各位親愛的家人，全世界的兄弟姐妹們：大家好！
很多情況，如果我講真話，很多人會很不喜歡聽。如果我講真話，很多人會很不喜歡聽。要我講假話，我又講不出口，我不能夠昧著良心講假話。但是要知道，很多人、很多人很喜歡聽假話。來，大家好好體會這一點哦，我不是說全部，而是說很多人是很喜歡聽假話，但是他不知道那些是假話。
因為一般人習慣喜歡被肯定，喜歡被催眠，喜歡聽那些自我很想要聽、很喜歡聽甜蜜的話、甜美的話。而那些甜蜜、甜美的話里面，很多是在催眠，但是一般人不知道、不容易覺察到。
所以，一般人因為習慣喜歡聽的就是能夠讓自我被肯定呀、被夸贊呀，或是被捧得高高在上呀。所以聽久了之后，他會覺得那些才是正常，如果聽到逆耳忠言、聽到那些刺耳的話，一般人哦，很習慣的、習性的就反彈。
我希望大家能夠學習聽逆耳忠言的話，如果你的生命真的要成長、真的要覺醒，希望大家學會聽逆耳忠言的話。唯有能夠聽進逆耳忠言的話，我們才會去反觀我們深層的問題。
那些你聽起來很喜歡、麻酥酥的，很符合你內心想要的，我跟你講，那些往往都不會講到你深層的問題啦。那個只是符合我們這個自我所想要被肯定，希望得到更多的掌聲，希望得到更多的舞臺，但這些因為跟你能否反觀、照見深層的問題無關。
所以你沒有去反觀、照見深層的問題，你就沒有機會去真正的突破、真正的去化解那些結縛，所以你會在原來的世界里面繼續(xù)浮沉。
那就是修一些福報吧，但是有了福報之后，沒多久，他又會……就好像人努力賺錢，賺錢到一個階段，他變成富有了。但是當一個人富有、有福報之后呢，往往就開始揮霍、享受，然后又把福報耗盡。除非你能夠學到高等的智慧、學到高等的心靈，不然，很難跳脫出傳統(tǒng)文化中佛家常說的“六道輪回”。那個六道輪回就是按照原來的習性在那里沖、沖、沖！有了福報之后又把它損耗，然后又墮落。
如果你一直按照原來的習性在運作，你只習慣、喜歡聽那些悅耳的話、很順心的話，別人跟你講，你就憑著感覺走，你做自己的“主人”，結果呢，變成一直在長養(yǎng)自我，自我放縱，結果那個自我就變成越狂傲，但是到后面呢，痛苦就一定在后面等著。因為那個自我一直在膨脹的時候，他不知不覺之中，他制造了很多的惡因、苦因；他在不知不覺之中去傷害很多人，他不知道。
所以希望大家體會一點啊……記我得在中學的階段，我就用一句話來提醒自己、勉勵自己：道吾惡者是吾師。當然，這一句話還有另外一半，整句話是：道吾惡者是吾師，道吾善者是吾賊。
以前我記得，在中學時期，記得一位老師跟我們做這方面的解析，我那時候聽了：“哦，原來是這樣。”也就是，如果他講話常常在夸贊你、一直在肯定你，講你很喜歡聽的那些話，要知道，他在無形中會讓你的生命逐漸地自我膨脹，還有讓你的生命逐漸地腐化、腐蝕，所以就會成為我們生命成長的所謂的盜賊。
就好像說黑社會，他要吸引你進入黑社會，他會設法用一些所謂的名聞利養(yǎng)，或是一些你想要的來吸引你，先給你甜頭、先給你好處。就好像要釣魚，先給些甜美的餌，然后引誘你，順著你的欲望，然后引誘你上鉤、引誘你進入……就好像你要抓什么野獸，然后用一些甜餌在里面，然后引誘那些野獸進入你的圈套里面。
“道吾惡者是吾師”，會講我們缺點的人是我們真正的老師、真正的善知識。但是一般人，你有那種心胸、肚量，能夠接納逆耳忠言嗎？很不容易啊！一般人只要聽到別人講我們的缺點、講我們的問題，很容易就習性的反彈那。事實上會講我們缺點的人，他才是真正要幫助我們成長、真正為我們好。所以，能夠道吾惡者，會講出我們缺點的人，他才是我們生命的貴人，這是我們生命真正的貴人。
