要徹底解決人生的不平和痛苦，克制自己的欲望也就是禁欲，以及修習(xí)佛教的禪定，從而便使自己進(jìn)入涅槃世界，這才是人生最正確的方向，最應(yīng)該走的方向。
這是叔本華書中摘錄的，佛教里說(shuō)導(dǎo)致人生痛苦的原因有五毒「貪嗔癡慢疑」，八苦「生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)熾盛」，人世間所有的痛苦都來(lái)源于這五毒八苦。從叔本華的文字里可以看出和佛陀的思想有很多契合之處。
也許我的人生就是為了追尋真理而存在的吧。我總在尋找“我”怎么才可以不存在的答案，自殺是解決不了這個(gè)“我”，阿賴耶識(shí)會(huì)繼續(xù)輪回，也許比自殺這一世還要痛苦。四年前我接觸了佛教，并三皈依受五戒，在佛學(xué)里我找到了答案。佛學(xué)里的理論通過(guò)實(shí)證和觀察，我是堅(jiān)信不疑的，但佛學(xué)常常帶有神話色彩，不接地氣，我渴望有一種更接地氣的真理將兩者融合起來(lái)。
我的佛學(xué)老師原來(lái)是位哲學(xué)教授，我很好奇為何很多學(xué)哲學(xué)的最后都出家了，帶著這樣的疑惑我走近了哲學(xué)，認(rèn)識(shí)了第一位哲學(xué)家——叔本華。捧起他的第一本書《人生的智慧》，僅僅讀了幾頁(yè)，我已經(jīng)一見(jiàn)如故欲罷不能，那一刻我對(duì)自己說(shuō)，我要把他所有的書買回來(lái)收藏?？此臅袝r(shí)候溫暖到流淚，有時(shí)候又興奮到哈哈大笑……就這樣如饑似渴的看完了他所有的著作。他尖銳深邃的文字像手術(shù)刀一樣把真理一刀一刀解剖出來(lái)。我發(fā)現(xiàn)我原來(lái)并不是一個(gè)異類，我終于找到了知音，也找到了更接地氣的真理。叔本華的文字優(yōu)美且淺顯易懂，為想通過(guò)哲學(xué)獲得解脫的人，提供了易于接受的路徑。
網(wǎng)上很多關(guān)于叔本華的評(píng)價(jià)有些偏頗，也許是因?yàn)槟切┤藳](méi)有認(rèn)真看過(guò)他的書；也許是看過(guò)了并沒(méi)有看透；更可能是沒(méi)有接觸過(guò)佛學(xué)的緣故。叔本華認(rèn)為宗教也是真理，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為哲學(xué)比較晦澀難懂，所以真理需要偽裝成神話讓這些人容易接受。
他在《作為意志與表象的世界》開(kāi)篇就寫到，希望他的讀者是有接受過(guò)印度智慧洗禮并且吸收的人，他的書是寫給這些人的，只有這樣的人能比較容易理解他的思想。不然還是不要浪費(fèi)一個(gè)多小時(shí)，因?yàn)橐欢ㄊ且粺o(wú)所獲的。
哲學(xué)是解決“死亡”的，這也許就是哲學(xué)的意義，我們困惑痛苦，我們既不能去自殺也不能渾渾噩噩過(guò)一生，我們應(yīng)該怎么辦？叔本華在書里也指明了方向，那就是修行佛教的涅槃，只有涅槃了，那個(gè)奴役我們的意志才會(huì)停息，本我也即阿賴耶識(shí)也就不再輪回了。而我們永遠(yuǎn)回到了出生前的狀態(tài)！
叔本華的“悲觀”是一種直面人生真相的勇氣和智慧。他不僅敢于面對(duì)人生的真相，也尋找到了解脫痛苦人生的方向。他的一生不為金錢和名利而寫作，只為給人類傳達(dá)真理而努力，這種智者古今中外有幾人？他應(yīng)該如佛陀一樣被世人追隨！
叔本華希望讀者看他的書，特別是《作為意志與表象的世界》，讀者能多看兩遍，這樣也許理解更深刻透徹一些。
是的，當(dāng)我第二次捧起這本書，不得不再一次為這位智者所折服，一字一句閃耀著智慧的光芒，為身處黑暗的人們照明了前方道路的方向。
