本文將從兩個方面來總結(jié)漢武帝的是非功過。

（一）雄才大略

漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒學(xué)成為中國社會的主流思想，上至王公，下至平民，莫不尊孔讀經(jīng)，大大加強(qiáng)了中國社會的整體凝聚力。

思想上的統(tǒng)一、民族上的認(rèn)同感，維護(hù)了封建集團(tuán)的統(tǒng)治，使得中國成為了唯一傳承至今的文明古國，“儒表法里，軟硬兼施”的社會治理理念影響了中國后世兩千多年。

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漢武帝采納主父偃的建議實(shí)施推恩令，將央地矛盾轉(zhuǎn)移到了地方諸侯國內(nèi)部，從而解決了自漢初以來王國威脅中央的局面，使得漢朝成為了一個內(nèi)部穩(wěn)定的國家。

漢武帝一生東征西討，周邊國家莫不懾服，北擊匈奴，南征百越，西征大宛，為將西域納入中國版圖奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使中國的疆域大大開拓。有力的維護(hù)了中國人民的尊嚴(yán)，大大增強(qiáng)了民族自信心、自豪感、榮譽(yù)感！

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漢朝通往西域甚至歐洲的絲綢之路從此被打通，使中國先進(jìn)的文明和產(chǎn)品傳入西域、阿拉伯和歐洲國家，與西域各國建立了良好的關(guān)系，增強(qiáng)了各國之間的經(jīng)濟(jì)往來和政治交流。

同時，漢武帝也是一個心胸開闊的人，即位之初就廣招人才，選賢與能，確定了以察舉制為主的人才選拔方式，創(chuàng)建太學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，設(shè)立舉賢制度，形成了中國獨(dú)特的文官制度，使得平民百姓得以突破階級限制，位居高位。

他虛心納諫，對于臣子們好的提議，他都會表示贊同，并且給予賞賜，建立了一個較為活潑的君臣關(guān)系。

漢武帝設(shè)立中朝制度，使君權(quán)大為增強(qiáng)，并將全國分為13個監(jiān)察區(qū)，在每個監(jiān)察區(qū)設(shè)立刺史監(jiān)督地方官吏、地主豪強(qiáng)，嚴(yán)肅吏治，懲治不法，維系著臣下對皇帝的忠誠，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。

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在經(jīng)濟(jì)上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，推行“告緡令”，實(shí)施重農(nóng)抑商的政策，同時實(shí)行鹽鐵酒專賣，充實(shí)了國庫，為戰(zhàn)爭的發(fā)展提供了有力的保障，并為后世的稅收制度提供了借鑒。

站在上帝的視角，重農(nóng)抑商確實(shí)限制了中國的發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，重農(nóng)抑商政策有他的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這項(xiàng)制度是有利于封建統(tǒng)治和社會穩(wěn)定的，站在上帝的視角看待歷史，只會陷入馬后炮的陷阱。

統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一制度，統(tǒng)一的疆域，在漢武的種種措施之下，一個統(tǒng)一的國家出現(xiàn)在了歷史的長河上，奠定了中國兩千多年的政治、思想、經(jīng)濟(jì)的總基調(diào)。

“統(tǒng)一”造就了漢武帝的偉大！

（二）桑榆晚景

漢武帝后期迷信方士巫蠱，喜怒無常，以致被奸臣利用，導(dǎo)致成千上萬人被冤殺，甚至仁厚的太子劉據(jù)也被佞臣陷害，致使父子兵戈相向。

漢武帝好大喜功、窮兵黷武導(dǎo)致國庫空虛，興也苦，亡也苦，戰(zhàn)爭的巨大消耗最終攤派到了人民的的身上，苛捐雜稅，土地兼并，豪強(qiáng)壓迫，最終導(dǎo)致百業(yè)凋敝，民不聊生。

武帝后期的大漢帝國已是烽煙四起，大有重蹈秦亡覆轍之勢，漢武帝下《輪臺罪己詔》來主動檢討自己的罪過，從此不再出兵，一個英雄氣概的人物竟以悲情收場，著實(shí)讓人傷感。

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總之，生活在漢武帝時期的百姓是痛苦的，而生活在文景時期的百姓是幸福的，在沒有那么多英雄夢和詩人氣的帝王統(tǒng)治下的人民是幸運(yùn)的。

（三）總結(jié)

雖然晚年的窮兵黷武和巫蠱之禍為其留下了污點(diǎn)，但掩蓋不了他為中國政治、思想、文化上的統(tǒng)一所開創(chuàng)的豐功偉績。

同時，他敢于直面自己的錯誤，重拾漢初的息兵養(yǎng)民、輕徭薄賦的國策，為之后的孝宣中興奠定了基礎(chǔ)。

他帶給了我們了一個統(tǒng)一的國度、統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的制度，帶來了一個民族的尊嚴(yán)、自信心和自豪感。

總之，漢武帝是一位雄才大略的千古一帝。