可是一般人認為：哦，生命的貴人應該是我缺錢的時候，他知道我缺錢，然后送錢給我，或是至少借錢給我嘛；我需要幫助的時候，他趕快過來幫助；我有苦難的時候，他趕快過來幫助；別人要對我不好的時候，或是要打我，那個人趕快來幫我打別人。我們一般人認為的好人就是：我有需要的時候他過來幫忙；我有災難的時候他過來化解，這個叫做好人；我缺錢的時候他趕快送錢過來。所以地下錢莊，他就是利用——我們這里借錢很方便，不用像銀行這么啰嗦，我們這里借錢很方便，你趕快你要多少，來，我們就借給你。那后面呢、后面呢……
所以我講這些，是希望……人類真的要改變掉很多我們一般人習以為常的認知啦、真的要改變掉我們一般人習以為常的認知。如果你這些認知沒有改變、突破掉的話，你就會像一般人，一直的還是一樣，在所謂的苦海浮浮沉沉那。用自我去追逐、去構筑夢幻，有時候會有一時的榮華富貴，但是沒多久，還是一樣夢幻泡影，它不會長久，經(jīng)不起考驗的。
所以，真正會講我們缺點的人，才是真正要幫助我們成長的人?？墒瞧@樣的人卻被一般人把他當作是大壞蛋，把他當做是壞人，設法要避開這樣的人。更嚴重的，返回來攻擊、批判、批斗。本來有很多的好因緣、善因緣可以幫助我們成長、脫離，但是因為這些逆耳忠言的話跟我們一般人的習性思維，是180度相反呀。
一般人是用習性，他也不知道什么叫作習性。他認為：我讀過很多書啊，我有判斷啊，覺得這個是合乎邏輯呀、合乎常理呀。但是他不知道，那個是按照他的習性去推理、去運作。所以，被自我意識所誤導，他也不知道。在《葛拉瑪經(jīng)》里面都有叮嚀：不要因為合乎我們的常理、判斷，我們就信以為真。
所以就是希望我們要回來，真的如實面對我們自己，找出深層的那些結縛。但是，我們要回來找我們深層的結縛、找我們深層錯誤的觀念知見，不容易啊。因為一般習性運作，它已經(jīng)是所謂的“積非成是”了，他習性運作情況之下，他不認為那個是有問題的。所以以前我在講課的時候也提到：一般人，你說要反觀、反省，你也只是看到你所能夠看到的，很多你看不到的，你還是看不到。
這方面呢，如果有人有因緣愿意提醒我們，愿意告訴我們，真的啊，他是我們生命的貴人，他是真正要幫助我們成長的人，我們要好好珍惜。就算他含有情緒，或是含有一些憤怒，但別人告訴我們問題，罵我們、講我們問題，一樣，我們要回來反省“有則改之”，有這種現(xiàn)象我們就檢討、改進；如果沒有這種現(xiàn)象，“無則勉之”，勉勵我們自己。
所以跟大家勉勵，希望大家能夠從現(xiàn)在開始，你說要改變命運，很重要的要能夠聽進逆耳忠言。
再來，要能夠回來如實，真的如實面對我們自己。我講如實面對自己，很不容易，雖然這幾個字很簡短，一般人都覺得：這個沒什么啊。但是人要做到真的如實面對自己，很不容易呀。你沒有去練習、你沒有去做，你才會覺得：那個沒什么、那個很容易啦。你真的練習去做，你才會知道——要如實面對自己多么不容易呀，那個要有魄力呀、有氣魄啊。
一般人都會設法自我催眠、自我逃避，設法找更多理由讓自我可以脫逃。有錯也盡量不承認。
