? ? ? ? 我以挑剔眼光和態(tài)度，與一名書法篆刻家接觸五年，不僅沒感到他討厭，反而覺得他真實，可愛；談及這名書法篆刻家，他人真誠而會心地微笑贊許，由衷認可其人品藝品，可謂難能可貴。

? ? ? ? 名叫王冉的人不少，而這個名字一旦與書法篆刻聯(lián)系起來，一旦與獨特多彩生活聯(lián)系起來，就熠熠生輝了。

? ? ? ? 王冉，性耿介，人率真。面由心生。國臉，濃眉，大眼，直鼻，方口，相貌憨厚，一副忠直心地躍然臉上。其言談實誠直截，不知避諱，初次接觸，難以適應，時間久了，卻也少了猜測枉費心思的疲累。人好處，是一個不必提防卻可以交心的人。

王冉小楷《王羲之<蘭亭集序>》(部分）

? ? ? ? 王冉為人深受其父王為民熏陶和影響。王為民，安徽省作家協(xié)會會員，安徽省曲藝家協(xié)會會員，發(fā)表作品近百篇，多次獲得國家級、省市級文藝大獎。熱愛書法，楷書頗有可觀處。王為民厚道心地和品行深深烙刻在王冉身上。

王冉小楷《歸有光<項脊軒志>》（部分）

? ? ? ? 如果說品行影響塑造了王冉立身根本，那么這只是王冉一生受益的一部分，更重要的是，身為文化人的王為民在文化上對王冉的悉心引導和深刻熏陶，尤其是在傳統(tǒng)文化及書法寫字上的嚴格要求與早期訓練，讓王冉奠定了從事文化藝術(shù)職業(yè)生涯的堅實基礎。

? ? ? ? 王冉，1974年出生于靈璧縣禪堂湖。禪堂湖美麗的風光浸潤著王冉，賦予其聰慧與靈性，同時也成就了其頑皮習性。

? ? ? ? 當時在外鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的王為民，為約束和塑造王冉性情，買來字帖，要求王冉每天習練五百字小楷，定期檢查。王冉坐在木椅上，趴在長凳上，或在煤油燈下，老老實實練字，一寫就是半天。三年級時，王冉開始練龐中華鋼筆字，直至五年級轉(zhuǎn)至靈璧縣城讀小學。這期間訓練，初步奠定了王冉的寫字基礎，更重要的是，培養(yǎng)了其內(nèi)斂、穩(wěn)重、堅持、鍥而不舍的良好個性。他漸漸把寫字當成一種愛好，一種人生不可或缺的生活內(nèi)容和精神寄托，并為之樂此不疲。

王冉草書《唐代詩人祖詠<江南旅情>》

? ? ? ? 王冉至今保存著父親當年為他訂購的兩份報紙。這兩份報紙不僅承載著父親殷殷期望之心，更是父親當年為自己良苦人生規(guī)劃之寫照。上世紀八十年代，物質(zhì)匱乏，父親竟省吃儉用為自己訂閱報紙，讓自己拓展視野，做一個有眼界、有思想的人，何其難得！

? ? ? ? 如果說，這階段的學習，王冉是在書法藝術(shù)的暗夜中摸索，他在學習基礎知識過程中，憑借不多的書法字帖進行初步的書法體驗和感知，進行懵懂嘗試，那么，父親王為民讓他從靈璧西關(guān)小學升入靈璧中學并拜當?shù)貢腋邞c成為師，系統(tǒng)學習書法藝術(shù)，則非常具有遠瞻眼光。這在冥冥中基本確立了王冉終生從事書法藝術(shù)工作的方向和人生軌跡。

? ? ? ? 高慶成，安徽省蚌埠市文史研究員，靈璧中學教師，靈璧近代史上著名鄉(xiāng)紳高盤溪（清末拔貢）之孫，家學淵源深厚，書法藝術(shù)功底扎實，擅長柳體楷書。

