中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期頤等，都是古代用來(lái)表示年齡的詞語(yǔ)。
它們形象而含蓄，深邃而雅致，充滿濃厚的文化底蘊(yùn)。可見(jiàn)，古人表示年齡通常不用數(shù)字，而是用文字，那古代是怎樣表示年齡的呢？
01：豆蔻
豆蔻，對(duì)應(yīng)成語(yǔ)“豆蔻年華”，那豆蔻年華到底是多少歲？其實(shí)，古代“豆蔻年華”指的是13-14歲的女孩子，一起來(lái)看下。
豆蔻，又名草果，一種多年生草本植物，產(chǎn)自嶺南，外形像芭蕉，花淡黃色，秋天結(jié)果，果實(shí)扁球形，種子像石榴子，有香味，可入藥。
《本草》記載：“豆蔻花生于葉間，南人取其未大開(kāi)者，謂之含胎花”。就是說(shuō)，南方人根據(jù)豆蔻尚未大開(kāi)而像懷孕的形態(tài)來(lái)給它命名。
而古人常用豆蔻來(lái)比喻少女。
唐代詩(shī)人杜牧在《贈(zèng)別》詩(shī)里寫(xiě)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”。這句詩(shī)意思：少女姿態(tài)美好舉止輕盈，正是13歲年華，就像二月初含苞待放的豆蔻花。
豆蔻一般初夏開(kāi)花，花是一串串的，上面一個(gè)個(gè)小花朵。在含苞待放時(shí)，花骨朵帶有一絲淡黃色，非常符合13歲左右小女孩的形象。
因此杜牧那兩句詩(shī)是最經(jīng)典形象的。
杜牧曾在揚(yáng)州做官，后來(lái)要回長(zhǎng)安了，分別時(shí)就給揚(yáng)州相好的歌妓張好好寫(xiě)下了這首《贈(zèng)別》詩(shī)，當(dāng)時(shí)張好好正是13歲左右的少女，杜牧就用豆蔻花來(lái)形容她柔美輕盈的身姿。
綜上，豆蔻一是指有果實(shí)和種子的多年生草本植物，開(kāi)出的淡黃色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻為13-14歲的少女。
其他形容女孩子年齡的優(yōu)美詞語(yǔ)，碧玉年華指16歲，桃李年華指20歲，花信之年指24歲等。中華文化形象生動(dòng)、含蓄唯美，韻味悠長(zhǎng)。
02：及笄
及笄（jí jī），又叫既笄，對(duì)應(yīng)成語(yǔ)“及笄之年”。在古代漢族女子年滿15歲就可結(jié)發(fā)，用笄貫之。
什么是笄？《說(shuō)文》解釋：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用來(lái)裝飾發(fā)耳的一種簪子，用來(lái)插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子。
古時(shí)行笄禮表示成年，說(shuō)明到了結(jié)婚的年齡，如“年已及笄”。《禮記》記載：“（女子）十有五年而笄”。
我們?cè)谝恍┕叛b劇里也會(huì)看到，古代女子結(jié)婚后都是束發(fā)及笄的，而在少女時(shí)期則披發(fā)留劉海等。說(shuō)明古代女子結(jié)婚前后裝束不一致。
因此，及笄指的是古代15歲的女孩。
那么古代15歲男孩呢？古代男孩一般15歲束發(fā)，這時(shí)還要學(xué)會(huì)各種技藝。歸有光《項(xiàng)脊軒志》提到：“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”。
關(guān)于及笄，我們還可聯(lián)想到這些，如“總角”指幼年的兒童，把頭發(fā)挽成小髻，很是可愛(ài)。垂髫，同樣指兒童幼年，古代兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂。
弱冠，古代漢族男子20歲行弱冠禮。弱冠之年就是20歲，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，還要舉行大禮，如同現(xiàn)在舉行成人禮。左思《詠友》詩(shī)：弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)。
綜上，古代男女成年及結(jié)婚年齡，與現(xiàn)代都大不相同，這就是古今差別。同時(shí)，我們也感受到了濃濃的古文化，何其幸哉。
03：知天命
這里要提到“萬(wàn)世師表”、“大成至圣先師”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