來，我講一個類似笑話，也是真實的一個小孩發(fā)生的一件事。有個小孩子，看起來大概三、四歲吧，一個小女孩，然后她跟她媽媽講，她看到有一個鍋子里面裝了幾個東西，她跟她媽媽講：媽媽，我要吃這些蘋果。她認為那是蘋果，她想要吃。她媽媽跟她講：那是洋蔥，那是洋蔥，那個不是蘋果。那個小女孩講：不是，那是蘋果。她媽媽又再跟她講:不是啦，那是洋蔥。那個小女孩又講：不，那是蘋果啦。她講到第三次，她媽媽就跟她講：好吧，你認為那是蘋果，那你想吃就拿去吃嘛。
結果，她就拿來吃、拿來啃，后果怎么樣，你們可以了解嗎？第一口吃得已經(jīng)很辛苦了，但是這時候怎么辦？再繼續(xù)啃第二口，第二口吃下去，已經(jīng)是邊吃邊流淚了，怎么辦？那個是真正的洋蔥??！洋蔥，你們有切過洋蔥就知道啊，何況整個拿來啃。她又啃第三口，真的是啃到那個臉部表情哦，實在是也很痛苦。但是，死也不認錯！還有一個旁白注解，是網(wǎng)絡上配上去的：這樣比認錯要好啦！
你們知道嗎？已經(jīng)吃到鼻涕、眼淚都一直在流了，還是要硬撐。如果認錯的話就沒面子啊，所以還是啃嘛，很痛苦，但是還是啃那，因為這樣比認錯要好啦。
人要認錯不容易！常常是死也要面子，寧死也不認錯！這是一般人的問題。我們不認錯，就是我們不愿意如實面對自己，寧愿要繼續(xù)在自我欺騙，這是一般人的情況。所以一個人要能夠如實面對自己，我前面講過啊，這是很不容易，這個是要有魄力的。
所以包括我在講課里面都有提到：真正的心靈成長，本來就很單純，真的沒有那么復雜，本來就是很單純。怎么樣讓我們如實面對自己？找出我們心靈的種種錯誤的觀念知見，加以凈化，讓我們的生命返璞歸真，做一位真實的人，就是返璞歸真。本來心靈成長要來到安心自在、解脫自在，就只有這么簡單，本來就只有這樣。為什么要把心靈成長變成那么的復雜？因為一般人是不愿意面對自己、不愿意面對自己。
比如說在家庭里面，夫妻相處產(chǎn)生的沖突、痛苦，但是往往死也不認錯。我怎么可以承認我有錯？我怎么可以承認我有問題？我一定要設法怪對方呀。如果我認錯的話，那這樣我就被打敗了、這樣我就輸了、我就沒面子啊。所以死也不認錯，我要設法講對方的問題，如果我現(xiàn)在沒辦法贏他，好，那我再去練功夫。
包括進入心靈成長，很多人就是要來練功夫啊。找一些法門來練、練、練，然后可以贏別人那、贏家里的人呀。本來以前常常被太太管，管得很不舒服，然后他郁悶那，所以他就去練功夫。他希望練一段期間出來之后，他能言善道，回來馬上把家中的老婆比下去呀——因為練了功夫回來他就可以比贏。但是對自己深層的問題，有沒有去找原因去化解？有沒有？沒有啦！
所以昨天也有講過哦，佛家所謂的 “世間法、出世間法” 真正的分水嶺就在這里啦：你所學的，到底有沒有回來幫助我們來反觀、來凈化，找出我們錯誤的觀念、知見、心態(tài)，有沒有？如果有，然后能夠幫助我們如實面對自己，把我們那些錯誤的觀念、知見、心態(tài)逐漸地找出來，加以凈化，這樣我們的生命才會真正的凈化、真正的成長。
是要找出錯誤的觀念知見來凈化，這個不是否定生命、也不是自我蹂躪、自我折磨，完全不是那回事呀。自我否定、自我折磨，那個一樣，你沒有真正看到問題，只是回來糟蹋自己的生命，那個也不會成長呀。我們講的是要來到如實回來面對自己，然后找出我們內心錯誤的那些觀念知見——為什么我會跟家人起沖突？為什么我會跟同事起沖突？為什么我會看不慣別人？為什么我看到別人有成就，或是比我們優(yōu)秀，我們就會嫉妒？要回來找我們的原因，如果我們總是在怪別人，你的生命不會真正的成長的。
