新媒體最近幾年成為主流，傳統(tǒng)的媒體漸漸失去了市場，而新媒體的核心就是自媒體+機(jī)器智能推薦，自媒體代表著能夠發(fā)聲的人不再是有限的官媒，而機(jī)器推薦代表著千人千面，每個(gè)人都能看到自己喜歡的東西。
不過看著一些新聞平臺(tái)上推薦的各種標(biāo)題黨、內(nèi)容殘缺不全的新聞，我突然感覺有點(diǎn)悲涼，我們就這樣進(jìn)一步邁入了娛樂化、碎片化的閱讀時(shí)代，而支配我們閱讀內(nèi)容的竟是機(jī)器，他們真的懂我、懂得文章嗎？現(xiàn)在來看，他們還沒有適應(yīng)人對閱讀質(zhì)量的要求，相反的是我們已經(jīng)開始適應(yīng)這個(gè)被機(jī)器支配的媒體世界了。這引發(fā)了我對人工智能危機(jī)的一些反思，也許人類走向滅亡的方向不是被AI推翻，而是變成AI的一部分。人的思維方式、生活習(xí)慣越來越走向一個(gè)AI的趨勢，因?yàn)檫@能更好地接受機(jī)械的人工智能為我們的服務(wù)。
人工智能的新一輪浪潮已流行了好幾年，AI將要開啟一個(gè)新的時(shí)代是大家的共識。其實(shí)人工智能并不是高高在上不可捉摸的玄學(xué)，目前的AI主要利用概率論等數(shù)學(xué)模型從收集的數(shù)據(jù)中挖掘規(guī)律，從而讓計(jì)算機(jī)能夠懂得人的喜好、預(yù)測未來房價(jià)的走向。而且業(yè)內(nèi)人還會(huì)告訴你現(xiàn)在的只是“弱人工智能”，即機(jī)器還是只能按照人設(shè)定的規(guī)則運(yùn)行，沒有人類的自主意識。
然而無論目前發(fā)展如何，AI最終要取代的是人的大腦，就像前幾次工業(yè)革命取代人的四肢和五官一樣。所以人開始擔(dān)心，當(dāng)腦力勞動(dòng)也被取代后人類的意義何在呢？失去價(jià)值的人類，會(huì)不會(huì)反過來被機(jī)器給革了？這種涉及哲學(xué)層面又很實(shí)際的擔(dān)心也被人熱烈的討論著，每當(dāng)有一項(xiàng)新的AI技術(shù)突破被大眾知道，幾乎都會(huì)引發(fā)此類擔(dān)憂。而且更加令人意外的是，人工智能的引領(lǐng)者之一，特斯拉的創(chuàng)始人馬斯克也對人工智能危機(jī)表示擔(dān)憂，要知道特斯拉的自動(dòng)駕駛技術(shù)可是非常典型的人工智能應(yīng)用。
而同樣是硅谷大佬的扎克伯格則持相反的觀點(diǎn)：AI會(huì)讓人類的生活更加美好。而馬斯克對此表示小扎應(yīng)該是不懂人工智能才會(huì)這樣說。
拋開這些大佬們的爭論，我們來總結(jié)一下人工智能危機(jī)何時(shí)才會(huì)觸發(fā)：
第一條，AI要比人更加聰明；
第二條，AI不再接受人的統(tǒng)治或指令
第一條已經(jīng)很容易被滿足，在各自的領(lǐng)域AI都要比人做的出色，即使圍棋或者dota游戲這種被認(rèn)為人類智力活動(dòng)巔峰的活動(dòng)，現(xiàn)有的弱人工智能都能超過人了。只是現(xiàn)在有限的AI應(yīng)用還局限在廣告預(yù)測、新聞推薦、圖像識別等領(lǐng)域。
對于第二條，著名的科幻小說家阿西莫夫提出了機(jī)器人三定律，即機(jī)器人不得傷害人、絕對服從人的命令、機(jī)器人要保護(hù)自己。從邏輯上來說都是阻止機(jī)器脫離人的控制。然而他自己就否定了這三定律的有效性，就如同根據(jù)其小說改編的電影《我，機(jī)器人》中所述的那樣：機(jī)器人天網(wǎng)的“革命”，出發(fā)點(diǎn)是為了保護(hù)人類整體，但忽視個(gè)人的意志以及自由，說到底機(jī)器執(zhí)行了指令，卻不是按照人想象的那樣。
其實(shí)想想也好理解，人類“簡單的思維”想出來的定律，是無法應(yīng)對比自己更聰明的AI的，人之所以能命令其他人，是因?yàn)槲覀冇泄餐闹R背景和理解范圍，所以簡單的指令就能有效。然而技術(shù)現(xiàn)在的弱人工智能，也已經(jīng)超出了最復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型能夠解釋的范圍。其實(shí)AI已經(jīng)超出控制了，只是我們暫時(shí)可以設(shè)定其思考的范圍與目的，卻已經(jīng)不理解其思考的原理和結(jié)果了。對于這樣一個(gè)智能體，你怎么通過下達(dá)幾條指令就讓其按照人的意志運(yùn)行呢？這就好比馴獸師可以讓獅子表演，卻無法完全阻止獅子性情大變時(shí)吃人。現(xiàn)有的AI逐漸走向了黑盒子的模式，過程和目標(biāo)雖然都被設(shè)定好，但是結(jié)果仍然是不可控的。
所謂的AI危機(jī)目前看似還很遙遠(yuǎn)，不過其實(shí)我們已經(jīng)慢慢走向那個(gè)時(shí)代，我們看到的新聞是機(jī)器推薦給你的，甚至有的新聞就是機(jī)器生成，你在淘寶上看到的商品、廣告都是機(jī)器人給你做的推薦?，F(xiàn)在他們還是為人類服務(wù)的忠實(shí)奴仆，但是我們已經(jīng)失去對他們的理解和控制權(quán)了。
最值得擔(dān)心的，并不是AI出現(xiàn)了人的意識，然后推翻人的統(tǒng)治。我覺得最終的形式，就是人過度以來人工智能，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)依賴于這樣一個(gè)不可解釋的人工智能。另外一種更可怕的結(jié)果，人的思維逐漸僵化，與AI融為一體，也依賴于AI給自己作出決策，信任AI推薦的新聞等等。
所以，人類就是在這樣一個(gè)個(gè)的科技進(jìn)步中，離原始的自我相距越來越遠(yuǎn)，之前我們還能說機(jī)器只是肢體的眼神，那么AI時(shí)代我們該如何保持初心呢？或者說，初心并沒那么重要，我們存在的意義已經(jīng)方式將走向何處？失去了勞動(dòng)意義的人類，被滿足了欲望的人類，和一個(gè)只能完成特定功能的AI有何區(qū)別？
所以，AI危機(jī)，不是他們推翻了我們，而是我們變成了AI。