? ? ? ? 王冉跟隨高慶成學習書法，從十三歲到十八歲高中畢業(yè)，獲益良多。他從柳體練起，扎扎實實，基本筆畫、間架結(jié)構(gòu)、神韻妙處，在高老師悉心指導下，王冉在書法習練路上，順利前行，逐步提升。他在書法理論上也得到高老師初步訓練和引導，形成自己最初的書法理論知識。同時，在高老師引導下，他漸而由柳體涉獵歐陽詢之歐體，涉獵行草。書法實踐和理論學悟，相得益彰，為王冉書法藝術(shù)追求敞開了寬闊的大門。從此，王冉不再在書法藝術(shù)的黑夜中摸索，他按照高老師引導，逐漸形成自己書法藝術(shù)追求觀念和途徑。

? ? ? ? 習練書法自然離不開印章。王冉初中二年級（十四歲）時，對印章產(chǎn)生了濃厚興趣。

? ? ? ? 限于條件，王冉把鋼鋸折成斜角，打磨鋒利，權(quán)作篆刀。又到靈璧磬石工藝廠挑揀質(zhì)地細軟的滑石，在家練習篆刻。自我摸索感悟，奠定了王冉初步篆刻印象，也促使其篆刻興趣越發(fā)濃郁。

? ? ? ? 知子莫若父，眼看兒子在書法習練過程中對篆刻產(chǎn)生強烈興趣的王為民，出差時特意買來篆刀和一本篆刻專業(yè)書籍《鄧散木篆刻學》。王冉篆刻終于有了無言的老師和方向，更有了得心應手的篆刻工具，如魚得水，在篆刻的路上張開稚嫩的雙羽，輾轉(zhuǎn)飛起……

? ? ? ? 他從漢印入手，臨摹漢印，因為他從《鄧散木篆刻學》中知道，漢印是中國璽印篆刻發(fā)展的頂峰，代表了篆刻的水平和發(fā)展的特質(zhì)。

? ? ? ? 他刻了一方又一方印章，漸漸對印章篆刻有了感覺，有了難以言說的體會和經(jīng)驗。于是，印章篆刻與書法習練一起成為王冉的又一藝術(shù)追求和強烈愛好，伴隨著他每日的生活。

? ? ? ? 回首往事，王冉感慨萬千。五年時光，逝去的是歲月，而永遠留下的是書法藝術(shù)追求的艱辛記憶和樂趣。多少個午后，黑夜，周末，王冉足不出戶，專心致志，用墨色勾畫暈染著自己茁壯的藝術(shù)追尋夢想。觀帖，臨帖，悟帖，強烈的興趣和執(zhí)著用心，讓王冉沉浸在帖韻墨香中樂不思歸。

1993年第九期，王冉發(fā)表兩方篆刻作品《將大有為》《力爭上游》

? ? ? ? 二十歲時，王冉作品相繼在《書法導報》（1994年5月18日）和《民間對聯(lián)故事》（1994年11期）發(fā)表，既是對其十多年書法練習和堅持的肯定，也是對其所遵循認定的書法習練之路的認可。在上世紀九十年代，一個默默無聞的書法習練者作品能夠刊登在省級以上刊物上，那是一件為人矚目和仰慕的事情。

? ? ? ? 王冉尤其對刊登在1997年5月《青少年書法》（1997年第五期）楷書《唐人溫庭筠<蘇武廟>詩》感受深刻，他在刊登其作品頁內(nèi)側(cè)，寫下自己當時心態(tài)：

? ? ? ? “余四年前曾寄此作，隨后杳如黃鶴一去無返，不意昨日于書亭購書，赫然見到此作，不勝慨然，世之事奇怪者多乎哉？歲次丁丑年五月二十三王冉記之?！?br>

? ? ? ? 可見，此幅作品在刊登的1997年前四年即已投稿，也即在1993年，王冉時年十九歲。歷經(jīng)四載，作品方刊，對于一個初出茅廬的書法習練者而言，是何等驚喜和感慨！

