“君子死節(jié)，也是鑄刀跪呈，讓世人殺他?！?/p>
我很少熬夜，但今晨三點(diǎn)讀完了這本書。適逢北京晚春下了微雨，潮濕的空氣混合著助眠的茉莉香薰，很是怡人。而我內(nèi)心卻久久不能平靜，和衣而臥，淚流滿面，哽咽不能自語。
《東廠觀察筆記》（下面簡稱《東廠》）后勁真的挺大。
關(guān)于這本書，初聞其名以為是個(gè)常見的女頻小說，到了我這個(gè)年紀(jì)，對流于表面的對白和抓心撓肺的對壘提不起興趣，對?？菔癄€、忠貞不渝的愛情也沒了執(zhí)著。
直到今年五月初又去趟了故宮，因?yàn)橐咔橄蘖鞯脑?，偌大的皇城沒了過往的比肩繼踵，不負(fù)從前熱鬧。我幸得逛到了些無人問津的偏僻角落，心里起了意，在亙古未變的穹頂之下，摩挲著翻修過的朱墻黃瓦、雕欄玉砌，心里琢磨：曾經(jīng)這里的人在哼什么曲？晌午可用過膳食？暖和后可添置了春衣？.......
有了些許念想，我便就著這熱乎勁看了擱置很久的《東廠觀察筆記》......而后就一發(fā)不可收拾。
歷史的厚重感裹挾著血淚，排山倒海一般撲來，皇權(quán)、內(nèi)閣、北鎮(zhèn)撫司、司禮監(jiān)還有........鄧瑛。封建王朝幾百年，政權(quán)交替，守舊與革新，天威與人心。歷史的車輪不會(huì)為誰停留，碾壓過皚皚白骨，掛起漫天黃沙，讓人看不真切這腥風(fēng)血雨的漩渦中心，誰人在推波助瀾，誰人又跪在高處為萬民執(zhí)傘？
后人順著車轍得以窺探一二，然后執(zhí)筆咒罵那個(gè)拿傘的東廠督主：“白骨亂蓬蒿，你也好意思上位？”
但是他們看不到，刮起這場風(fēng)暴的，是“你方唱罷我登場”的政權(quán)更迭，是剎不住的歷史滾輪。
那人在多方勢力的推搡中斡旋，被迫承受著無妄罪責(zé)、身體的折磨、人格的凌辱。而后他依然溫順、謙卑地?cái)埾滤辛R名。本不是個(gè)“完人”，卻自殘般揉碎自己以對抗閹宦，只求保全同僚和老師，以自身之血淤換他人的“梅蘭竹菊”，以殘破之身守這昏聵的世道、守著黑暗中發(fā)出熒熒之光的“文心”。
盡管如此，他所求，也不過是一身臨死前的尊嚴(yán)：“請全我衣冠?！?/p>
好哭。
“天地一逆旅，同悲萬古塵”[2]。我從來不覺得自己是個(gè)悲憫的人，但是鄧瑛其人，讓人忍不住共情了。怪不得有網(wǎng)友說，我哭了，因?yàn)槲议L大了、讀懂了。
一座皇城，一個(gè)宦官，一杯險(xiǎn)些遲到的“身后名”[1]，一顆以身燃就的“文心”。
《東廠》絕不是一本簡單意義上的言情（雖然感情線確實(shí)很好磕）。多有讀者從“一段雙向奔赴”、“一場救贖的愛情”解讀這本書。我也很認(rèn)同。尤其是楊婉執(zhí)筆為刃，劈開人心的偏見，挽救了鄧瑛凌遲的結(jié)局那段，很感人。
不過，我想從另一個(gè)角度解讀一下她與燈（本書作者）想表達(dá)的意義。
我們來聊聊文心。
前些天刷小紅書，看到一高校優(yōu)秀畢業(yè)生在宣傳欄個(gè)人名言處寫到：“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！绷钗覜]有想到的是，評論區(qū)皆有嘲諷聲四起，說她“虛偽”“想的太多”、“不自量力”。
我很不喜歡議論公眾事件，因?yàn)槲乙恢碌脑瓌t是“不知全貌，不予置評”。但這次實(shí)實(shí)在在想說兩句。不管這位畢業(yè)生是真的以此明志，還是只是隨便尋了一處作為格言。作為受過義務(wù)教育的大多數(shù)人，都不應(yīng)該譏諷她。
