跟師兄們分享三個(gè)部分：第一就是身體掃描和正念運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，對個(gè)人和社會有哪些好處。因?yàn)樯眢w是我們修行的工具，保持健康，精力充沛，我們才能更好地借假修真。

我們每天都在使用身體，但往往我們更在乎外形，很少關(guān)注它的內(nèi)在感受和真正需要。就像法義里面講的：積勞成疾，積怨成疾，積郁成疾。這些不良的生活習(xí)慣、負(fù)面的情緒，給身體造成了很多傷害，這些都是不正確的使用方法。

我們通過身體掃描，首先可以使我們了解身體的真正需求，讓身和心建立正向連結(jié)。在掃描過程中，把正念帶到每個(gè)部位，讓正氣貫穿其中。從健康角度來說，這種正向連結(jié)可以讓身體啟動(dòng)自我修復(fù)的功能，消除因錯(cuò)誤使用造成的問題。同時(shí)把正念帶動(dòng)運(yùn)動(dòng)中，不僅可以訓(xùn)練專注，還能讓我們氣血暢通，生機(jī)勃勃，充滿活力。

帶著正念去做，還可以進(jìn)一步去除負(fù)面情緒，對健康大有裨益。當(dāng)今社會科技飛速發(fā)展，人心卻日益浮躁、焦慮、迷茫。由錯(cuò)誤觀念和非理思維，以及由此引發(fā)的負(fù)面情緒，四處蔓延。這樣的背景下，人們比任何時(shí)代更需要禪和正念的智慧，來幫助我們安頓身心，建立正向思維，化解負(fù)面情緒。

這是第一個(gè)部分，對我們身心，對社會的價(jià)值。

第二個(gè)部分就是法義里面講的用心方法：身體掃描、正念運(yùn)動(dòng)究竟的目標(biāo)是將我們導(dǎo)向覺醒和解脫。這兩種方式目標(biāo)大，變化多是禪修入門很好的輔助手段。

身體掃描和正念運(yùn)動(dòng)是通過一系列動(dòng)作，幫助我們訓(xùn)練專注和覺察。通過對所緣的專注，把心帶回當(dāng)下。培養(yǎng)有意識、有目標(biāo)，持續(xù)、穩(wěn)定地保持專注。禪修包含對心的認(rèn)識和管理，必須通過專注讓心靜下來，有一份清明，才能進(jìn)一步覺察。

結(jié)合正念禪修十要素里面還講到：基礎(chǔ)三要素：發(fā)心、簡單有序的生活、熱忱。發(fā)心（是，善法欲：導(dǎo)向解脫，開發(fā)覺性）、簡單有序的生活（就是簡單樸素，有秩序，這樣的生活方式能幫助我們收攝身心，是修行和靜心的增上緣）、還有熱忱。

止禪三要素：所緣、作意、專注力。所緣就是我們心安住的對象，選擇的對象要不容易產(chǎn)生貪著，也不討厭的，中性的目標(biāo)。像走路、呼吸這樣。 作意就是警覺力，把注意力引向所緣的對象。跑神了就把注意力拉回來，擺脫散亂和昏沉。就像一種提醒，我們每次班修聽靜心音樂之前都會提醒大家，收攝身心，一瞬間這種提醒把散漫的心帶回到當(dāng)下。心不再散亂游蕩了，專注力就容易生起。

專注力就是把心安住在所緣的對象上，持續(xù)穩(wěn)定的專注。減少五根對五塵的需求和執(zhí)著，有利于我們的心專注在所緣上。

觀禪四要素：覺知力、接納、不評判、正見。覺知力就是能夠覺知心念活動(dòng)，內(nèi)心影像 的心。是解脫的關(guān)鍵，通往覺性最直接的途徑。覺知力的開發(fā)要以一定的專注力作為基礎(chǔ)，開發(fā)覺知力能開啟內(nèi)心反觀自照的功用。不僅能看清心念，還能與念頭保持距離，進(jìn)而在覺知中化解念頭、解脫煩惱。

接納就是不對立，全然接受，不抵觸。禪修中的接納，就是不論內(nèi)心出現(xiàn)的是什么念頭、什么影像，只要保持覺知就行，既不跟著走，也不生對立。

不評判：面對心靈天空出現(xiàn)的念頭、影像，不去評判好壞。因?yàn)樵u判就會進(jìn)入分別心，覺知就失去了。

正見：對世界真相、人生的正確認(rèn)識。我們需要通過聞思修獲得正見，在正念禪修的過程中安住覺知，運(yùn)用正見來觀照念頭和影像。

第三個(gè)部分是練習(xí)方法上，自己的一些體會。和其他師兄交流的時(shí)候，包括我們組修的時(shí)候大家都提到，比如時(shí)間太長了，心安住不下來，還有就是在座上修很好，到生活中又被串習(xí)帶偏了。

這些情況我也經(jīng)常有，我自己的經(jīng)驗(yàn)就是：選擇一個(gè)自己休息好了，精力比較充沛的時(shí)間段；不然一閉眼就睡著了，再一醒來，音樂播放結(jié)束了。其次環(huán)境上，要盡量安靜，不容易被打擾。然后開始之前，我們可以先收攝身心，再進(jìn)行練習(xí)。就像我們靜茶七式里面講的，放下，放松，放空，空掉對外在世界和內(nèi)在情緒的執(zhí)著。這樣效果很好一些。

還有一些：比如開始之前，先觀呼吸一兩分鐘，可以把手放在腹部。感受自己一呼一吸的時(shí)候，腹部的起伏。法義里面也講了，質(zhì)量比時(shí)間更重要，我們可以把練習(xí)的時(shí)間縮短，我在咱們公眾號上面看到 有10分鐘 5分鐘 甚至還有3分鐘 1分鐘的，剛開始不一定要強(qiáng)迫自己練習(xí)時(shí)間很久的。導(dǎo)師開示的話是“少吃多餐”，保證方法和質(zhì)量。

在生活和工作中養(yǎng)成隨時(shí)暫停、回歸正念的意識和習(xí)慣，讓正念得到提醒、保持和持續(xù)。以前一行禪師，在梅村有個(gè)禪修道場。每個(gè)人，每天，不論正在做什么，只要聽到鐘聲響起，大家就練習(xí)暫停，立刻把手頭所有的事情都放下，來觀照一下內(nèi)心：提醒自己隨時(shí)把心帶回到當(dāng)下。這一點(diǎn)也是導(dǎo)師開示的。像我們生命海洋有一個(gè)正念鐘，打開之后，整點(diǎn)的時(shí)候也會有鐘聲響，讓我們把心帶回當(dāng)下，帶著正念做事。

等到我們熟悉了正確的用心方法，可以不局限于某種特定的形式，帶著正念和覺知、專注去生活中做事，讓生活變成追求真理的禪修。