? ? ? ? 初步成功和肯定，極大激發(fā)了王冉書法藝術(shù)追求斗志，更堅定了他沿著既定書法藝術(shù)之途前行的信心。每天習練八小時成為王冉生活中的基本內(nèi)容。

? ? ? ? 王冉高中畢業(yè)之后，不再拘囿于一家之體，由柳體、歐體向褚遂良、王羲之等人進發(fā)，學習柳體的勻衡瘦硬、結(jié)體緊湊，學習歐陽詢鋒利剛勁，學習褚遂良的空靈飛動，學習王羲之《黃庭經(jīng)》（小楷）的法嚴氣逸、秀美開郎，同時學習米芾等草書，并積極向書法理論進軍，提升自己理論素養(yǎng)，以之拓展眼界，提升思考站位，用以指導自己書法實踐活動。

? ? ? ? 在印章篆刻藝術(shù)追尋中，王冉在原有漢印篆刻學習基礎上，進一步向后世名家學習，他在遍學諸家基礎上，確立起自己學習的重點，因醉心于陳巨來，朱文主要學現(xiàn)代篆刻大師海派陳巨來，特別是其圓朱文，同時兼顧趙孟頫。而明代汪關(guān)，其印“雅靜秀潤，勁挺多姿”，王冉亦大量臨摹。

? ? ? ? 一九九六年八月份，王冉到靈璧某單位上班。精力充沛的王冉每天除去上班吃飯，就是習練書法，研讀字帖書經(jīng)，常常到深夜兩點才休息。他依然踐行著“書法習練八小時”習慣。他研練名家書帖，諸如柳公權(quán)、褚遂良、歐陽詢、王羲之等等，諸如米芾、蘇軾等。他不甘僅做個書法匠，他要向書法家方向前進。他對書法的理解是“‘師法傳統(tǒng)，入古出新’，書法家首先是文人，應多讀書以養(yǎng)氣，若胸無點墨，書法徒有技法而缺文氣，書藝難臻大成，最多也就是書匠而已”。于閑暇時，他潛心閱讀古文字字典、名家書帖，研讀名家書論，更廣泛閱讀文化著作。他讀孫過庭《書譜》，讀董其昌《畫禪室隨筆》，讀王羲之《筆陣圖》，讀楊守敬《學書邇言》，讀康有為《廣藝舟雙楫》、《遵碑意帖》，讀鄧散木《歐陽結(jié)體三十六法》《中國書法演變史》《怎樣臨帖》《草書寫法》，讀康殷《印典》（全四冊）等等，不一而足。古典文化積淀日益豐厚，技藝及前人經(jīng)驗的涉獵，促進了王冉書法藝術(shù)向深處進擊。

? 王冉小楷《柳永<浪淘沙慢>等》（部分）

? ? ? ? 他在研學中逐漸形成自己獨特認識。他認為：“晉人書法如崇山峻嶺，足以端睨百代，光耀萬古，令后人頂禮膜拜，以韻勝故也！晉人小楷率真空靈，稚拙自然，若深山道士，修煉既成，舉止投足，無不瀟散出塵，后世學之，雖形似，而風骨遠遜，明祝枝山、王寵似得其余韻，然只可高山仰止，若登山拜佛，佛在山中縹緲云深處矣！”

? ? ? ? 他研讀鐘繇墨跡，感慨萬端，“此鐘繇唯一墨跡（毀于1924年，筆者注），據(jù)載為盜賊竊去，藏于甕中，埋于地下，以避風頭，待幾年后重啟，則朽爛成一團紙泥，驚世妙跡，永絕于世！幸存照片一幀，略睹其風采，讓人不免悵恨良久！后見三國吳簡，已具楷意，知楷書非鐘繇所創(chuàng)，然其推波助瀾之功，足以彪炳千古，王羲之東渡，見其書跡，曰：吾曩年所學徒費年月耳！遂棄衛(wèi)學鐘，終成一代書圣。”

