今天我們接著分享，培養(yǎng)杰出孩子的生命之根的另三個(gè)方面。一個(gè)是主動(dòng)進(jìn)取精神，一個(gè)是學(xué)習(xí)興趣，還有一個(gè)是良好的習(xí)慣。
那他的注意力會(huì)渙散。此時(shí)對學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)視而不見，根本就學(xué)不進(jìn)去，白白的浪費(fèi)時(shí)間。
一個(gè)孩子長成成年人后。能否在人生中取得成功，起決定性作用的不是他頭腦中的知識和技能。而是他人格中有沒有主動(dòng)進(jìn)取的精神，有沒有永不言敗的不曲不撓的精神，和他能與別人建立穩(wěn)定的人際關(guān)系的能力。
這樣才能保證孩子。此生能夠成功，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)杰出的人。
學(xué)習(xí)興趣——學(xué)習(xí)行為的生理學(xué)動(dòng)力。
也就是他人生痛苦的能力越強(qiáng)，那她在學(xué)業(yè)上取得成功的可能性就越大。
主動(dòng)進(jìn)取精神是一個(gè)人在骨子里要出人頭地的那股那股勁兒。他。外在的表現(xiàn)形式，是我們平常所說的一個(gè)人的理想和抱負(fù)。當(dāng)一個(gè)人有了他心中想要的事情的時(shí)候，他會(huì)涌起。要得到那種事情的沖動(dòng)，這種要行動(dòng)的沖動(dòng)會(huì)驅(qū)使孩子行動(dòng)起來，當(dāng)行動(dòng)沒有得到他想要的結(jié)果的時(shí)候，他會(huì)繼續(xù)做下去，我們就是要。培養(yǎng)孩子身上，這種不服輸?shù)膭蓬^兒。
常識告訴我們，一個(gè)人主動(dòng)做事和被動(dòng)做事。對做事的效率有很大的影響，很少有人明確的知道一個(gè)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)，學(xué)習(xí)。對學(xué)習(xí)效果有決定性的影響，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績很大程度取決于他的學(xué)習(xí)態(tài)度。他愿意學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)。他的大腦會(huì)被激活大腦的注意力會(huì)高度集中。大腦注意力焦點(diǎn)會(huì)牢牢集中在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上。v迅速捕捉到要學(xué)習(xí)的信息，然后記下來。如果學(xué)生自己不想學(xué)習(xí)，他被人逼迫來學(xué)習(xí)。
一個(gè)人是瑞昱進(jìn)阿瑞意進(jìn)取，還是原地徘徊，對人生的成就有決定性的影響，我們持什么樣的人生態(tài)度將決定我們有什么樣的人生。當(dāng)孩子在他的童年時(shí)，家長讓她嘗到成功的滋味，當(dāng)家孩子成功時(shí)家長及時(shí)地表揚(yáng)孩子，讓孩子。把成功與至高的快樂，聯(lián)想在一起。然后不斷地鼓勵(lì)孩子努力獲得每一次成功。讓他在自己的人生經(jīng)驗(yàn)中。切身體會(huì)到成功給他帶來的極大的快樂。
時(shí)間一長孩子腸道的成功所帶來的快樂滋味兒越來越多，以致他產(chǎn)生。對成功感覺的需要。這樣他就會(huì)主動(dòng)去尋找能夠獲得成功，感覺的機(jī)會(huì)，由此產(chǎn)生出主動(dòng)進(jìn)取的精神。
主動(dòng)進(jìn)取精神，有的人是從小培養(yǎng)的，有的人。偶然被激發(fā)出來，從小培養(yǎng)主動(dòng)進(jìn)取精神的方法是。在孩子小的時(shí)候不斷地鼓勵(lì)孩子不斷地表揚(yáng)孩子。讓孩子體會(huì)到成功是快樂的。從而產(chǎn)生對成功的追求。
而偶然激發(fā)的主動(dòng)進(jìn)取精神，是當(dāng)一個(gè)人在貧窮平庸的生活中太痛苦了，偶然受餓，突然受到偶然事件的刺激，他發(fā)現(xiàn)自己的生活簡直就不是人過的生活，由此產(chǎn)生要擺脫痛苦，生活。而奮斗的欲望，這里的第二種方法純屬偶然。很可能一個(gè)人在貧窮和平庸的生活中呆久了，就習(xí)慣了。他把貧窮和平庸的生活當(dāng)成了生活的常態(tài)。從而永遠(yuǎn)失去了奮斗的欲望。因此作為家長我們必須從小培養(yǎng)孩子的主動(dòng)進(jìn)取精神。
