
2.
涂鴉，典出《玉川子集·云添丁》。唐代詩人盧仝有個(gè)兒子叫添丁，喜歡亂寫亂畫，常把盧仝的書冊弄得又臟又亂。盧仝因此作了一首詩，其中兩句是：「忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉?！?/p>
于是呢，有人從詩句中擇取兩字造出「涂鴉」一詞，多指亂寫亂畫的行為。不過呀，這里有一個(gè)很過分的要求，那便是，亂寫亂畫出來的東西得令人善心悅目才行。
其實(shí)，在中國，「涂鴉」文化可謂源遠(yuǎn)流長。古時(shí)的涂鴉，多以墻壁為載體，故又稱「題壁」。我們今天讀到的很多古詩詞，最初都是詩人們一時(shí)興起題于壁上的。
比如說，唐代最為著名的涂鴉人，當(dāng)屬崔顥了吧。這老兄大筆一揮，在墻壁上寫就了傳世名篇《黃鶴樓》。
后來李白來到崔顥的大作跟前，若不留下點(diǎn)什么，他覺得可惜；可是，又苦于作不出更好的詩來。那怎么辦呢？他換了個(gè)思路，續(xù)上了兩句評說（「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」），穩(wěn)穩(wěn)地?fù)屨剂松嘲l(fā)。
讓人嫉恨的是，涂鴉似乎是古人的「特權(quán)」?，F(xiàn)代人是不允許在風(fēng)景名勝區(qū)胡亂涂鴉的，說是會(huì)破壞文物、抹殺風(fēng)景。
不過，川藏線是個(gè)特例了。在這兒，任誰都可以盡情地?fù)]灑自己的「才情」，毫無顧忌地涂抹、發(fā)泄、傾訴、告白……
如果有人要問我，這一路上的涂鴉，最具才情的是哪一個(gè)？講真，我也不知道！但我知道我喜歡的是哪一個(gè)——「再多各自牛B的歲月，也比不上一段一起傻B的時(shí)光。」
這生動(dòng)、詼諧、簡短的文字，把騎行的艱難、途中的困苦、經(jīng)歷的考驗(yàn)、意志的頑強(qiáng)、心靈的向往，一一表露了出來。
體會(huì)到?jīng)]？這其中，有無奈，有堅(jiān)持，有樂觀，有調(diào)侃，就是沒有動(dòng)搖、退卻和悔意（如果沒體會(huì)到，就請?jiān)僮x一遍）。
3.
川藏線上的涂鴉可謂無處不在。在旅舍客棧的每一面墻壁上，在提供住宿的藏民家里頭，在壁立江邊的巨石間，在臨崖的護(hù)欄中，隨時(shí)可見涂鴉者留下的「墨寶」——有字有畫，色彩斑斕。
但算得上是一道獨(dú)特風(fēng)景的，還得屬沿途里程碑上的涂鴉了。尤其是那些數(shù)字諧音帶特別含義的里程碑，更是得到一眾涂鴉者的青睞。
比如到了K4545里程碑，一想到圣城已近在咫尺了，騎手們就憋不住要在這涂鴉板上涂上「是我是我」的字樣，同時(shí)還不忘簽署上大名。
是啊，經(jīng)歷了這一路的風(fēng)雨兼程，拉薩就在眼前了！想必，他們再也抑制不住，也不想再掩飾內(nèi)心那股「我來了！我看見！我征服！」的豪情了吧。
來到K3838里程碑跟前，一些男士那頑皮的心性就跳脫出來了，走過路過怎么也不肯錯(cuò)過，一定要在上面涂抹些東西，戲謔、調(diào)侃一番。
當(dāng)然了，有些路過的女士也會(huì)停下車，要來到跟前瞧個(gè)究竟，多半不以為然、不以為忤；心情好時(shí)，還不忘給出一個(gè)回應(yīng)，你來我往的，好不熱鬧。
一路上引人注目的里程碑不少，K2999是最特別的一塊。由于那奇妙的諧音「愛久久久」，它成了年輕人爭相表達(dá)愛慕之情的絕佳去處。
有趣的是，前面的騎手剛表白完，滿意地看著自己的大作，然后拍拍手走掉了，后來者就湊了過去，覆蓋上新的文字或畫幅；日復(fù)一日，年復(fù)一年。
要說表白，我比較欣賞的一條是這樣的：「我這么努力，是為將來別人和你聊起我來，我不丟你人?！?/p>
要我說，川藏線上的這類涂鴉，甘之如飴，怡情長志；讀起來，欣欣然，恬恬然。
4.
