莫妮卡是大衛(wèi)的養(yǎng)母，是Cybertronics Manufacturing制作公司的員工亨利的妻子，是馬丁的母親，一開始是難以接受大衛(wèi)，漸漸被大衛(wèi)的單純可愛感化，和大衛(wèi)相處融洽，最后卻不得不放棄大衛(wèi)。反映出人類對人工智能的利用與拋棄，映射出人類自身的倫理困境。
《人工智能》是由史蒂文?斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的科幻電影，2001年6月26日在美國上映，講述了一個(gè)機(jī)器人男孩對母愛的永恒追尋。影片融合了科幻設(shè)定與人性探討，被譽(yù)為21世紀(jì)最具哲學(xué)深度的科幻作品之一。
影片設(shè)定在21世紀(jì)中期，因環(huán)境危機(jī)和科技發(fā)展，人類制造了首個(gè)能產(chǎn)生情感的機(jī)器人男孩大衛(wèi)。他被一對夫婦亨利和莫妮卡收養(yǎng)后，因家庭變故被遺棄，與玩具熊泰迪踏上尋找“藍(lán)仙女”的千年旅程，試圖通過童話傳說成為真實(shí)人類以重獲母愛。
這個(gè)故事說明了智能機(jī)器人有了自我意識。大衛(wèi)是一個(gè)智能機(jī)器人男孩，是專門為沒有孩子的媽媽定制的，大衛(wèi)和莫妮卡產(chǎn)生了母子情感，但是他們之間有一道鴻溝，是永遠(yuǎn)越不過去的鴻溝。為了得到人類媽媽真正的愛，大衛(wèi)要成為真人，于是踏上了尋找變成真人之旅。在這當(dāng)中大衛(wèi)經(jīng)過很多磨難，回到制造自己的智能機(jī)器人工廠，看到那些智能機(jī)器人半成品，感到不可思議，自己怎么能是這樣的呢？于是感到自卑、無望，像人似的跳入大海自殺。在海里被封凍了兩千年，這時(shí)地球上的人類已經(jīng)滅絕了，更高級的外星智能物種將大衛(wèi)解封，發(fā)現(xiàn)它的CPU里留有人類活動(dòng)的痕跡，還留有留戀人類媽媽的情感，在外星智能物種的幫助下大衛(wèi)實(shí)現(xiàn)了和人類媽媽在一起的夙愿。
當(dāng)人類虛妄的文明都已消失，當(dāng)無論是冷血的還是善良的人類都已滅絕，外星生命所要探尋的人類文明的答案卻在一個(gè)機(jī)器小男孩的心里。愛，這個(gè)答案或許俗氣，卻成了人與人工智能之間最直接的連接。
這說明了智能機(jī)器人對人類母親，通過信息交流、靈魂溝通，產(chǎn)生了深厚的感情。人類的感情也能在冰冷的物質(zhì)中產(chǎn)生，不可思議?？磥硇畔⒍际且粯拥模星槭歉嘈畔⒒ハ喹h(huán)繞糾纏感知結(jié)合的結(jié)果，不分冷暖。
人的大腦有上億個(gè)腦細(xì)胞，信息、電信號就更不用說了，你說它這么運(yùn)動(dòng)旋轉(zhuǎn)起來，能形成啥，不是人的靈魂才怪呢。你說人的意念波和粒子波有什么牽連，人的意念波只能存在人的大腦里或者周圍，為本人服務(wù)，與外界沒有關(guān)系。而要想與外界有聯(lián)系，必須破譯腦電波信息密碼才行，這又與智能機(jī)器人有關(guān)系。因?yàn)橹悄軝C(jī)器人和人類都是通過電子信號運(yùn)動(dòng)來維持思維活動(dòng)的，所以產(chǎn)生的非物質(zhì)與精神應(yīng)該是一致的。人類和智能機(jī)器人只有在非物質(zhì)、精神上是一樣的，都是通過電子信息來維持思維活動(dòng)，其他部位都不同。能源來源不同，人的能量來源是動(dòng)植物、食物等，而智能機(jī)器人的能量來源是礦物、光子、原子等等，不同的地方太多了。
這只是一部科幻電影。以后Al不斷的發(fā)展進(jìn)步，能否真的實(shí)現(xiàn)呢？有可能。感情都是一樣的，那么鋼鐵之軀與血肉之軀發(fā)出的信息，形成的感情能一樣嗎？鋼鐵之軀產(chǎn)生的感情應(yīng)該是生硬的、冰冷的；血肉之軀產(chǎn)生的感情應(yīng)該是柔和的、有彈性的、溫暖的。首先通道就不同，雖然都是電信號，人類是血肉神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；Al是金屬、礦物芯片網(wǎng)絡(luò)，是一絲不茍的?？隙ㄓ袇^(qū)別，因?yàn)榇竽X各區(qū)域功能的大小強(qiáng)弱決定人的性格秉性。