所以心靈成長，要來到安心自在，本來就是很單純，就是如實回來面對自己，找出我們內心那些錯誤的觀念、知見。但是在這個社會上、在這個世界上，很多的心靈成長課程，卻都一直在讓你強化自我意識。
你學了很多很多的課程，要知道，很多都是讓你那個自我一直不斷的在所謂的……從一個角度說，讓你對自己越來越有信心、又有自信，然后越敢做自己。但如果你分寸沒有拿捏好，你沒有學到真正的面對自己深層問題的話，你只是一直在讓自我膨脹，讓自我在成長、在膨脹，到后面就會越來越狂傲。所以不是說我看了很多經(jīng)典，我很會解析、很會思維、很會解析、很會講給別人聽，就代表我很厲害！那些只是在做學問、在做學術、在積累知見。重點在于：我們能不能把那些智慧者所講的法做一面鏡子，鏡子不是去照別人啦，是回來反觀我們深層的問題。
我們要將我們的心靈跟那些高等的心靈、高等的智慧來作對比。什么叫做來到?jīng)]有貪心、沒有瞋心、沒有愚癡？貪、嗔、癡止息是什么樣的心靈？什么樣的世界？對比我們自己，那些高等心靈、高等智慧的人是一面鏡子，那我們怎么樣拿這個鏡子回來，來反觀我們自己，照見我們深層的問題？如果你真的敢如實面對自己，然后一一的來找出我們深層的問題，你就會逐漸地把各種深層心靈的問題逐漸地找出來，然后逐漸地凈化掉、凈化掉，這才是真正的心靈成長，才是真正的邁向所謂的心靈成長之路。
所以，嚴格來講，邁向所謂的心靈成長之路，嚴格來講，它是個減法?，F(xiàn)在一般比較流行的是加法，不是減法。我講減法你們聽懂意思嗎？聽懂嗎？如果你所學的過程是讓你不斷地在積累很多的知識、知見，然后讓你不斷地在自我越來越膨脹，這個就是屬于加法，你的生命、你的人生就會越來越復雜，這就是老子所講的“為學日益”啊，“為學日增”啊。你是在做學問的世界里，你在積累知識、知見，你在強化自我，所以你那個自我就會越來越膨脹、越來越厲害、我慢也越厲害。
但要知道，這個一樣，是在所謂的苦海浮沉，他后面會用他的我慢、用他的自我去制造很多的問題，到后面還是一樣，又是落入苦海里面浮沉。釋迦牟及跟我們講的就是斷我們深層的那些結縛，也就是找出錯誤的觀念、知見、心態(tài)，加以凈化掉、凈化掉。
所以事實上，真正的心靈成長之路，那是減法，也就是把錯誤的觀念知見找出來凈化掉。為什么會有貪心？好，把那些原因找出來凈化掉。為什么會有嗔心、會有嫉妒心？找出來把它凈化掉。什么是無明？無明就是愚癡，釋迦牟尼講的愚癡，有時候用無明來講。那無明到底是什么？必須要把它弄清楚。原來無明講的就是：我們對宇宙的運轉法則不清楚；我們對生命的實相不清楚。在不清楚的情況之下，用錯誤的觀念、知見、錯誤的認知去運營我們的人生。
所以，因為認知是錯誤這個大前提情況之下、因為前面的認知錯誤，對宇宙真理、對生命實相沒有正確的理解，你所下的論斷就錯誤，結果呢，身見就是這樣出來。這個身見、這個自我，它本身就是一個對宇宙真理、對生命實相錯誤認知之后的產(chǎn)物呀。
來，大家好好體會哦，這個是很重要的核心那。如果你沒有正確清楚的認出來：原來這個自我意識、這個身見，就是它的源頭來自于我們對真理實相、對生命實相錯誤的認知。如果你沒有去深觀到這個核心的問題，你再怎么修、再怎么解決，你都不會來到把這個最根本的問題挖出來化解掉，所以變成你解決問題呢，都是解決外面的支流末節(jié)的問題。
