今天我閱讀了《額爾古納河右岸》第245-262頁。

利用一周的時間，讀完了《額爾古納河右岸》這本書?？催@本書，純粹是偶然的機會。

年后上班以后，讀完了《呼蘭河傳》。在單位手頭上沒有可讀的書了。就想著去大寶書柜里找?guī)妆編н^來。

就看到了這本《額爾古納河右岸》。在看這本書簡介之前，一點都不了解這本書的內(nèi)容。初看簡介，有一點感興趣。我還是比較喜歡讀女作者的書。我是個比較感性的人，也喜歡讀感情豐富的書。

開始讀這本書，我上網(wǎng)搜了一下一本書的內(nèi)容。才知道這本書是全民偶像董宇輝推薦閱讀的一本書。

讀完發(fā)現(xiàn)這真是一本好書，一本觸動心靈的一本書。

《額爾古納河右岸》是以我——九十歲的鄂溫克民族的最后一位酋長的女人的口吻講述了這個民族近百年的生存變遷。他們生活在額爾古納河右岸的森林中，伴隨馴鹿逐食而居，游獵為生。他們依靠自然、熱愛自然也敬畏自然，有著“萬物有靈”的樸素價值觀。遲老師靈動優(yōu)美的文筆把人、動物、花草樹木、山川河流都賦予了生命和情感，與那種生存狀態(tài)相得益彰，把讀者的心緊緊吸引。

? ? ? 命運和情感幾乎是所有小說都繞不開的主題，因為這本就是人類的主題，不論是哪個人還是哪個民族。在本書中，沒有經(jīng)歷現(xiàn)代文明洗禮和羈絆的鄂溫克族人的命運更為變幻莫測，情感更加純粹熱烈。人性中的勇敢、樂觀、善良、包容有之，自私、嫉妒亦有之。邊讀邊隨書中人物或喜或悲，或感動或嘆息。

作品整體的基調(diào)有些悲涼。小說中的人物幾乎沒有一個人有著完滿的人生?！拔摇钡母赣H勇敢干練的林克和他溫厚善良的哥哥尼都薩滿同時愛上了愛跳舞的達瑪拉，最后與哥哥比箭贏得愛情過著幸福的生活，卻于英年遭雷擊而亡。我的伯父尼都薩滿在林克去世后重燃愛情之火，卻在氏族規(guī)矩下終沒有機會把那支射偏的命運之箭再射一次，孤獨終生?！拔摇钡哪赣H達瑪拉熱情奔放，愛穿裙子愛跳舞，她因愛而幸福，也因愛而受苦，最后在她兒子魯尼的婚禮上穿著尼都薩滿親手為她縫制的羽毛裙子跳著舞離開了人世。坤德愛上了一個蒙古姑娘，卻在父親的安排下娶了“我”的姑姑依芙琳，造成一生悲劇。能干又好強的依芙琳因坤德的“不忠”，終生都在報復他，因自己婚姻的不幸她又對別人的幸福也總帶著惡意和嫉妒并親手毀掉了自己的兒子金得。金得和魯尼同時愛上了妮皓，卻被魯尼捷足先登娶走了她，依芙琳逼著他娶自己并不喜歡的姑娘杰芙琳娜，在婚禮的第二天他便在一棵歪脖子樹上自縊了。“我”有著情感層面上幸福的婚姻，第一任丈夫拉吉達卻在尋找馴鹿的途中凍死了，第二任丈夫瓦羅加死在黑熊掌下。我的兒子維克特娶了自己心愛的姑娘柳莎，本可以過上幸福的生活，卻在一次狩獵中無意打死了自己的弟弟安道爾，走不出心中自責的陰影，整日酗酒而死……當然在這些悲涼命運中也閃現(xiàn)著人性的良善溫暖。小達西不顧母親反對，因心庝而娶了剛結(jié)婚就受寡的杰芙琳娜。伊萬在日本人的淫賊下為坤德挺身而出。天生愚癡的安草兒為電影中的人準備奶茶……