這是孔子總結(jié)他自己的，說(shuō)他15歲致力于學(xué)習(xí)，30歲自立，40歲不被外界事物迷惑，50歲懂得順應(yīng)天命，60歲能正確對(duì)待各種言論，70歲能隨心所欲不越規(guī)矩。
所以，“知天命”就是指50歲的年紀(jì)。
“五十而知天命”就是說(shuō)：
人活到了50歲年紀(jì)，就應(yīng)該懂得順應(yīng)天命。當(dāng)然順應(yīng)不是要聽(tīng)天由命、無(wú)所作為，而是謀事在人、成事在天，努力作為但不企求結(jié)果。
也就是說(shuō)，人到了50歲之后，知道理想實(shí)現(xiàn)很難，因而做事不苛求結(jié)果。畢竟50歲前全力以赴希望有所成，但在50歲后，雖然仍然發(fā)憤圖強(qiáng)，但對(duì)個(gè)人榮辱等也已看得淡然了。
畢竟，一般來(lái)說(shuō)，人活到了50歲，生活閱歷豐富，心智更加成熟，而且累積了半生財(cái)富，因而大多數(shù)人不會(huì)在這個(gè)重要年齡段，再去大力冒險(xiǎn)、苛求成功，而是求穩(wěn)。
我身邊一些人50歲內(nèi)退后，還想憑借之前的人脈、平臺(tái)等，好好發(fā)揮“余溫”，于是大力投資、開(kāi)店等，不斷折騰，結(jié)果弄得半生積蓄毀于一旦，更有甚者還倒欠了一屁股債。
因此，不得不說(shuō)，孔圣人是有先見(jiàn)之明的，他告誡人們?cè)诟鱾€(gè)年齡段里應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度，這值得我們深思與學(xué)習(xí)。五十而知天命，50歲了，努力但不苛求，順應(yīng)就是進(jìn)步。
04：花甲
花甲，對(duì)應(yīng)成語(yǔ)“花甲之年”。那花甲之年到底是多少歲？這涉及到古代的干支紀(jì)年法，它是以天干和地支依次錯(cuò)綜來(lái)搭配的。這較為復(fù)雜，我們的父輩對(duì)此很熟悉。
簡(jiǎn)單說(shuō)下甲循環(huán)，古代以10天干配12地支，以60為一循環(huán)，有6個(gè)甲，分別為：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。這樣一個(gè)循環(huán)，古人稱為周甲，又稱“花甲”。
然后，以此類推。古代用這種方法來(lái)紀(jì)年，60年周而復(fù)始，后來(lái)也就用“花甲”來(lái)代稱60歲。相關(guān)成語(yǔ)有年逾花甲、年登花甲等。
唐代詩(shī)人趙牧在《對(duì)酒》中寫(xiě)：“手挼六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠”。范成大《丙午新正書(shū)懷》寫(xiě)：“祝我賸周花甲子，謝人深勸玉東西”，這里花甲就指60甲子，也叫花甲。
清孔尚任《桃花扇》：“年時(shí)此日，問(wèn)蒼天，遭的甚么花甲”，這里花甲指年月或時(shí)代。
還有《說(shuō)岳全傳》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一黨，即要拏?cè)?wèn)罪。況且行文畫(huà)影，有你面貌花甲，如何去得？”這里花甲指年紀(jì)或年歲。
綜上，這里花甲不是指吃的食物，一般稱花甲為60歲，最常見(jiàn)的成語(yǔ)是“花甲之年”。
05：古稀
古稀，對(duì)應(yīng)成語(yǔ)“古稀之年”，那古稀之年又是多少歲？古稀也叫“古?！保叭松呤艁?lái)稀”，說(shuō)的就是一個(gè)人到了70歲的年紀(jì)。
一個(gè)人活到了70歲，算是高齡了，尤其是在人均壽命不高的古代，因而古人認(rèn)為人活到70歲是很稀少的，故而稱70歲為古稀之年。
關(guān)于古稀，最經(jīng)典的兩句詩(shī)是杜甫寫(xiě)的《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”，意思是：到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來(lái)也是很少的了。
明朝唐寅（唐伯虎）為感慨自己活過(guò)了“古稀”而填了一首《七十詞》：
“人生七十古稀，我年七十為奇。
前二年幼小，后十年衰老，中間止有五十年，一半又在夜里過(guò)了，算來(lái)止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱”。