為什么會有貪？有的人就認為：哦，那我要用各種方法來對治這個貪，他是在對治。為什么會有嗔？我找出一些原因，然后當我在起嗔的時候，我怎么樣去看著它就好，或是有的人就講：你要用什么方法來對治這個貪。你用各種方法對治它，但是還是一樣哦，就像頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；疼痛用止痛劑、痛苦用興奮劑；得憂郁癥吃一些興奮劑，心情不好喝酒。所以一般人解決那些憂悲惱苦，往往就是用所謂的方便法，只是在治標，沒有治本。
所以，釋迦牟尼還有老子這兩位圣賢，他們真的是地球上所謂的真人。他們對于生命怎么樣產(chǎn)生痛苦很清楚了解；對于怎么樣能夠來到安心自在，他們也都很清楚，因為他們是過來人。他們講的、表達的方式未必相同，但是目標都完全一樣。
所以，一個人要來到安心、快樂、自在，所要經(jīng)歷的過程就是斷各種結縛，釋迦牟尼把它稱為十個結縛嘛，也就是：我們在深層心靈里面十種錯誤的認知、十種結縛就是錯誤的認知，用比較白話來講，就是十種電腦病毒。我們電腦有中毒，我們知道要掃毒，但是這個無形的心靈毒素呢，一般人卻不容易找到。那你沒有如實認真去面對自己的話，你很難、很難找到的。
所以心靈成長本來是很簡單，就是如實面對我們自己。這個不是自我否定，而是來找出我們深層的問題，不要被那些習性牽著走啦，不要被別人催眠啦。一般人很喜歡被催眠，我講這一句話這個含義很深！含義很深！一般人很喜歡被催眠。
所以為什么我在講課里面常常都提到：要有覺知、要開發(fā)明覺。你要有覺知、有明覺，你才會逐漸、逐漸地覺醒過來。一般人很喜歡被催眠，然后他把生命交給別人。他的心靈弱小或是不敢做生命主人，然后，他就是把生命交給別人。
比如說這個經(jīng)典是權威的，我就全然信任他，而沒有去實驗、沒有去檢驗、沒有去求真求證。所以就拿出一個圣言量來否定別人，也來擋住自己的心靈成長之路，然后就是信、信。他這個看起來好像是很真誠真心，但是他卻沒有去求真求證。也就是說他喜歡別人講的這個圣言量啊，這個就好了、這個就對了。然后拿這些來安慰自己，拿這些來催眠自己。再來呢，等到有一天，他又拿著他所信仰的去跟別人講，然后他在不知不覺之中，他又去催眠別人，他也不知道。
所以我講這些，是希望大家能夠來到要逐漸地覺醒過來，開發(fā)明覺；逐漸地覺醒過來，然后讓我們能夠來到對我們的生命要負責。我講對我們的生命負責，這個含義也是很深、也不容易做到，但希望大家練習去做。
包括說對我們生命負責，也就是……比如說：古今中外的智慧者，他們講出來的智慧之言，我們一方面見賢思齊，但是不要盲信、不要迷信。我們面對這些智慧者他們講出來的那些智慧之語呢，不要盲信、不要迷信，我們要拿來作為很重要的參考資料，但最重要的是，你要去求真求證；你要去實驗；你要練習去做，去實驗然后去做到。我們沒有去求真求證，那你就是只是信、信，事實上，你沒有對你自己的生命真正的負責；你只是信，而沒有去實驗，沒有去練習，沒有去做。再來呢，方法也告訴你了，你就練習著去做，一定要你自己練習去做，去求真求證，你證悟到的才是你的。
所以，以前我也講過哦，逆耳忠言。如果你能夠有這種開闊的胸襟、肚量，你認真用不帶成見的心來看《道德經(jīng)》，你就會知道釋迦牟尼跟老子他們所講的那個核心都完全相同呀。
