做一兩件好事容易，難的是一輩子好事。當利己與利他產(chǎn)生沖突時，你就不能對利他抱有太大的希望。

比如，當父母重病住院需要花費高昂的醫(yī)藥費時，該如何選擇？救還是不救？救得話，就要背負債務(wù)，還不還得起是未知數(shù)；不救，等于是放棄了一條活生生的命。我忘不了，那則新聞里當丈夫決定給妻子拔掉救命的管子時，妻子眼中的無助和失落，卻又對無法決定自己命運的無可奈何.........

我也忘不了，在得知孩子生下來有重大缺陷時，父母借著巨款跑遍全國各大醫(yī)院，不論花費多大代價都要給孩子治好病的決心.........

不能說，孰對孰錯，這都是人性。我最近在看一本名為《人性的博弈：為什么做個好人這么難》試圖在這種兩難問題中，找到平衡。

作者德國的阿明·福爾克的研究領(lǐng)域橫跨多個學科，雖然他主攻的是經(jīng)濟學，但他對經(jīng)濟學、社會學等方面的貢獻都是極大的。

書中從經(jīng)濟學的成本與收益入手，講述了道德是如何圍繞這兩點來發(fā)揮作用的。

福爾克對于人們在是獲得錢還是拯救生命方面，是這樣理解的，“平衡一件好事的收益和相應(yīng)的成本。適用于所有與道德有關(guān)的行為?！?/p>

除此之外，還有一些行為受到利他主義或道德意識的支配，比如，給自己立個良好自我形象的人設(shè)，以及單純幫助他人做點對社會有利的好事。這兩者的受益人是為自己的利益服務(wù)，增加自己的收益。

很多事情的對錯很難讓大部分人引起共識，有些人眼里的理所當然，在另一些人眼里就是殘忍和惡毒的。比如，選擇不救妻子的丈夫，有的人認為是見死不救，也有人認為早晚都是一個死，不救也很正常。

拯救人的生命毫無疑問是道德行為，卻也要考慮到經(jīng)濟因素、時間、精力和注意力，往往要以放棄做愉快的事情為代價。

為什么，我們總是要面對這種兩難的困境呢？福爾克的答案很明確“因為，成本很昂貴?！?/p>

如果這一道德行為不用花費大量的金錢、時間、精力和注意力，相信很多人都會非常樂意成為道德楷模。但問題是，做好事是有成本的，就好像扶起被撞的老太太，你要想到背后的成本和錄視頻保護自己，導(dǎo)致很多人只敢張望并不敢上前幫忙，為了保護自己的利益。

看起來很可悲，卻也是一種事實。因為，做好事的成本增加了。

看完這本《人性的博弈》后，讀者會發(fā)現(xiàn)，原來我們做決定的背后藏著這么多不為人所知的經(jīng)濟密碼，真是有意思的事情。