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? ? ? ? 宇宙萬(wàn)有的那個(gè)最原始的東西，哲學(xué)家說(shuō)它是本體，西方的宗教家叫他作上帝，印度人叫“佛”，叫“如來(lái)”，中國(guó)人叫“道”。

子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？

子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)；仁者安仁，知者利仁。

子曰：唯仁者，能好人，能惡人。

子曰：唯仁者，能好人，能惡人。? ? 子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。

“語(yǔ)語(yǔ)從胸襟中流出，蓋天蓋地?！?/p>

子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

得意的時(shí)候，要依仗仁而成功，失敗了，也要依靠“仁”而安穩(wěn)。

子曰：我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之，惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也！

忠恕之道，推己及人

仁的體與用。所謂體是內(nèi)心的修養(yǎng)，如何做到仁、愛(ài)人；仁的用，有推己及人的精神，心胸寬大，包容萬(wàn)象，能夠感化他人，這是仁的用。

子曰：人之過(guò)也，各于其黨，觀過(guò)，斯知仁矣。