古代活過(guò)70歲“古稀”老翁等大家，堪以稀少稱奇，而他們?cè)诠畔≈昊厥淄聲r(shí)，如果毫無(wú)建樹(shù)，仍不免長(zhǎng)吁短嘆，唏噓不已。
在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但幾百年前與唐寅同時(shí)代的名家如《三國(guó)演義》作者羅貫中、《西游記》作者吳承恩、“三言”作者馮夢(mèng)龍、書(shū)畫(huà)家鄭板橋等，都過(guò)了古稀之年的，而現(xiàn)代古稀者更是比比皆是。
06：耄耋
耄耋，讀作mào dié，對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)是“耄耋之年”。這個(gè)詞語(yǔ)相對(duì)比較生僻，我們見(jiàn)得也不多，很多人也不知其讀者和意義。
耄，從漢字看，耄是形聲字，上形下聲，讀音為“冒”，“耄”指年紀(jì)約為80-90歲。耋，讀音為“迭”，年紀(jì)為80歲。耄耋之年，就是指80-90歲的年紀(jì)，有時(shí)也指人年紀(jì)很大。
人活到80-90歲耄耋之年，不僅在古代屬于高齡高壽，在現(xiàn)代也不是很普遍。畢竟人活到較高的年紀(jì)后，身體各個(gè)器官衰老速度加快。
曹操在《對(duì)酒》寫(xiě)到：“人耄耋，皆得以壽終”，意思是人活到八九十歲，也算是壽終了。蒲松齡《聊齋志異》：“君無(wú)大貴，但得耄耋足也”。
不是人人都能富貴和福壽兼得，能占其中之一，成為耄耋老人，也算知足了。對(duì)于福和壽，古時(shí)稱謂有區(qū)別，一般來(lái)說(shuō)，男性稱壽，女性稱福，我們現(xiàn)在是福壽通用。
07：期頤
期頤，讀意為qī yí，對(duì)應(yīng)成語(yǔ)“期頤之年”。期頤老人，一般指100歲老人。期頤這個(gè)詞形象、生動(dòng)，期是期待、指望，頤是供養(yǎng)、贍養(yǎng)。期頤意思是：100歲老人飲食起居等都不能自理了，一切都期待他人來(lái)供養(yǎng)與照顧。
期頤也是有出處的，《禮記.曲禮上》記載：“百年曰期、頤”。
鄭玄解：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已”；
孫希旦解：“百年者飲食、居處、動(dòng)作，無(wú)所不待于養(yǎng)”。
百歲，在古代與現(xiàn)代，都是少之又少的高齡，古時(shí)稱百歲為“期頤之年”。我們現(xiàn)代沒(méi)有這樣文縐縐稱呼百歲老人，除非在文學(xué)作品中。
期頤一詞，最早源于漢朝戴圣編輯的《禮記.曲禮篇》中，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)下古代是如何從小到老來(lái)稱謂的。
人生十年曰幼，學(xué)。
二十曰弱，冠。
三十曰壯，有室。
四十曰強(qiáng)，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而傳。
八十九十曰耄，廿年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。
百年曰期，頤。
“百年曰期，頤”，是說(shuō)人生以百年為期，因此稱百歲為“期頤之年”。頤即頤養(yǎng)，我們還對(duì)一個(gè)成語(yǔ)非常熟悉，那就是“頤養(yǎng)天年”。
“期頤之年”還有一個(gè)近義詞叫“頤養(yǎng)人瑞”，同樣也是指百歲老人年事已高，需要或指望兒孫等來(lái)供養(yǎng)或贍養(yǎng)。
“期頤之年”這個(gè)詞見(jiàn)證我國(guó)傳統(tǒng)的孝文化，我們對(duì)于哺育、養(yǎng)育兒孫成長(zhǎng)的老人，在他們含辛茹苦一輩子后，更要老有所依，老有所養(yǎng)，以及“老吾老，以及人之老”。
寫(xiě)在最后
綜上，豆蔻年華指13-14歲的少女，及笄之年指女子15歲結(jié)婚年紀(jì)，知天命是50歲，花甲之年是60歲，古稀之年是70歲，耄耋之年是80-90歲，期頤之年是100歲。
中華傳統(tǒng)文化，博大精深、影響深遠(yuǎn)，充滿了濃厚的中華文化底蘊(yùn)的脈流，讓古文化的馨香、雅致、豐潤(rùn)、含蓄及唯美等，流傳并沿用至今，為老祖宗的智慧點(diǎn)贊！
如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤等古代表示年齡的詞匯，在流傳數(shù)千年以后，我們?nèi)栽谑褂?，這足以說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們?yōu)榇俗院溃?/p>
