《論語》的解讀，任何不以重排章節(jié)次序為前提的，都是“盲人摸象，管中窺豹”。無論是古代的儒家大儒，還是近現(xiàn)代的國學大師，都不可能得圣人之真學，都不可能得《論語》之精髓！
游夢僧排序簡注：“孝為仁之本”，所以行仁必先行孝，故此章為“孔子論孝”之引子。
【01學而篇02】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝01-[01·02]百善孝為先 - 簡書
游夢僧排序簡注：總述子女行孝的標準。
【01學而篇11】子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝02-[01·11]行孝任重而道遠 - 簡書
游夢僧排序簡注：以“師之道”，解釋說明“父之道”
【15衛(wèi)靈公篇42】師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝03-[15·42]類比明義 - 簡書
游夢僧排序簡注：分述子女行孝實際操作的依據(jù)
【02為政篇05】孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝04-[02·05]行孝必以禮 - 簡書
游夢僧排序簡注：子女行孝，必須愛惜身體且以不陷父母于不義為先。
【02為政篇06】孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝05-[02·06]使父母無憂 - 簡書
游夢僧排序簡注：以曾子話及其愛惜身體為孝的實例，力證子女行孝，應以“父母唯其疾之憂”為先為重。
【08泰伯篇03】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手?！对姟吩疲骸畱?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝06-[08·03]曾子身教 - 簡書
游夢僧排序簡注：有好的身體，還要侍奉在旁，方為孝，故須“父母在，不遠游”
【04里仁篇19】子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝07-[04·19]破解“游必有方” - 簡書
游夢僧排序簡注：侍奉父母，必先從心敬為先。
【02為政篇07】子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝08-[02·07]養(yǎng)父母以心敬 - 簡書
游夢僧排序簡注：侍奉父母，必敬于內(nèi)，色恭于外。所謂“禮者，在心為敬，在貌為恭”。
【02為政篇08】子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝09-[02·08]侍父母以貌恭 - 簡書
游夢僧排序簡注：與父母相處，必有意見不同的時候，故夫子繼教導子女應如何應對方為孝。
【04里仁篇18】子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝10-[04·18]事父母如諫 - 簡書
游夢僧排序簡注：“又敬”：顏回與孔子辯論而能保持恭敬（“語之不惰”。惰，不敬也）。
【09子罕篇20】子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝11-[09·20]千古曲解之“不惰” - 簡書
游夢僧排序簡注：“不違”：顏回聽孔子的教授而不怪問（“有聽受無問難”）。
【02為政篇09】子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝12-[02·09]大智若愚 - 簡書
游夢僧排序簡注：“勞而不怨”：顏回對孔子之言無所怨（“無所不悅”）。
【11先進篇04】子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝13-[11·04]吸星大法 - 簡書
游夢僧排序簡注：人有生長壯老，現(xiàn)在談及父母年老。
【04里仁篇21】子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝15-[04·21]父母之年 - 簡書
游夢僧排序簡注：父母年老，則有病痛，年老久病則易亡，子女應“葬之以禮”。
【09子罕篇12】子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝16-[09·12]死葬之以禮 - 簡書
游夢僧排序簡注：以顏淵之葬，說明孔子堅持“孝悌之道：死，葬之以禮”。
【11先進篇11】顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝17-[11·11]真假父親 - 簡書
游夢僧排序簡注：舉例說明“回也視予猶父也”。
【11先進篇23】子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝18-[11·23]顏淵視師如父 - 簡書
游夢僧排序簡注：舉例說明孔子視顏回如子。
【11先進篇09】顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝19-[11·09]夫子視回若子 - 簡書
游夢僧排序簡注：死而葬，葬而守，依禮，守孝三年。
【14憲問篇40】子張曰：“《書》云，‘高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝20-[14·40]高宗諒陰 - 簡書
游夢僧排序簡注：用宰我與孔子的對答，說明為何守孝須三年。
【17陽貨篇21】宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安！”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎！”
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝21-[17·21]孔子說“嬰兒期” - 簡書
游夢僧排序簡注：孔子因宰我“三年守喪”太久，而批評他。
【05公冶長篇10（下）】子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝22-[05·10]聽其言觀其行 - 簡書
游夢僧排序簡注：子女行孝，生則事，死則葬，葬后守，守后祭。
【03八佾篇12】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝23-[03·12]批判形式主義 - 簡書
游夢僧排序簡注：以閔子騫的孝事，總結(jié)并再次重申“三年無改于父之道，可謂孝矣”
【11先進篇05】子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝24-[11·05]閔子一言安家 - 簡書
游夢僧排序簡注：下面說明閔子騫之孝，非一時之言，而是行了“三年無改于父之道”，同時也是為“論孝”篇作結(jié)。與前文遙相呼應。
【04里仁篇20】子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
詳細解讀：《拼圖解論語》孔子論孝26-[04·20]論孝終結(jié)篇（上） - 簡書
游夢僧排序簡注：再次以孟莊子的例子，說明“無改于父之道”是“遵循事父之道”。
【19子張篇18】曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！?/p>