在我們中華文化中一直把學(xué)習(xí)這個(gè)行為與痛苦連接在一起，仿佛一個(gè)人要想學(xué)習(xí)好，就必須忍受巨大的痛苦。這樣一個(gè)人忍受痛苦的能力，就等同于她在學(xué)業(yè)上取得成功的能力，中國古人在教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的問題上流傳下很多古訓(xùn)。
頭懸梁錐刺股，梅花香自苦寒來，十年寒窗苦十年，冷板凳，書山書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，雖然這些古訓(xùn)的原意。意在教導(dǎo)人們向那些有毅力的人學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上要用功。但是這些古訓(xùn)在無意間卻傳遞著錯(cuò)誤的文化。信號兒學(xué)習(xí)是一種痛苦的行為，一個(gè)人要想在學(xué)習(xí)上取得成功，就必須忍受痛苦。這里暗含的邏輯，假設(shè)是一個(gè)人忍受痛苦的能力，與他的學(xué)習(xí)成績成正比。
其實(shí)。學(xué)習(xí)作為眾多人類行為中的一種。對人主觀感覺的影響，沒有天然的快樂或痛苦，學(xué)習(xí)行為，在一個(gè)人身上。引起的快樂反應(yīng)還是痛苦反應(yīng)完全取決于。它最初的生命經(jīng)驗(yàn)。
如果在一個(gè)人的生命之初。父母通過做游戲的方式來教會(huì)孩子學(xué)習(xí)。那孩子就會(huì)把學(xué)習(xí)行為與快樂連接在一起，那么他會(huì)不斷重復(fù)學(xué)習(xí)這個(gè)行為。因?yàn)槿耸且粋€(gè)有機(jī)體他的?；旧飳W(xué)規(guī)律是逃避痛苦，追求快樂。所以讓他做讓他快樂的事情，他會(huì)自動(dòng)去做。他僅僅是為了追求快樂就去學(xué)習(xí)，而不必靠什么毅力。
相反。如果一個(gè)人的生命早期沒有人向他傳達(dá)，學(xué)習(xí)是快樂的，正確的理念。二是傳達(dá)了錯(cuò)誤的觀念，學(xué)習(xí)是痛苦的，要忍受痛苦才能學(xué)習(xí)好。并且沒有人教會(huì)他正確的學(xué)習(xí)方法。他沒有培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的能力來。又被逼的達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)酗事或?qū)W習(xí)。如果他達(dá)不到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)就被批評甚至被打罵。是他在學(xué)習(xí)的事情上體會(huì)到的都是痛苦的感覺。這樣在他的主觀感覺經(jīng)驗(yàn)中就會(huì)把學(xué)習(xí)與痛苦連接在一起。
以后在學(xué)習(xí)的過程中他一學(xué)習(xí)就會(huì)立即感覺到痛苦。因?yàn)樗翘颖芡纯?，追求快樂的生物。所以他的生物本能，讓他立即從學(xué)習(xí)上走開。而我們成年人卻不理解孩子的感受，認(rèn)為他沒有毅力，靜兒又認(rèn)為他沒有出息，處在此種境遇下的孩子真的是太不幸了，本來他們是被誤導(dǎo)的，然后他們又被定義成沒毅力。繼而又被升級為沒出息。
最不幸的是這些這些孩子自己也不知道是怎么回事兒，他們會(huì)。真的以為自己沒有毅力，然后會(huì)看不起自己，認(rèn)為自己沒有出息，今天的心理學(xué)，特別是神經(jīng)語言學(xué)的研究NLP。已經(jīng)揭開了人類神經(jīng)運(yùn)動(dòng)阿神人類神經(jīng)運(yùn)作原理之謎。
學(xué)習(xí)成績好的孩子是因?yàn)樗袑W(xué)習(xí)興趣。他愿意學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)樂于學(xué)習(xí)，這個(gè)是最關(guān)鍵的。
因而它會(huì)陷入深深的自卑之中，它等于下了地獄。
良好習(xí)慣杰出表現(xiàn)的自動(dòng)程序。