現(xiàn)在的人，活在安逸的年代，沒了以身殉國的機(jī)會(huì)，但也隔著鍵盤，不至于連禮義廉恥都忘了吧？
前有杜甫先生“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”；后有周恩來總理“為中華之崛起而讀書”。讀的書越多，反而成了嘴邊一句順子，多可笑?，F(xiàn)在的人可以不認(rèn)同封建禮法的愚昧，四書五經(jīng)的教條，但是萬不該忘記讀書的初衷。
千百年前，讀書人出世，為經(jīng)世濟(jì)用，為定國安邦，為民生福祉、海清何晏。直到隋唐才有了科舉，士人方得機(jī)會(huì)學(xué)有所用，讓自己的聲音被聽到。過去人們認(rèn)可選賢舉能、講信修睦。世人敬忠諫死直的良臣；敬開創(chuàng)盛世的賢君；敬忠肝義膽的將軍；敬熱血俠義的俠客；敬辛勤勞作的百姓。
現(xiàn)在的我們，早結(jié)束了封建帝制，在這個(gè)和平、自由的年代，我們有了更多的權(quán)力資源，女子也可以受教育，言論有了自由權(quán)，人民有什么意見只要12345留個(gè)言就能“上達(dá)天聽”。讀書不再是奢求，反而成了“義務(wù)教育”的福利。
多好啊。
但是，為什么，讀書人越來越多，經(jīng)世濟(jì)用的“文心”卻丟了？
“仁義”、“大道”聽來太大，人活一輩子也參不透所謂“義”。這很正常，三觀本沒有對錯(cuò)。就好像我說，我讀書是為了過更好的生活，我只為了我自己，也沒有錯(cuò)?！盃奚本褪且粋€(gè)負(fù)面詞匯，不管犧牲的是精力、時(shí)間還是生命，沒有一種義務(wù)要求我們必須割裂自己。
但是如果連說出口都覺得羞恥，聽到別人都忍不住跳腳。那這書，是讀了個(gè)寂寞。
什么時(shí)候，“以己之所學(xué)造福于萬民“”成了“虛偽”、“做作”、“不自量力”的代名詞？不求這天下讀書人聽到這些話后感同身受、行禮作揖，最起碼也應(yīng)該覺得“這話聽起來不賴”，然后把嘴閉上，束起手來免得在鍵盤上亂敲。
行筆至此，我也覺得自己有點(diǎn)失態(tài)了。給各位看官致歉。
說回鄧瑛，“宦官皮，文士骨”形容他最合適不過了。
所謂“文心”，絕對不是沽名釣譽(yù)。鄧瑛的“文心”藏在他謙卑的身形下，溫順地承受不公，用薄脊撐起大道。同道之人的曲解，宦閹的針鋒相對，他抗住，用文人的“文心”，是悲憫，是清骨，是“明知不可為而為之”。
“我以文心發(fā)愿，對吾所執(zhí)之念，終生不渝?！?/p>
好一個(gè)鄧符靈！
是我們，走得太遠(yuǎn)，竟然忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。
愿吾輩少年，意氣風(fēng)發(fā)，素懷濟(jì)世之略，有經(jīng)綸天下之心。在這個(gè)和平的年代，以己之長，盡己之能，遏浪飛舟。不屈于泥濘，立鴻鵠之志，為我華夏民族復(fù)興，堅(jiān)守一顆“文心”。
2022年5月
于北京
[1]出自宋詩人辛棄疾的《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》：一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。
[2]出自唐代詩人李白《擬古十二首.其九》