在我們的世界里面，我講的是在我們的心靈世界里面，有多少的壁壘城墻呀！所以希望大家打開心胸、打開度量。當然，這個過程就是在淡化自我意識，你如果自我意識越強的話，你肯定什么，你就把它鞏固。你鞏固范圍之外的，你就把它排斥，這樣的生命你怎么樣能夠來到真正的安心自在？
要深入去體會，真正的根本原因就是這個自我意識呀，這個身見呀。這個自我意識一出來，它就是要鞏固那個自我，這個自我的范圍可小可大，它往往會由小然后逐漸地越來越大。只要這個自我意識一出來，二元對立就一定產(chǎn)生；身見一出來，自我意識一出來，二元對立就產(chǎn)生。它就是要設法突顯那個自我的優(yōu)越感。
所以，要突顯自我的優(yōu)越感，它就要設法踩低別人那、攻擊別人那、貶低別人那。所以你們要清楚了解，這個自我是在玩什么樣的把戲，你了解那個法則，它是怎么樣在玩，然后你就可以明白：哦，原來各種奇奇怪怪的現(xiàn)象，它的核心就是這個；千差萬別，但是表相不一樣，本質都是這個問題。
你才能夠來到，探討到原來最深層的問題在哪里？你才能夠所謂的“擒賊先擒王”，把那個最根本的問題，你才會針對這個最根本的問題來化解。這個不是說，那你這樣不是在否定自我、否定生命？完全不是那回事啊。
來，我再把這個解開啊，因為一般人，特別是這幾十年來，世界的，尤其是歐美各國，他們所研發(fā)、開發(fā)出來的很多什么心靈課程，要知道，大多數(shù)的課程都是讓你這個自我越來越膨脹啊。大多數(shù)的課程，我不是說全部，大多數(shù)的課程都是讓你這個自我越來越厲害呀。所以很多人就覺得：哦，這樣我才有成就感那。所以交很多學費都愿意，七天交五萬塊、交十萬塊的學費都愿意呀。但是要知道，這些都是屬于在強化自我。
因為一般人不知道這個自我它會演變出什么樣的種種大問題；不知道這個自我，它會所謂形成無邊的苦海。無邊的苦海，要知道不是外境啊、不是外面那，那些無邊的苦海就是自我意識所構筑出來的啦。因為這是很深層的問題，很深的問題，在古今中外人類歷史上，真正能夠深入去看到這么深沉的問題沒有幾個人呀。老子也能夠清楚看出，所以他們引導的方向就是：讓我們去怎么樣找出深層的這些問題、找苦因，真正去找出這些深層的問題——最深層問題就是那個自我意識在作怪。
所以，釋迦牟尼跟老子他們講到的高等心靈都是來到無我。從有自我到無我，這個就是一個真正的心靈成長過程。這個過程就是前面提到的減法，你要反觀到就凈化掉，反觀到之后然后就凈化掉。也就是：那個自我意識事實上就是因為來自于錯誤的認知，也就是結合這個無明，因為對宇宙的真理、對生命實相沒有正確的了解，錯誤的認知起了幻覺、那是一種幻覺。
這個幻覺，一般人你沒有覺察到的話，你不知道深層的原因在哪里？結果呢，就用這個自我意識在運作。結果產(chǎn)生痛苦、產(chǎn)生不安，然后再找尋各種方法來強大這個自我，所以就會形成所謂的無邊無際的苦海，在苦海浮浮沉沉。
今天跟大家講這些，這是很重要的一些關鍵。你深入了解之后，你才知道：原來我們要來到真正的大安心、大自在，要心靈成長，要扣住的核心是什么？才不會浪費生命在那里只是一直在支流末節(jié)練功夫、抓取，或是只是在治標，了解了根本核心再來就好辦。
