第26篇
當(dāng)代班主任，除過要完成本專業(yè)繁雜的教學(xué)任務(wù)外，還有各種各樣瑣碎的事情。最重要的是班上無論發(fā)生什么事情，班主任都逃不了干系。
“孩子們現(xiàn)在都是爺！”這句話一點都不假。老師們整天與他們斗智斗勇，最關(guān)鍵的是還經(jīng)常是被學(xué)生“訓(xùn)斥”。家長這邊一溝通，一個失望。事后只能自嘆：明明知道孩子是家長的一面鏡子，但總還抱那么點希望，最后失望的總是自己；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)那邊兒，你的苦與累還總要藏著掖著，怕領(lǐng)導(dǎo)知道了，覺得我們無能，學(xué)生都管不好，還當(dāng)什么老師。
作為老師心情再不好，每天的課都必須上，上課的時候還必須情緒飽滿，根據(jù)課堂內(nèi)容去展示、表達(dá)。誰說我們老師不是演員呢？
現(xiàn)如今，孩子跳樓事件層出不窮，整個社會都比較關(guān)心孩子的心理健康，對老師的心理健康關(guān)心甚少。
今天我要講的是一個不幸福的老師怎么可能教出一群幸福的孩子呢？
所以作為一名教師，首先每天必須保證自己是開心、幸福的，才能去真正地感染、熏陶學(xué)生，讓他們被你的幸福所感染。想要成為一名幸福的教師，我們應(yīng)該做到哪些呢？
一、做對職業(yè)充滿神圣感的教師。
家長和國家把祖國的未來都托付給你，難道這個職業(yè)不夠神圣嗎？
作為一名教師，只有認(rèn)識到、體驗到自己所從事的工作是社會發(fā)展、人類進(jìn)步不可缺少的一部分，從而樹立強烈的事業(yè)心、榮譽感、才能熱愛教師職業(yè)，投身于教育事業(yè)。教師將熱愛教育之心落實到行動中去，就集中表現(xiàn)為教書育人。它影響和制約著教育工作中其他的道德關(guān)系。唐代文學(xué)家、教育家韓愈為教師職責(zé)作了一個清楚的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熉殬I(yè)之所以崇高，不僅因為它的光榮與重要，還在于它的無私奉獻(xiàn)。
老師的工作量沒有標(biāo)準(zhǔn)去衡量，完全由老師的自覺及職業(yè)操手而決定。只有從內(nèi)心深處認(rèn)為自己的職業(yè)是神圣的，才能成為一位合格的教師。
二、做位有理想的教師。
一個有目標(biāo)有理想的人在做事情的時候一定會有深遠(yuǎn)的思慮，不會因為小小的絆腳石而停止不前的。有理想有目標(biāo)的人做事情一定是站得高看得遠(yuǎn)。
舉一個例子。很早以前，我對自己沒有太高要求，就是每天有那么多領(lǐng)導(dǎo)分配任務(wù)，自己便埋頭苦干，忙得不亦樂乎。忙亂時難免有時心浮氣躁。批評學(xué)生不講究方式方法，缺少理智，日子過得渾渾噩噩。當(dāng)有一天我我給自己定的目標(biāo)是要成為一位專家型的教師，成為為孩子終身發(fā)展服務(wù)的老師。于是我就去學(xué)習(xí)看書學(xué)習(xí)，提升自己。當(dāng)遇到問題時我便會去分析問題，理性的去對待孩子的錯誤，站在為孩子的終身發(fā)展服務(wù)的立場上引導(dǎo)孩子健康成長，從而實現(xiàn)自我價值。
三、做理性思維的教師。
當(dāng)今世界，物欲橫流，人心浮躁，無論大人小孩遇到事情都習(xí)慣非理性判斷、處理。非理性教育無處不在，學(xué)校非理性管理，教師非理性施教，學(xué)生非理性學(xué)習(xí)，家長非理性培養(yǎng)孩子?！八刭|(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”兩個偽命是折騰折磨了學(xué)校和老師十幾年。
笛卡爾說過：“我思故我在。”帕卡爾說過：“人是一只有思想的蘆葦。”黑格爾說：＂人是因思想站立起來的?！比艘蛩枷攵嬖?，教育的首要天職是使人有思想，培養(yǎng)有思想的人。一個民族的偉大在于思想的偉大，一個人的成熟度在于理性思想的發(fā)育程度。教師要具備教育理論修養(yǎng)，要堅守和踐行先進(jìn)的教育思想，就必須學(xué)會思考，養(yǎng)成思想的習(xí)慣。在人類教育發(fā)展史曾出現(xiàn)過幾十種有影響力的教育思想，當(dāng)今對中國教育影響最強的有五種教育思想，即帝儒論理主義教育思想（儒家思想和帝王統(tǒng)治需要相結(jié)合的政治倫理教育思想）、實用主義教育思想、工具主義教育思想、極權(quán)主義教育思想、唯物主義教育思想。這些教育思想曾經(jīng)在中國教育中發(fā)揮過一些積極的促進(jìn)作用，但也給中國教育帶來嚴(yán)重的影響，有的甚至是災(zāi)難，這些教育思想有幾個特征：一是教育人服從統(tǒng)治，失去獨立自我；二是不以人為目的，而是以人為手段；三是將人引上物質(zhì)化、功利化；四是崇尚暴力，將人引向相互斗爭，使人人格分離；五是扼殺人的個性，至息民族創(chuàng)造力。