相比那類自說自話的涂鴉，由互不相識(shí)的涂鴉者之間你問我答、相互唱和而成的涂鴉，就要顯得妙趣橫生得多了。
比如說，某年某月某日，一個(gè)落款為「青島SB」的涂鴉者題寫：「騎自行車去拉薩的SB們，你們圖個(gè)啥？！?。 ?/p>
又不知過去了多少時(shí)日，一個(gè)自稱為「十堰SB」的涂鴉者在下方很認(rèn)真地作了跟帖：「圖心靈的一份自由！??！」
就這樣，兩個(gè)心靈穿越了時(shí)空，在川藏線上交匯了。我很好奇，若干時(shí)日之后，那個(gè)「青島SB」故地重游，看到「十堰SB」的那條回復(fù)，會(huì)作何反應(yīng)呢？
我突然有一個(gè)沖動(dòng)，我忍不住要在下面跟上一句：「樓上的SB，不騙人地講，你心靈自由了嗎？」那落款怎么寫呢？這很費(fèi)腦筋。還好，我找不到馬克筆，也就不用過多地去糾結(jié)這個(gè)問題了。
不過話頭兜轉(zhuǎn)回來，很嚴(yán)肅地說，他們一路騎車來拉薩，究竟是在圖個(gè)什么呢？我是真的很想知道答案?。?/p>
還好，在一陡坡處的護(hù)欄邊上，有人騎行到此歇腳時(shí)，很嚴(yán)肅地作了回答：「我之所以選擇自行車旅行，是因?yàn)樗乃俣扰c我心靈接收風(fēng)景的頻率吻合?！?/p>
看到這個(gè)說法，我就想等著坡底下的騎手上來，好跟他商量一下，那車他賣不賣？我想騎車走茶馬古道了。
5.
川藏線上的騎手們對于「坡」這個(gè)東西，情感究竟有多么復(fù)雜？讀一讀那一路上的涂鴉就了然了。
比如說，「一坡未平，一坡又起?！惯@條涂鴉里就暗藏著太多的無奈。那情形就好似上學(xué)時(shí)，一想到語文、數(shù)學(xué)、英語作業(yè)陸陸續(xù)續(xù)都要做完了，差不多對老師有個(gè)交代了，可就在這個(gè)時(shí)候呢，家長又安排了一堆家務(wù)活——劈材、擔(dān)水、燒飯，想不泄氣都難！
比如說，「坡坡坡，坡上還是坡，問坡何時(shí)止，坡曰騎到死?！诡}寫在青旅墻壁上的這首打油詩，大抵透露出來這樣兩層意思：一是，對于一路上連綿不絕的山坡，這位騎手還是心存敬畏的；一是，對于自己能掙扎著翻過這些山坡，這位騎手還是有些得意的。
比如說，「能找人代駕不？」這詼諧的文字給我的意象最為豐富——我仿佛看見一個(gè)酒至微醺的人，端了一大碗酒，跟被他灌倒而匍匐在桌角的幾個(gè)伙伴嚷嚷：「誰能同我飲了這碗？」
比如說，「姐一路騎上來的，你還推嗎？」里里外外都透著調(diào)侃和打趣。好似在說：「作為一個(gè)女生，我在這兒吃了很多苦，為了公平起見，你也不能偷懶，要不然我就要鄙視你了?！?/p>
上坡時(shí)，是騎還是推，是永恒的爭論主題——有人以推車而不齒，也有人覺得沒什么。一路低頭看留言，看兩方爭論，相持不下，樂得不行。
比如說，對于能寫出「說出來你可能不信，是坡先動(dòng)的手。」這樣幽默文字的騎手，在「坡」面前，無論是抗?fàn)庍€是放棄抗?fàn)?，都討人喜歡。
比如說，「騎到拉薩算什么？推到拉薩才算牛×！」是在告訴旁人這樣一個(gè)概念：徒步去拉薩比騎行去拉薩辛苦，推車徒步去拉薩比單純徒步去拉薩辛苦——所以，你說他牛×不?！?？
比如說，讀「推車難道更輕松？朕不信！」這條留言，我就隱隱感覺到，這位騎手對自己下車推行的行為還挺驕傲的。一個(gè)「朕」字，好像是在表態(tài)——老子能來到這已經(jīng)很了不起了！
比如說，「我吃口餅子繼續(xù)推。」傳遞出這樣的信念：你們爭去吧，我該吃吃，該推推——還是趕路要緊。
讀著這些紛紛擾擾的留言，我仿佛就看到騎手們，把握著自行車，一路搖晃著前行，不惜血與骨散落一地！
6.
在網(wǎng)絡(luò)上，有很多人攻擊川藏線上的涂鴉人，大抵有兩方面的原因：一方面是因?yàn)榇挚谔?，看不到所謂的文明；一方面有些涂鴉確實(shí)太不像樣了，完全沒有所謂的美感。
看到這樣的攻擊，我就想到我自己——想我還年輕時(shí)，我就常常掩飾不了，也壓根不想掩飾我對那些不愛讀書、不愛運(yùn)動(dòng)的人深深的厭惡。
為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情呢？我琢磨著，那多半是因?yàn)槲覀冞€都處在同一個(gè)層面上，所以能看到、能攻擊的也只有彼此了；為了顯擺下自己，相互之間就無情地踩踏起來。
也就是說，這樣攻擊或厭惡的雙方其實(shí)都一個(gè)樣，層次都還不夠高呢。
至于那一路上有關(guān)「性」的粗口，我只想說，騎行這一路上的辛苦和辛苦后的快感，和人們對性的體驗(yàn)是多么的相似呀！所以，爆個(gè)粗口，也是情理之中，無傷大雅的吧？
比如說，有騎手就曾留下這樣一行文字：「菊花已爛，回去如何向基友交待！」讀到這條留言，我笑彎了腰，慢慢成一團(tuán)了，都快岔氣了！
要我說，我覺得這蠻好，讀這形形色色的留言，便是在觀人生百態(tài)了。
7.
對很多人來說，來一趟西藏，就足夠吹一輩子的牛逼了。但對更多人的來說，比如我，來一趟西藏怎么能夠呢？我還想著要把進(jìn)藏的幾條線路上的涂鴉飽飽地讀個(gè)遍呢！
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未完待續(xù)……
