驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/b>
這首詞是蘇軾被貶黃州初時所作的《卜算子·黃州定慧院寓居作》，詞中“孤鴻”即為自己，自己亦為孤鴻。詞意極盡被貶后內(nèi)心的孤凄之意。盡管胸懷抱負(fù)，胸中心事卻難有人知。同時，多舛的時運(yùn)沒有打倒他，反而在這首詞中，我們看到了他不愿與眾同流合污的高潔品格。
在新書《宋詞背后的秘密》中，作者林玉玫以輕松、平實的筆觸為我們揭開了蘇軾生平的薄紗。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋時期最為杰出的文學(xué)家，為唐宋八大家之一。他尤其擅長詩、詞，并在散文、書、畫等方面取得了很高成就。
蘇軾年輕時聰敏過人、極有抱負(fù)。因其才華卓著，受到歐陽修的欣賞與重視，進(jìn)入仕途。他卓越的文采同時獲得曹太后與宋神宗的贊賞，為他贏來了許多，同時又遭到不少人的嫉妒與排擠。
縱觀蘇軾的生平，宦海沉浮，幾遭貶謫。他人生最大的轉(zhuǎn)折發(fā)生在宋神宗元豐二年（1079年）。宋朝歷來有官員赴任上表頌恩的習(xí)例，他被調(diào)任湖州知州時，也依例作了《湖州謝上表》以謝皇恩?？伤谥x表末添了幾句細(xì)枝末節(jié)的牢騷話：
“陛下知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”
當(dāng)時宋朝因為王安石變法，朝臣勢力分為新舊兩派，蘇軾屬于反對新政的舊派。而這幾句牢騷話恰巧被御史臺一些支持新法的官員曲解，想借機(jī)除去他。為此，御史臺及推行新法的一些新進(jìn)人士，費(fèi)盡心機(jī)從他的詩章中搜尋暗諷朝政或官員的言辭。大量描述民間疾苦、反對新法的詩文被奏報給神宗，他們誹謗、誣陷蘇軾愚弄朝廷、妄自尊大，歷數(shù)他的罪行，聲言必須處他以極刑。
而后，蘇軾被押解京城，投到了御史臺的監(jiān)獄。面對突如其來的厄運(yùn)，他心想難逃罪責(zé)，或許還會因此丟了性命。獲知此事的蘇轍與蘇軾的一些朋友幾經(jīng)周旋，另有很多朝臣替蘇軾求情，甚至連變法新政的王安石也上表神宗，勸他保全圣朝名士，從輕發(fā)落。
一場驟至的暴風(fēng)雨后，蘇軾被宋神宗貶謫為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副史，他弟弟蘇轍也因為連帶關(guān)系遭受降職處分，調(diào)任雷州。蘇軾詩案在御史臺審理。據(jù)《漢書·朱博傳》記載，御史臺中生有柏樹，樹上棲息著成千的烏鴉，故稱御史臺為“烏臺”，亦稱"柏臺"，因此，這件事史稱“烏臺詩案”。
烏臺詩案對蘇軾來說，不僅是他人生的一個重大轉(zhuǎn)折點，也成為他文風(fēng)變化的分水嶺。他前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰，更多描述對于政治與民生的憂患，如名延至今的《念奴嬌·赤壁懷古》；而烏臺詩案發(fā)生后的作品，由于遭受貶謫后與自然的親近，及對人生的深刻思考，顯得更加空靈雋永、質(zhì)樸淡然。這也許是生活無奈中的另一種生命延伸吧。
元豐八年，宋神宗駕崩，年幼的宋哲宗繼位，傾向于舊派的高太后攝政，以司馬光為宰相。蘇軾作為反對新法的舊派人物，又在一段時期受到重用。后來高太后去世，宋哲宗長大親政，用推行新法的章惇為相。重新得勢的新黨便將舊黨人士一并治罪，蘇軾也在其列，他重又被貶謫至了惠州。
年老的蘇軾本以為將會終老于惠州。但其后又遭貶謫，他被流放到宋朝最遠(yuǎn)的邊地儋州（今海南島）。據(jù)說這事是當(dāng)時的新黨人物章惇宰相所為。章惇與蘇軾年輕時是朋友，又在烏臺詩案中替蘇軾求過情。因為二人政治理念不合，分道揚(yáng)鑣。又有人言章惇出于對蘇軾的嫉妒，才出手做了這事。令人欣慰的是，宋徽宗繼位后，赦免了蘇軾與那些舊時遭貶的舊黨官員。
但是，命運(yùn)沉浮不定的蘇軾，不論是被貶黃州時，親近自然、開墾種地、創(chuàng)制東坡肉與東坡羹；還是貶至儋州后，在當(dāng)?shù)亻_堂講學(xué)、教化民眾、創(chuàng)作詩詞。他都體現(xiàn)出了更加開闊的胸襟和對生活的思考。后來的他可以說自從遭逢了烏臺詩案后，對人生的理解更臻成熟，與自然的親近熏養(yǎng)了他質(zhì)樸淡然的心性。因此，他晚期的作品涵納的哲理更加深刻、意境趨于廣闊、自然。
不同的時代，或許有著相似的人生困厄。一代大文豪蘇軾的沉浮人生，尤其是他在后來多次遭貶的經(jīng)歷中，所表現(xiàn)出的坦然而又獨立于世的處世態(tài)度，或能作為一個參考文本，助益今天的我們在自己的生活中勇敢前行。
