《釋夢(mèng)》下
四、夢(mèng)的表現(xiàn)力
我們知道，這種已在很大程度上被剝除了各種關(guān)系的夢(mèng)念材料，要經(jīng)歷一個(gè)凝縮過(guò)程，而同時(shí)夢(mèng)念材料各成分之間強(qiáng)度的移置，也必然引起其精神的價(jià)值轉(zhuǎn)換。我們前面考察的移置作用，使兩個(gè)元素形成一個(gè)共同元素進(jìn)入夢(mèng)的內(nèi)容。分析表明，還有另外一種移置作用，它表現(xiàn)為有關(guān)思想在言語(yǔ)表達(dá)上的改變。移置作用可以發(fā)生于不同的精神領(lǐng)域，第一種移置作用的結(jié)果是以一個(gè)元素代替另一個(gè)元素，而第二種移置作用的結(jié)果，則是同一個(gè)元素以不同的言語(yǔ)形式相互代替。
在夢(mèng)的形成過(guò)程中所發(fā)生在近第二種移置作用，不僅具有重大的理論意義，而且還特別能夠解釋作為偽裝的夢(mèng)的表象的荒謬與怪誕。這種移置作用的結(jié)果，通常是將夢(mèng)念中單調(diào)而抽象的表現(xiàn)轉(zhuǎn)變形象而具體的表現(xiàn)。這種置換，不僅有利于夢(mèng)的表現(xiàn)，而且也使凝縮作用和稽查作用從中獲益匪淺。在這個(gè)利用語(yǔ)詞所提供的方便以達(dá)到凝縮和偽裝方面，神經(jīng)癥（如強(qiáng)迫觀(guān)念、恐怖癥等）絲毫不亞于夢(mèng)。不難看出，表現(xiàn)方式的移置作用也為夢(mèng)的偽裝所利用。
夢(mèng)的制作并無(wú)意讓人理解，這一點(diǎn)必須記在心上。
在夢(mèng)的象征解釋中，象征的關(guān)鍵在釋夢(mèng)者的任意選擇，而對(duì)言語(yǔ)偽裝的夢(mèng)的解釋?zhuān)潢P(guān)鍵線(xiàn)索一般而言是已知的，并以牢固建立起來(lái)的語(yǔ)言習(xí)慣用法為基礎(chǔ)。
在凝縮和移置后，我們最終發(fā)現(xiàn)第三個(gè)因素。它的作用就是林對(duì)所用之特殊精神材料的表現(xiàn)力的考慮——大多為視覺(jué)形象表現(xiàn)力。對(duì)依附于主導(dǎo)夢(mèng)念的各種次要思想而言，那些易于被表現(xiàn)為視覺(jué)形象者優(yōu)先進(jìn)入夢(mèng)境，而對(duì)于那些不適合的思想，夢(mèng)的工作也努力把它們轉(zhuǎn)變成一種新的——甚至是奇特的語(yǔ)言形式——只要這一過(guò)程有助于夢(mèng)的表現(xiàn)并因而能減緩由被約束的思想所引起的心理壓力。將某一思想內(nèi)容鑄成另一模式，同時(shí)也有助于激活凝縮作用，并有可能造成與別一本來(lái)不會(huì)出現(xiàn)的思想之間的聯(lián)系；而這第二種思想，可能因?yàn)橐线@第一種思想而預(yù)先改變了它的原始表現(xiàn)方式。
一個(gè)普遍有效的夢(mèng)的象征，并以共同熟知的暗示及其言語(yǔ)替代物為基礎(chǔ)卻只產(chǎn)生于少數(shù)題材中。而且，這種象征的絕大部分，是夢(mèng)與精神神經(jīng)癥、傳說(shuō)、習(xí)俗等所共有的。夢(mèng)的工作進(jìn)行這種替代并非創(chuàng)新之舉。夢(mèng)只是因循在潛意識(shí)中已經(jīng)存在而被它發(fā)現(xiàn)的通路而已；而且，它對(duì)那些遭受壓抑但可以在笑話(huà)或暗示的形式中變成有意識(shí)的材料給予優(yōu)先的轉(zhuǎn)換，這些材料往往也充滿(mǎn)了神經(jīng)癥患者的幻想。一個(gè)人對(duì)自己身體的想象具有優(yōu)先性，這決不是夢(mèng)所特有的，也不只是夢(mèng)的特征。性生活中最丑陋、最神秘的細(xì)節(jié)，都可以通過(guò)對(duì)貌似無(wú)邪的廚房活動(dòng)的夢(mèng)想而影射出來(lái)；如果我們不切記，性的象征可以在最平凡、最普通的事情中尋得自己的藏身之所，那么癔癥的癥狀就無(wú)法理解。
