東方圣經(jīng):印度的史詩、中國的詩經(jīng)
? ? ? ?作者說到，世界的智慧都從東方來：基督教的《圣經(jīng)》自東方來，成了歐美的主要宗教，釋迦更是標(biāo)準(zhǔn)東方的。暫且把印度史詩和我國的詩經(jīng)稱為東方的圣經(jīng)。
? ? ? 印度，鮮明的宗教文化氣息。但我們很容易誤解，將佛教和印度教混為一談。印度教是有等級的，其源頭在于烏拉爾山的阿利安族住在那一帶。有一部分越往西方，傳播文化，而另一支則往南方走，到達(dá)印度。他們建立等級制度，所謂印度教。社會的發(fā)展緩慢，在于有宗教等級的限制，社會各階級層次的人無法相互交流，只能在同等級中通婚，會造成觀念的狹隘，難有創(chuàng)新。唯打破層級，互相交流，獲得新生。如今的印度便是如此，日新月異。而佛教的創(chuàng)始人為喬達(dá)摩，又名釋迦牟尼。原本他是一國王子，享盡世間的榮華富貴。然不安于幸福平靜的生活，出宮見識到生老病死，便舍棄所擁有的一切，修行悟道。終在菩提樹下，大悟。得道后，周游四方。他的一生可總結(jié)為自我犧牲，清靜寂寞，思辨深刻，靈感豐富。若要有所成就，需肯吃苦，勤加練習(xí)，靜心所思，方有成就。
? ? ? ? 至于中國的詩經(jīng)，是極好的資料。有人說中國沒有史詩，沒有悲劇，沒有神話，沒有宗教，這只是以西方文化的標(biāo)準(zhǔn)來看待我國文化。中國文化，博大精深，不是通過一些標(biāo)簽就能認(rèn)定好與壞的。真正的高品質(zhì)，在于細(xì)細(xì)品讀，可回味無窮。中國文化便有這番特色，難以參透，但每讀一次，都有所思，有所得。詩經(jīng)，按孔子的話說，思無邪。它就是那時候的人們所傳誦的文化，就是史料，就是人的思想。那時候的人們，沒有功利的目的，就是將自己最真摯的情感表露出來。正如窈窕淑女，君子好逑般不害羞，又如一日不求如三秋兮的思念，又如知我者謂我心憂，不知我者謂我何求般的哀愁，質(zhì)樸的情感，卻誠摯萬分。如何不作為經(jīng)典？
? ? ? ?每個民族都有自己的文化，而文化不要求一致，因?yàn)槊總€人都是不一樣的。民族有自己的生活習(xí)性，文化也受生活的影響而沾染了時代的氣息?，F(xiàn)在的我們可以做的，就是追索時代的腳步，發(fā)覺民族的特質(zhì)，獨(dú)特性，將其發(fā)揚(yáng)，福澤后人。
