在喬治·斯坦納的《閱讀還有未來嗎？》里，詩人奧克塔維奧·帕斯說：“今天的文學(xué)和藝術(shù)面臨不一樣的危險：它們受到威脅，但威脅的并不是來自某個教義或正黨，而是來自沒有面孔、沒有靈魂，也沒有方向的經(jīng)濟(jì)進(jìn)程?！?/p>

在課余時間，學(xué)生的活動——全體齊刷刷地聚集在教室用多媒體刷短視頻，一起庸俗粗鄙、無聊至極甚至毫無營養(yǎng)的內(nèi)容，在此驗(yàn)證了上面詩人的這樣一個結(jié)論：“今天的文學(xué)和藝術(shù)面臨不一樣的危險：它們受到威脅，但威脅的……而是來自沒有面孔、沒有靈魂……”我看到的就是正好的年齡也正當(dāng)接受新生事物和新鮮血液的年輕人，卻沉浸在這樣一些低俗、粗鄙、不良甚至帶有毒性的短視頻中，未來的社會，怎么五創(chuàng)造一個真正的書香、儒雅、愛智的社會氛圍呢？

尤其的尤其，是那種全神貫注、聚精會神、神態(tài)各異的面貌，讓我為之無法理解！

整個教室里，除了多媒體電腦短視頻播放發(fā)出來的聲響，聽不見一點(diǎn)聲音；更讓我吃驚的是，這個身無旁物的專注里，全班沒有一個趴在課桌上睡覺的學(xué)生，這是任何老師上課都看不到的一種罕見情境；有的學(xué)生身體微微側(cè)著身子，眼神里目光炯炯，隨著視頻的滾動，視頻內(nèi)容的庸俗畫面的搞笑內(nèi)容，不時微露笑容，手舞足蹈。有的是雙手微捧著兩腮，面帶笑容，略帶著傻氣的模樣，眼神如炬直直緊盯著屏幕，不為旁邊任何人與動作所動；還有的就是那些帶著眼鏡的“博士生”，平時上課的課堂中，幾乎是要么完全沉浸在自娛自樂中，要么是趴在課桌上門頭酣睡，今天卻截然不同，三三兩兩拼湊在一起坐，這樣，那博士眼鏡帶著眼眶，幾只眼鏡，在此時此景的專注情狀，特別給人一種怪異有極其搞笑的模樣。有極個別的學(xué)生，竟然用“葛優(yōu)躺”在椅子上，悠閑自在，在視頻粗俗不堪的搞笑下，手腳情不自禁地晃動起來，不時把課桌上的書或是椅子給舞動起來，弄得滿地都是，也自然引起全班同學(xué)現(xiàn)場版的搞笑場景，一陣陣騷動。反正，全班都沉浸在一場庸俗、低劣、毫無營養(yǎng)的純搞笑的短視頻的盛宴之中。對了，“沉浸”一詞，具有一種悄無聲息潤物無聲的作用。然而，可惜的是，現(xiàn)代的人，尤其是這些正處于人生價值形成的關(guān)鍵期的青春期的未成年人，他們所接受的正是這樣一些社會“大染缸”最庸俗無聊的營養(yǎng)，又豈能充實(shí)那急需正確美好營養(yǎng)來滋養(yǎng)的精神世界呢？

這樣的一個“小社會”有再次讓我想到了每次閱讀課上的乏善可陳的讀書尤其是讀好書的人。這不是最鮮明直接的對比，這對比不剛性地回答了我由來已久的那個問題：為什么現(xiàn)代人越來越不愛閱讀了呢？這正如：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”環(huán)境如水，人不過就是“水中魚”，長時間在污濁毒性的水質(zhì)中浸染，已經(jīng)“久而不聞其臭”了。這是當(dāng)下的學(xué)校教育一個“小社會”，但無論如何，他們一定會成為未來的大社會的一部分。

其實(shí)，在我們社會生活中，只要我們留意身邊，這樣的局部小群體應(yīng)該不少，這樣的群居時刻也時有看到。最重要的是當(dāng)我看到這樣的全班學(xué)生全體歡心沉浸時刻，我走過去觀察他們的神態(tài)，并說：一群庸俗的短視頻觀看者。他們竟然回我：老師，你真是out了。唉，也許是吧。但我覺得，他們這一代，就是在各種電子產(chǎn)品蜂擁而至勢不可擋的時代中生存的一代，因?yàn)闀r代，他們已經(jīng)被馴養(yǎng)成了沒有扎根的地方的一代，正如那浮萍一樣，風(fēng)雨飄搖，無時無處飄蕩著。如此以來，他們成了這個時代“沒有面孔、沒有靈魂”的一代。從這樣的層面上說，閱讀，不愧為一個人在當(dāng)今時代，“努力做這個世界的‘幸存者’”的決然的姿態(tài)，不被時代淹沒，不被庸俗物質(zhì)淹沒！或許說，在低能量群體洶涌向時代涌來的時刻，那些“高處不勝寒”的高能孤獨(dú)堅(jiān)守者，必然是一種OUT的狀態(tài)，這就是真正的精神高能者的絕對孤獨(dú)。

順便一提，也許，這正是語文難以教好與學(xué)好的根本吧。因?yàn)榻處熃逃龑W(xué)生學(xué)語文的土壤變質(zhì)了，有種釜底抽薪的感覺。任何好的種子必須在土壤中生長、扎根，更不用說還需要陽光、雨露的普照與滋潤了。