學(xué)會(huì)提問是一門學(xué)問，如何通過提問，迅速找到核心問題所在，是解決問題的前提。本周讀了尼爾·布朗的《學(xué)會(huì)提問》，這本被譽(yù)為批判性思維領(lǐng)域的圣經(jīng)，值得我們研讀。

一、思維模式

首先，我們需要認(rèn)識(shí)兩種思維模式：海綿式思維和淘金式思維。

海綿式思維：這是一種被動(dòng)式的思維，就好比海綿，在不斷的吸收東西，例如在閱讀時(shí)，擁有海綿式思維的人會(huì)逐字逐句的細(xì)讀，竭盡所能的記住閱讀的材料。

淘金式思維：而淘金式思維是一種積極主動(dòng)的思維模式，淘金式思維重視在獲取知識(shí)過程中與知識(shí)展開積極的互動(dòng)。他會(huì)要求讀者問自己一些列既定的問題旨在找出最佳的判斷或最合理的看法。

判斷性的提問是檢索信息和搜索答案的最好方法。

批判性思維根據(jù)理查德·保羅教授又劃分為弱勢(shì)批判思維和強(qiáng)勢(shì)批判思維。

弱勢(shì)批判思維：是指利用批判性思維來捍衛(wèi)自己現(xiàn)有的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

強(qiáng)勢(shì)批判思維：是利用批判性思維來評(píng)估所有的斷言和看法，尤其是自己的看法，更注重追求真理。有強(qiáng)勢(shì)批判思維的人遇到強(qiáng)有力的分析推理能引導(dǎo)你進(jìn)入全新方向時(shí)，有勇氣當(dāng)機(jī)立斷地改變自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，塑造出最強(qiáng)的自己，傾力擁抱這個(gè)修正后的世界。

二、論題、結(jié)論、理由

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘患虑榈臅r(shí)候，我們一定不要忘了我在討論什么，那這就是論題。論題是指引發(fā)討論的問題或爭(zhēng)議，論題分為兩種類型。

描述性論題：是什么的問題。指有關(guān)世界過去、現(xiàn)在或未來是什么樣的問題。

規(guī)定性論題：該不該的問題。指有關(guān)世界應(yīng)該是什么樣的問題。

結(jié)論：所謂結(jié)論，即作者或演說中希望你能夠接收到的信息。

寫作前我們先將論題范圍盡量縮小，并且引導(dǎo)讀者得出你的結(jié)論。

理由

一個(gè)人有沒有頭腦，主要的標(biāo)志就是要看她能否提供充足的證據(jù)來支撐他的看法，尤其當(dāng)這些看法存在爭(zhēng)議沒有定論時(shí)更是這樣。所以，要記住，只有當(dāng)你找到支撐結(jié)論的理由時(shí)，你才能判定一個(gè)結(jié)論的價(jià)值。

三、推理過程中的謬誤

即推理過程中的欺騙手段，作者有可能利用這個(gè)欺騙手段來說服你才采納其結(jié)論

人身攻擊謬誤：對(duì)進(jìn)行論證的人的品格或興趣如何做出的評(píng)判。

滑坡謬誤：如果某件事情發(fā)生，那與之相關(guān)（即使沒有因果關(guān)系）的很多事情也會(huì)發(fā)生。

苛求完美謬誤：假設(shè)因?yàn)閲L試某種解決方案后還有遺留問題沒有解決，那么這種解決方案就不該采用。

偷換概念謬誤：利用詞語(yǔ)的歧義，瞞天過海。

訴諸公眾謬誤：主觀假設(shè)很多人都在做同一件事情/相信同一件事物，這件事就是對(duì)的。

訴諸假權(quán)威謬誤：引用某權(quán)威的一句話來證明結(jié)論，但權(quán)威對(duì)這一輪提并沒有特別的專門知識(shí)。

訴諸感情謬誤：使用強(qiáng)烈的感情色彩的言語(yǔ)來分散讀者和聽眾的注意力，讓他們忽視相關(guān)的理由和證據(jù)。

稻草人謬誤：歪曲對(duì)方的觀點(diǎn)，使他容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點(diǎn)事實(shí)上根本不存在。

兩難困境謬誤：故意制造邏輯上的兩難境地，不管現(xiàn)實(shí)的可能性。

亂扣帽子（貼標(biāo)簽）謬誤：發(fā)明一個(gè)名詞來概括，就合情合理的解釋了這個(gè)事件。如：憤青、抑郁癥、神經(jīng)病、屌絲

光環(huán)效應(yīng)謬誤：通過積極的詞匯，促使聽眾將論證與積極的情感產(chǎn)生聯(lián)想，降低心理防御，增加接受結(jié)論的可能。

轉(zhuǎn)移話題謬誤：偷梁換柱，轉(zhuǎn)移對(duì)話焦點(diǎn)。

循環(huán)論證謬誤：把論點(diǎn)轉(zhuǎn)換表述方式，作為論證理由再次登場(chǎng)。