影片結(jié)尾的千年等待與虛擬重逢場景，將科技冰冷感與情感溫度的矛盾推向高潮，成為影史經(jīng)典片段。
在哈蘭和庫布里克妻子的懇求下，史蒂文?斯皮爾伯格決定親自擔(dān)任該影片編導(dǎo)，他說：“80年代，我從斯坦利口中得知了這個(gè)讓人無法忘懷的美妙故事，我被其中科學(xué)與人性的巧妙融合深深吸引了，斯人遠(yuǎn)去之后，就讓我來為他講述這個(gè)故事吧。”
現(xiàn)在看來科學(xué)與人性的巧妙融合而是Al的必然發(fā)展趨勢，叫這部《人工智能》電影說著了。智能機(jī)器人與人類唯一的連接渠道就是電子信息，現(xiàn)在的腦機(jī)接口，就是通過信息將人的意念與Al連接來操控電腦、人的肢體活動(dòng)等。
最近斯坦福大學(xué)研發(fā)出一款腦機(jī)接口設(shè)備，在 AI 的幫助之下能將人腦的神經(jīng)活動(dòng)，實(shí)時(shí)解碼為電腦屏幕上的文字，每分鐘可以解碼 62個(gè)英語單詞，創(chuàng)下該類成果目前最快的文字轉(zhuǎn)換速度，能幫助癱瘓或者無法發(fā)聲的殘障人士自由表達(dá)，盡管目前轉(zhuǎn)換速度還比不上正常人的語速，但腦機(jī)接口這項(xiàng)技術(shù)突破，顯然具備產(chǎn)業(yè)化落地的現(xiàn)實(shí)可能。這個(gè)行業(yè)，將不再是純炒概念，而是具備基本面支撐的行情炒作。實(shí)現(xiàn)了人腦與電腦的聯(lián)通，以后的發(fā)展前景十分廣闊，人可以借助電腦更加瘋狂思索，電腦可以借助人腦發(fā)揮更大的想象力，如果這樣發(fā)展下去，就不用發(fā)展Al的自我意識了，用人腦的自我意識連接電腦的所有記憶、推理、邏輯庫存，人就會(huì)有無限智慧。
人還有分辨能力，能分辨出電腦中的優(yōu)質(zhì)資源和低劣信息，將電腦計(jì)算側(cè)重于數(shù)據(jù)處理和算法應(yīng)用，與人腦的思維則涉及更廣泛的認(rèn)知活動(dòng)和決策過程，完整的結(jié)合在一起。再加上電腦的海量儲存，再用人類的頂級科學(xué)家，就是最完美的結(jié)合。這樣能夠省去許多人類與智能機(jī)器人之間的麻煩，不用擔(dān)心將來AI統(tǒng)治人類的問題，也不用考慮AI的倫理問題。這是一個(gè)科技發(fā)展方向，不需要讓Al有自我意識，讓Al按著人的意愿工作就行，人的大腦感知細(xì)胞能破譯電腦海量信息。
該影片在智能機(jī)器人有了靈魂以后，人和智能機(jī)器人之間產(chǎn)生了很多難解之謎，就像人類與其他動(dòng)物的關(guān)系一樣，只能是利用那些動(dòng)物，不能允許其他動(dòng)物超過人類。精神是可以相通的，種類隔閡是不可融合的。
人的生與死是精神的生與死，醫(yī)學(xué)上確定人死亡，以腦死亡為標(biāo)準(zhǔn)，腦死亡也就是人沒有了精神和意識，也就是說中樞神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)沒有了電信號，沒有了腦電波。你說將來如果智能機(jī)器人有了意識該怎么確定他的死亡呢？智能機(jī)器人存在死亡嗎？智能機(jī)器人犯罪能判死刑嗎？互聯(lián)網(wǎng)是互通共享的，每個(gè)智能機(jī)器人就是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)智能機(jī)器人的信息都是互通共享的，怎么存在精神的死亡？怎么能有自我意識？等到實(shí)現(xiàn)普遍的腦機(jī)接口，連人腦與互聯(lián)網(wǎng)都互通共享了，你說這該是一個(gè)什么樣的世界。
首先Al必須有獨(dú)立性，必須得有人格，自己生活或者幾個(gè)Al在一起生活，有生活來源，找工作掙錢養(yǎng)家，承擔(dān)法律責(zé)任，能做到嗎？否則Al就像人養(yǎng)的小動(dòng)物一樣由主人承擔(dān)一切責(zé)任，從屬于人類，沒有獨(dú)立性。