理性教育應(yīng)該是價值、能力、規(guī)則、環(huán)境有機統(tǒng)一的教育。也就是以價值為靈魂，以能力為核心，以規(guī)則為保障，以環(huán)境為依托的教育。教育的責(zé)任和使命是培養(yǎng)人的共生價值觀，培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和智慧，培養(yǎng)人的規(guī)則意識和創(chuàng)建、執(zhí)行規(guī)則的素質(zhì)，用規(guī)則守護(hù)人生，用規(guī)則守護(hù)世界。創(chuàng)造人與人、人與社會、社會與自然、地球與宇宙共同生存和發(fā)展的環(huán)境。簡言之，理性教育是發(fā)展人的生命、生存和生活，實現(xiàn)人的價值，引領(lǐng)人類文明共生的的教育；是培養(yǎng)有自由意志、獨立人格、大愛情懷、創(chuàng)造能力、社會責(zé)任和幸福生活的公民的教育。國內(nèi)一位老師去德國高校做訪問學(xué)者，一天與一位德國朋友逛公園，看到池邊有一少年在釣魚，徳國朋友走近少年三問：為什么你持兩根魚竿？你帶釣魚證嗎？你帶尺子嗎？少年答道，另一根魚竿是我同學(xué)的，他上廁所了。少年拿出了釣魚證和尺子。中國學(xué)者非常不理解的問徳國朋友，他是你親戚和朋友的孩子嗎？你問他這些干嘛？德國朋友說，我不認(rèn)識這孩子，教育少年兒童是全社會每個公民的責(zé)任。
通過生命教育，使人認(rèn)知自然生命、社會生命、精神生命，從而珍愛生命，保護(hù)生命，敬畏生命。不但保護(hù)自己的生命，還要保護(hù)他人的生命，不但敬畏人類的生命，也要敬畏自然的生命。通過生存教育，使受教育者知生存之道，長生存之能，適應(yīng)生存、學(xué)會生存、選擇生存、挑戰(zhàn)生存，創(chuàng)造生存環(huán)境。通過生活教育，使受教育者知生活意義，熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，保護(hù)生活環(huán)境?？傊?，通過生命、生存、生活教育，使人認(rèn)知生命的意義、增長生存的智慧、培養(yǎng)生活的信仰，實現(xiàn)人生的幸福，促進(jìn)人類的文明。三生教育的實施要將認(rèn)知教育、體驗教育、感悟教育有機結(jié)合。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機構(gòu)成。
四、做過幸福生活的教師。
2000年前亞里斯多德就認(rèn)為人生的目的是“幸福”，德國哲學(xué)家康德認(rèn)為人的生活目的是“幸福和完善”自己。有靈魂的教師應(yīng)該是幸福的教師，他不但有職業(yè)幸福感，更充滿事業(yè)幸福感。這就要求教師要理性的認(rèn)識幸福，樹立理性的幸福觀，發(fā)現(xiàn)幸福，創(chuàng)造幸福，傳承幸福。
第一、要樹立正確的幸福觀。幸福是什么？也許有幾百種回答，因為各個人群對幸福的理解不一樣。伊壁鳩魯說，“幸福就是身體無痛苦，靈魂無紛擾”。盧梭說，“沒有美德就毫無幸?？裳浴?。黑格爾說，“造福于人，無疑是幸?！?。我認(rèn)為，幸福是愛和被愛，是需要和被需要，是實現(xiàn)和被實現(xiàn)。從心理學(xué)上講，普遍認(rèn)為，幸福是指一個人的需求得到滿足而產(chǎn)生快樂與穩(wěn)定的心理狀態(tài)。幸福是每個人的自我感受、自我感知、自我感悟，別人不知道而只有你知道你幸福不幸福。一般將幸福劃為五個維度：滿足、快樂、付出、勢能、意義。知足常樂是幸福，有快樂的心境是幸福，為別人和為社會做了付出和貢獻(xiàn)是幸福，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢和展示了自己的潛能是幸福，做了有意義的事情和實現(xiàn)了自身存在的價值是幸福。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感，最后是由勢能和意義所決定的，也就是由優(yōu)勢、潛能和價值所決定。所以，幸福是自然的、淳樸的、簡約的、付出的、有意義的生活感受和心靈感悟。幸福與權(quán)力的占有、金錢的多少有關(guān)系但沒有必然的聯(lián)系。錢多和權(quán)力大的人，不一定比錢少和無權(quán)力的人幸福。理性是欲望的主人，別把欲望當(dāng)理想，當(dāng)幸福。