再來就是你個人的選擇，你要繼續(xù)在苦海里面浮沉，你的苦吃的不夠，你要繼續(xù)再浸泡、再繼續(xù)苦海浮沉，那也是自己選擇。但是，我們要如實了解，這是我自己選擇，我要繼續(xù)在苦海浸泡，因為我的苦吃的還不夠，那個魄力還不夠，所以我現(xiàn)在還不想這樣。
所以說前面有提到哦，如實面對自己，我們選擇要在苦海浮沉，我們也清楚地知道這是我在選擇，因為我那個離系的力量、那個魄力還不夠、動力還不夠，所以我要吃更多的苦，將來那個魄力才會出來。所以要做生命主人，我要選擇在苦海浮沉，我也清楚知道我現(xiàn)在在選擇。我現(xiàn)在，因為我對感情還看不透，所以我放不下啊，提醒自己：沒關系，這是因為我苦吃得不夠，所以我要繼續(xù)再纏縛，然后等到有一天苦夠了，你才會心甘情愿要轉變。
希望大家好好地、逐漸地覺醒過來，清楚的了解我們在做什么？我們在選擇什么？在做什么？這樣有一天你就會知道：哎呀，我不要去玩那些無聊的游戲啦。你才會知道怎么樣做，才能夠真正活出我們生命的喜悅，活出生命的神圣，活出生命的意義。
所以這個淡化自我的過程絕對不是否定生命！在這個過程，剛好就是把我們那些錯誤的觀念知見、把我們那些幻覺逐漸地、逐漸地喚醒我們，把我們喚醒起來，然后讓我們清楚了解，哪些是幻覺？哪些是錯誤的觀念知見？把那些逐漸地凈化掉。因為如果不凈化掉的話，只會帶來憂、悲、惱、苦的人生。
那你要得到真正的快樂、真正的安心，就是要把那些錯誤的觀念知見，敢于去面對、敢于去凈化。你能夠這樣話，你的生命就會越來越安心、越開心、越快樂。
所以，真正的心靈成長之路，絕對不是否定生命、不是厭世、不是逃離、不是脫離這個世界。真正的心靈成長就是放下我們那些自我意識。那你要放下自我意識，你必須要了解什么是真正的宇宙的運轉法則？什么是生命實相？你了解之后，我們自然就會知道：原來那個自我意識完全是多余的；那些自私的心態(tài)原來是造成對立、痛苦的原因。
我們放下這個自我、放下自私心態(tài)之后，你的心胸、肚量就會無限大。當你心胸、肚量無限大，你就會慈悲善待每個因緣、每個眾生，你的世界、你的苦海才會逐漸地消失；你的世界、你的凈土、你的天堂就會逐漸地浮現(xiàn)出來。
覺得大家都很認真在聽，表示大家很認真想要學到真正的道、真正的法。怎么樣讓我們真的早日能夠來到安心自在，開啟高等的智慧；怎么樣把我們生命意義活出來？我希望大家好好地愛護我們每一個人的生命。
而愛護我們生命……好啦，你說你怎么樣去愛你先生？愛你孩子？如果你沒有好好愛自己的話，你說愛他們那個愛……如果你本身有不安，有憂悲惱苦，你說愛先生、愛小孩，那個愛里面有沒有條件？是有條件的。我愛你是為了你給我更多的愛，我愛你是為了要抓住你，然后讓你可以給我依靠，讓你可以給我更多的愛，因為內心還不安，需要更多的愛，這樣會不會形成……什么？什么現(xiàn)象？就會形成相纏縛。
相纏縛到后面就會有產(chǎn)生很多痛苦，而痛苦后面就會形成由愛轉為恨，所以希望大家學到高等的智慧，學到真正的愛，一般人所理解的愛是錯愛。有條件的愛、有抓取的愛就是屬于錯愛，一般人所理解的是錯愛的情況，我希望大家學到真愛、學到大愛，這方面不是嘴巴講或是貼一些標語、喊口號，不是這樣！那你要真正做到，一定要來到了悟真理，了悟生命實相，你才會真正自然的流露出大愛。
每個人生命都是很神圣的，每個人都有無限的潛能，不要否定自己。好好地勉勵自己，期待自己生命能夠早日真正的脫胎換骨，祝福大家！