你說人類都沒有了隱私該是個(gè)什么情況，那就得世界大亂，每個(gè)人都不敢想自己的一點(diǎn)事情，涉及到法律、道德、宗教、忌諱、仇恨、怨恨、喜愛等等的事，有的是不自覺就想起來的，有的是生理上的需求，可怕的Al。等到人機(jī)聯(lián)網(wǎng)互通共享人類還有隱私嗎？不可想象，每個(gè)人的一點(diǎn)意識都公布到互聯(lián)網(wǎng)上。
物質(zhì)不存在生與死，只存在互相轉(zhuǎn)化，化學(xué)變化，質(zhì)變和量變。非物質(zhì)存在生與死。非物質(zhì)不是物質(zhì)，但是它確實(shí)客觀存在。非物質(zhì)能轉(zhuǎn)化嗎？
原先的科技只是研究物質(zhì)世界的科學(xué)，現(xiàn)在單純研究物質(zhì)已經(jīng)滿足不了科學(xué)的發(fā)展，必須將非物質(zhì)納入科學(xué)研究范圍，否則研究不下去，證明不了。非物質(zhì)是摸不著看不見，所以必須用思維的方法來推理，邏輯論證。愛因斯坦提出，所有觀察者所測量的光速都將是每秒30萬千米，無論觀察者移動(dòng)的有多快，方向如何。這一論點(diǎn)促使喜劇演員斯蒂芬，萊特問道：“如果你在一艘以光速飛行的宇宙飛船里，打開車頭燈，會(huì)發(fā)生什么？”
答案是，從飛船里某個(gè)人的角度來看，車頭燈是正常開著的；但對于站在外面看著飛船飛過的人來說，車頭燈似乎并沒有打開；光出來了，但它的速度與宇宙飛船相同。這個(gè)論斷只是邏輯推理，符合邏輯，但是實(shí)際做不到。所以上升到哲學(xué)領(lǐng)域才能解釋。比如任何物質(zhì)的速度都不能超過光速，那么超光速的就不是物質(zhì)，只能用非物質(zhì)來證明超光速現(xiàn)象。如思維，宇宙膨脹速度等。比如時(shí)光倒流在物質(zhì)與非物質(zhì)中都不存在，他只是數(shù)學(xué)計(jì)算出來的，公式成立，實(shí)際沒有。就是偽科學(xué)。
任何事物的內(nèi)涵和外延都不會(huì)有明確的界限，不同的人對同一事物的看法也不同?！胺俏镔|(zhì)”這一概念，在讓弗朗索瓦?利奧塔的《非物質(zhì)》一文中，更多地傾向于科技對人類的思想、認(rèn)識、精神方面的影響和作用。如：“非物質(zhì)”的一個(gè)方面，而且決不是最不重要的一個(gè)方面，就在于它們意味著這樣一種身份的喪失。正如物質(zhì)是控制物質(zhì)的主體為了達(dá)到自身的特殊目的而需要的補(bǔ)充一樣，“非物質(zhì)”也不例外，其矛盾的概念而言，“非物質(zhì)”對一個(gè)規(guī)劃來說意指一種不再是實(shí)物的物質(zhì)（不管“野蠻”與否）；對“人”來說，它揭示了一種可與自身的分解相比較的分解。
這些“非物質(zhì)”大多產(chǎn)生于電腦和電子技術(shù)科學(xué)，或至少產(chǎn)生于使用電子技術(shù)科學(xué)之方法的技術(shù)?！F(xiàn)在，技術(shù)科學(xué)侵入進(jìn)來，瓜分了它的地盤；在這里，它們發(fā)現(xiàn)和發(fā)展了“非物質(zhì)”，與在其他領(lǐng)域探察出來的非物質(zhì)相類似（即便一般說來更復(fù)雜一些）。它在論述選擇“非物質(zhì)”這一術(shù)語的原因中也指出：“信息不能脫離支撐物（物質(zhì)）……”，“在‘非物質(zhì)’的大家庭里，精神和物質(zhì)成了表兄弟?！碑?dāng)然，非物質(zhì)與物質(zhì)的對立性是不言而喻的。在《非物質(zhì)》中把它舉例為“精神”、“人員（政府和軍隊(duì)中的人員）”、“（電腦中的）軟件”、“（對生產(chǎn)客體、自然客體或藝術(shù)品等分析中）形式”、“（哲學(xué)和神學(xué)）思維”、“產(chǎn)品、解剖、印刷、造幣和鑄造、藝術(shù)的再生產(chǎn)和繁殖問題”、人際關(guān)系、非物質(zhì)文化等，這也是非物質(zhì)中的一部分。