人類的神經(jīng)系統(tǒng)最重要的功能是聯(lián)想。他會(huì)把不相關(guān)的事情聯(lián)想到一起，我們在做一件事情時(shí)，我們的神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)把當(dāng)時(shí)。做做事的感受與該事情。聯(lián)想在一起。而不管此時(shí)感受的是快樂還是痛苦，只要當(dāng)時(shí)做該事情時(shí)所體會(huì)到的感受。就會(huì)被自動(dòng)的記錄在潛意識里。下次再做該事情時(shí)上一次的感受就會(huì)自動(dòng)的出現(xiàn)。
當(dāng)我們在最初接觸某件事情時(shí)。如果當(dāng)時(shí)所處的狀態(tài)適合做此事。而且找到了做此事的方法是他做起，這件事情來感到輕松愉快，感到勝任感。如果此時(shí)在有人在現(xiàn)場給予他表揚(yáng)他會(huì)感到極大的快樂，從此把做做件事情與快樂，聯(lián)想在一起。這樣經(jīng)歷一段時(shí)間，他會(huì)形成做這件事就快樂的條件反射，這種條件反射，我們平常成為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)的問題上，我們給他命名為興趣興趣。
在我們傳統(tǒng)中國人看來一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績好，那是他有一粒是人格偉大。如果一個(gè)孩子的成績不理想，那就是他沒有毅力沒有出息，這其實(shí)是一個(gè)重大的誤解。
事實(shí)的真相是。當(dāng)一個(gè)孩子幸運(yùn)的話，在他生命早期有人向他傳達(dá)了關(guān)于學(xué)習(xí)的正確的理念。并且在學(xué)習(xí)時(shí)有人正確的指導(dǎo)。是他把學(xué)習(xí)與快樂連接在一起，人是一個(gè)有機(jī)體?？刂朴袡C(jī)體行為的核心法則是逃避痛苦，追求快樂。因此，為了尋求快樂，它會(huì)自動(dòng)地去進(jìn)行學(xué)習(xí)的行為。由于他做的多了，自然學(xué)習(xí)的知識就多了。由于實(shí)踐的機(jī)會(huì)多了，學(xué)習(xí)的能力自然就增強(qiáng)，增強(qiáng)了。當(dāng)他開始學(xué)學(xué)校的學(xué)習(xí)生涯時(shí)。
他已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)的能力，他會(huì)輕松的適應(yīng)學(xué)校的生活。由于他愛學(xué)習(xí)的行為恰恰符合我們文化的要求。他被老師表揚(yáng)被同學(xué)羨慕被家長喜歡。最幸運(yùn)的事，這個(gè)孩子自己也認(rèn)為自己有毅力，聰明有天賦。他簡直像上了天堂。
相反一個(gè)孩子如果非常不幸的話，在他生命的早期。沒有人向他傳達(dá)關(guān)于學(xué)習(xí)的正確理念，也沒有人給予他正確的指導(dǎo)。他說所有的教育與指導(dǎo)都是錯(cuò)誤的。她周邊的人都告訴他，學(xué)習(xí)是一件苦差事，要想學(xué)習(xí)好，就必須。能忍受巨大的痛苦。這趟還沒有找到學(xué)習(xí)的快樂與意識。祝一種逃避痛苦，追求快樂的自然生物。他理所當(dāng)然的從學(xué)習(xí)上逃開了。而我們的文化卻對他的這種行為給予否定性評價(jià)。他周圍的人都會(huì)對他這種不學(xué)習(xí)的行為進(jìn)行干預(yù)。
親親的好心規(guī)勸嚴(yán)重的要對她進(jìn)行打罵。同時(shí)會(huì)責(zé)備這個(gè)孩子沒有毅力。而且會(huì)上升到人格的高度來評價(jià)他。說他沒有出息，而最不幸的是這個(gè)孩子自己也不知道是怎么回事兒，逐漸的他會(huì)完全接受人們對他的評價(jià)。他認(rèn)為自己很笨，不是學(xué)習(xí)的材料。今兒他會(huì)堅(jiān)信自己沒有毅力，他認(rèn)為要學(xué)習(xí)好的人都是有毅力的人，最后他在內(nèi)心里?？床黄鹱约赫J(rèn)為自己沒有出息，他們羨慕那些學(xué)習(xí)好的人認(rèn)為它都是比自己強(qiáng)的人。他們做的是而自己做不到。
我在大學(xué)期間讀到了一本前蘇聯(lián)心理學(xué)家寫的書書名叫。學(xué)習(xí)與興趣。我從這本書中第一次知道學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)出來的，而決不是天生的。當(dāng)一個(gè)人。的生命早期接觸到某種東西，如果他能做出。如果他能做得來找到勝任感。如果他再找到美感，那就會(huì)鼓勵(lì)他繼續(xù)做下去，時(shí)間一長。當(dāng)他一做這件事情就產(chǎn)生生理上的?？旄校藭r(shí)興趣就在他身上誕生了，我們家長在教育孩子學(xué)習(xí)的事情上要認(rèn)識到。