? ? ? 這樣的情節(jié)設定與在嚴酷的大自然下求生存的弱小民族是契合的。這也是遲子建作品的一種典型風格。一個作家的文字風格也是與她的人生經(jīng)歷和價值觀分不開的。遲子建的風格正好是我能欣賞的風格。在那些悲涼的命運底色下，你感覺到的并不是絕望，而是悲憫和敬畏。生命正因短暫和不確定才更加讓人珍惜。愛的熱情和被愛的溫暖讓人覺得人間值得。人性中閃現(xiàn)的高貴像黑夜里的星星一樣讓人看到美好和希望。

? ? ? 書中讓我印象最深刻最觸動心靈的地方是關(guān)于薩滿文化的。鄂溫克人信奉瑪魯神，薩滿在他們更像一種職業(yè)，是與神溝通的人。薩滿通過跳神能治病救人，但是每救活一個生命就會有另一個生命替他去另一個世界。妮皓薩滿因為救人失去了自己的三個孩子?！拔摇眲袼耗阋院笠炎约旱暮⒆赢攧e人的孩子，把別人的孩子當自己的孩子。妮皓卻說：那我也不能看著自己的孩子見死不救??！是啊，薩滿在她就是一種使命和職責。（薩滿更像是天選之人，那個要成為薩滿的人有一天身體會突然出現(xiàn)異于常人的超能力，大家就知道他要做薩滿了。）在放下神鼓脫下神裙的時候，她是一個女人是一個母親，她為失去的孩子唱起的挽歌讓人心碎。但在穿起神裙擂起神鼓的時候她就是神，是超越了人的私心的神。這讓我想起了那些為了正義或者為了更廣大人民的利益而寧愿自我犧牲的英雄，他們并不是沒有人性的私心和情感，只是一種強烈的責任感使命感讓他們放棄了小我，完成了神性。這就是人人都敬佩卻不是人人都能做到的偉大吧！我想真正的神性并不是萬能，而是人性中高貴的那一面。不知如今那些手握更大權(quán)利理應肩負更高使命的人讀到此處會做何感想，會不會因為把那份權(quán)力只當成滿足私欲的工具而羞愧呢？

? ? ? 書中的主題還有一個就是對現(xiàn)代文明橫掃一切的反思。大興安嶺的過度開發(fā)讓鄂溫克人賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，讓他們被迫著痛苦著向現(xiàn)代文明生活轉(zhuǎn)型。那是不是現(xiàn)代文明就是錯的呢？我想也不是。鄂溫克人其實過得并不是我們理想中的田園牧歌的生活，他們在寒冷、饑餓、瘟疫的重重威脅下艱辛求生存。人類各個民族的祖先都曾經(jīng)有過這樣的原始自然之路的，人類正是在這樣的改造自然中一步步走向文明的。那么現(xiàn)代文明就是正義的了？我也不這么認為，我們太以人為中心了，失了對大自然和其他生靈的敬畏。這種沖突的感情在書中也是有表現(xiàn)的?！拔摇钡耐鈱O女伊蓮娜熱愛自然熱愛畫畫，她被父母送去山外讀書，寒暑假時又會回到山里和馴鹿呆在一起。她是鄂溫克族的第一個大學生。她工作后，常常厭倦外面世界的嘈雜和喧囂而回到山里，而每次在山中呆不上個把月又會抱怨山中生活的孤獨和不便，又重新下山……書中薩滿跳神救人要一命換一命的設定很有些意思的，這也許正合了宇宙能量守恒的規(guī)律，要得到些什么，就必然會失去另一些什么。無論是文明的進程還是個體的生命。最珍貴的東西到底是什么呢？我想每個人的答案都是不一樣的，那就不妨尊重文化的多樣性，尊重生命的多樣性。唯一切記的是不要太貪婪，什么都想要，不要太自狂，失去敬畏之心。