第二、要在教育本質(zhì)中去發(fā)現(xiàn)幸福。教育是什么？教育是發(fā)展人的生命、生存、生活，實現(xiàn)人的價值，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的社會活動過程。教育的四大價值功能：發(fā)展、實現(xiàn)、建構(gòu)和引領(lǐng)功能，即發(fā)展人的生命、生存、生活；實現(xiàn)人的存在價值；建構(gòu)民主、平等、自由、人權(quán)、博愛、誠信、和諧、正義、法制、幸福的人類共同生存和發(fā)展的價值，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步。教育價值高于一切價值，因為一切價值都是人的價值的外化。也就是說，經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值，都是人創(chuàng)造的價值。人們會問，是什么創(chuàng)造了人的價值？我們應(yīng)當(dāng)毫不懷疑地回答，是教育創(chuàng)造了人的價值。因為教育使人成為人，使人成為智慧的人，使人成為有價值的人。因為教育的根本價值是教真育愛，教育傳承真理，滋養(yǎng)智慧，培育愛心。教育價值是國家核心價值的基石，是人類共生價值的基礎(chǔ)。我們所說的教育是廣義的教育，包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、團(tuán)隊教育，也包括知識教育、能力教育、實踐教育等。如果不是得于教育，任何一個人不能成其為真正意義上的人，不能使人類社會走到今天的文明。所以，教育的價值賦予我們教育工作的意義，賦予了教師的價值幸福感。我本人也是因教育而成就，因教育而幸福的。
第三、要在履行教育教學(xué)職責(zé)中創(chuàng)造幸福。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。為什么是太陽底下最光輝的職業(yè)？因為教師心中有愛，胸中有夢，腦中有智，眼中有人。也就是說，教師具有大愛之心，大愛是無條件之愛。動物也有愛，但動物的愛沒有與教育相結(jié)合，不可能是大愛。父母對孩子也有愛，但是有條件的愛。教師的愛，是無垠之愛，無疆之愛。有大愛的人，一定會幸福。教師有理想、有追求，有烏托邦精神。因為教師一只粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講壇，四方耕耘，始終懷揣“得天下英才而教之”的夢想。教師是富有智慧的群體，憑自己的智慧去培養(yǎng)人才，創(chuàng)造未來，實現(xiàn)職業(yè)價值。教師面對的是人，是學(xué)生，培養(yǎng)的是人的智慧、品格和能力，沒有任何職業(yè)有培養(yǎng)人的職業(yè)有意義、有價值。教師要在教室里，在操場上，在飯?zhí)美铮趯W(xué)生宿舍里，創(chuàng)造著自己的幸福，看到一個個學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，幸福成長，就充滿幸福感。
第四、要肩負(fù)傳承幸福的社會責(zé)任。辦幸福的教育，培養(yǎng)幸福的學(xué)生，是教師人生幸福的價值體現(xiàn)。不幸福的老師教不出幸福的學(xué)生，不幸福的學(xué)校辦不了幸福的教育。傳承幸福就是要幫助和指導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的幸福觀，生長創(chuàng)造幸福生活的能力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福生活的意志力和品格。傳承教師的幸福，要在全社會彰顯教師幸福觀。我們習(xí)慣把教師比喻成春蠶、紅燭、渡船、人梯、工程師，所謂“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”；“老師是渡船送我們到知識的彼岸”；“甘為人梯”；“老師是人類靈魂的工程師”等，其共同點都是塑造老師成就別人、犧牲自己的悲劇形象，總認(rèn)為老師犧牲了自己，學(xué)生一定幸福，好像老師生來就是苦行僧，就是要做犧牲，這是一種非理性、甚至是一種可怕的理念。教師要勇于去追求自己的幸福，創(chuàng)造自己的幸福。各級政府和全社會都要為教師創(chuàng)造實現(xiàn)自己的幸福給予關(guān)注、理解和支持，不要非理性的要求教師做道徳上的富翁和生活上的乞丐，切實改善教師待遇，提高教師的生活質(zhì)量和社會地位。因為歷史證明，宏偉壯觀的“金字塔”不是苦難深重的奴隸建造的，而是自由幸福的民眾創(chuàng)造的。建設(shè)自由、民主、平等、公平、正義、誠信、和諧、幸福的社會，需要具有創(chuàng)造幸福生活能力的代代新人。代代幸福生活的新人的培養(yǎng)，需要代代幸福教師的辛勤耕耘。
總之，做對教師充滿神圣感、有理想、有理性思想和過幸福生活的教師，才能真真正成為有靈魂的教師。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021.3.16