孩子學(xué)習(xí)什么知識其實(shí)并不重要，比知識重要，十倍的是孩子的學(xué)習(xí)能力。而比學(xué)習(xí)能力重要十倍的是孩子的學(xué)習(xí)興趣。而我們一旦在孩子身上培養(yǎng)出了學(xué)習(xí)興趣。那學(xué)習(xí)能力就非常容易培養(yǎng)起來，而有了學(xué)習(xí)能力和興趣兒那學(xué)那學(xué)習(xí)知識，就是一個(gè)快樂的旅程，他會(huì)易如反掌的學(xué)會(huì)他想學(xué)的任何知識。
良好習(xí)慣——杰出表現(xiàn)的自動(dòng)程序。
有的孩子從小學(xué)會(huì)了從別人的角度看問題，試著去體會(huì)別人的感受，而另外的孩子卻永遠(yuǎn)從自己的角度看問題永遠(yuǎn)無法體會(huì)別人的感受。
好今天我們的分享就到這里。
一個(gè)人是否杰出主要表現(xiàn)在他的行為上。而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此，要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成杰出的人，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣是一個(gè)人在一種情境下如何自動(dòng)如何應(yīng)對的自動(dòng)反應(yīng)。
我們?nèi)祟愂且环N高智能生物。我們是以宜昌復(fù)雜的社會(huì)的生活方式生活著，我們生下來就會(huì)的行為叫本能，除此之外，其余的一切都得學(xué)習(xí)。在我們?nèi)粘Ｉ钏M(jìn)行的行為中。絕大部分的行為都是靠后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們的一種行為教給孩子，然后讓他反復(fù)練習(xí)。后來他就學(xué)會(huì)了此種行為。時(shí)間一長。他已經(jīng)熟練了，該種行為她不用用心想就會(huì)做做出。十種行為。
此時(shí)，我們把。該種行為命名為習(xí)慣。想吃飯，走路睡覺，穿d。說話蒜芽洗澡，看書接人待物等等。這是行為層面滴習(xí)慣。
第二個(gè)層面的習(xí)慣，是情感成面的習(xí)慣。我們?nèi)祟愂乔楦械膭?dòng)物，對待我們周圍的事物，我們總要做出情感反應(yīng)。我們對待每天接觸的事物總是要做出喜歡還是抗拒的。情感反應(yīng)。除了受自然本性影響外，就是受父母價(jià)值觀和行為的影響。如果一個(gè)孩子形成了對某一類事物固定的情感反應(yīng)。那他就形成了習(xí)慣性的模式。比如有的孩子一遇到困難就興奮，他渴望戰(zhàn)勝困難，他渴望戰(zhàn)勝困難后帶來的價(jià)值感和成就感。
而另一個(gè)孩子一遇到困難就沮喪，他趕緊從困難處。刨開一避免困難帶給他的壓力。再比如有的孩子，當(dāng)他給予的時(shí)候他感到非?？鞓贰Ｒ簿褪钦f。當(dāng)他能夠給予別人幫助時(shí)，他會(huì)感到自己有價(jià)值，因而非?？鞓?。而另外的孩子則是當(dāng)他獲得的時(shí)候感到非常快樂，也就是說。他從別人。也就是說他從。獲得別人的幫助或東西而感到快樂，還有的孩子一遇到好事的時(shí)候就壞了性奮。
他會(huì)不斷收取好事情而使自己快樂。而另外的孩子則是遇到壞事的時(shí)候感到快樂和幸奮。他會(huì)不斷的把注意力集中在生活中的壞事情上尋找快樂和。性奮。
第三個(gè)層面的習(xí)慣，是思考層面滴習(xí)慣。人的思維習(xí)慣都是在童年形成的，優(yōu)秀的人，就是從小養(yǎng)成卓越的思維習(xí)慣。然后他就會(huì)不自覺地使用它的習(xí)慣，思維習(xí)慣去加工每天遇到的問題。從而。決定自己如何對待的態(tài)度，比如。有的孩子養(yǎng)成了從陽光的角度去看問題的思維習(xí)慣。他總能找到事情好的一面，而另外的孩子卻總是從陰暗的角度去看問題，他總能找到事情對他不利的一面，再比如。
有的孩子在遇到失敗和挫折時(shí)，他總能從自己的角度去找原因，而另外的孩子在遇到失敗和挫折時(shí)去總能。從別人或客觀找原因，還有有的孩子他總能從證明自己優(yōu)秀的角度去尋找證據(jù)。因此它會(huì)越來越自信，另外的孩子去總能從證明自己愚蠢的角度去尋找證據(jù)。因此它會(huì)越來越自卑。