? ? ? ? 他更把書法學習的觸角延伸到歷代隱居書法高僧，“歷代僧人書法，因書而書，空具皮相，若懷素未免有炫技之嫌。弘一法師早年履跡既豐，中年發(fā)愿遁入空門，書風有絢爛之極歸于平淡之感，冥想其作書之際，心若止水 ，清靜寂定，故其書簡淡沖和，無一絲煙火氣。唯其書不可學，學之者，徒具其形而乏其神，修為不逮之故也?！?br>

……

? ? ? ? 真正的書家需要學養(yǎng)來支撐。其水平不僅體現(xiàn)在書法技藝及形式上，更在其理論研究與感悟濡養(yǎng)而成的學識上。這種厚重如一盞明燈，指引著他攀登書法藝術(shù)的一座又一座高峰。而那些僅在技藝上潛心研磨者，他是有瑕疵的，他缺少一種理論的指導和厚重，其作品必然散發(fā)著一縷茫然和匠氣。王冉的學養(yǎng)將支撐著他引導著他直掛云帆濟書海。

? ? ? ? 二000年，苦苦自我藝術(shù)追求中的王冉，做出一個大膽決定，到中國美術(shù)學院函授學習書法。師從胡書鵬先生。

? ? ? ? 王冉學習胡先生行草之骨氣清朗、秀潤清和，學習其草書渾厚圓潤中暗藏欹側(cè)跌宕、大開大合中浸潤著韻律與張力。向當代書法名家學習，聆聽他們在傳統(tǒng)文化傳承中的體會和思考，借鑒他們在發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)和突破，王冉借以拓展視野、提升見識、激發(fā)啟示

? ? ? ? 王冉行草《嵇康<與山巨源絕交書>》不久，王冉又拜當代書家曹寶麟、汪永江為師。

? ? ? ? 王冉如饑似渴，沐浴在書法大家的耀眼成就中，聆聽，觀摩，嘗試，借鑒，妙記于心，融合入體，將大家的學書經(jīng)歷、心得體悟以及突出成就映照在自己的書法人生追尋上，截彎取直，剔除雜質(zhì)，融注新質(zhì)，不懈的鉆研和積淀，在新的氛圍和層次上，王冉的書法見識與實踐方向得以升華與提升。他學習曹老師書法行進的路子，學米芾，進而“蘇黃”，直溯“二王”，在行草書學習上受益匪淺。他更在書論上得到啟發(fā)，向曹老師學習書史、書論、碑帖學，形成自己理論學習的捷徑和路徑。王冉向汪永江老師學習，不僅學習書法，更在篆刻上深深獲益。

? ? ? ? 這樣的日子持續(xù)了五年，王冉依然故我，不忘書法藝術(shù)追求之初衷，依然踐行著“書法習練八小時”的人生習慣，“筆耕不輟”，“刀耕不輟”。

? ? ? ? 王冉奮進著，思考著，在書法藝術(shù)征途上，亦在日常生活保障上。他把書法藝術(shù)追求和工作恰當?shù)剞D(zhuǎn)換，在角色轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)著自己的人生價值。他在書法藝術(shù)追尋的海洋里，自由遨游，在天高云淡的天空中，執(zhí)著翱翔?！懊總€人都有自己的世界，靜謐而孤獨，我的世界不復有人來訪，卻并不荒蕪，那里有詩書和藝術(shù)”，王冉沉浸在自己的詩書和藝術(shù)世界里，享受著他的詩書滋潤與藝術(shù)創(chuàng)造的美妙與生動，“生命就像定好鈴的鬧鐘，與其等待鐘響，不如慢慢享受過程”。

? ? ? ? 這期間的2003年，王冉加入安徽省書法家協(xié)會。

? ? ? ? 然而，蛟龍不會日日郁郁于深潭中，它向往飛騰高空的自由與瀟灑之心，時時激勵著它，鼓動著它，或早或晚，它都會沖破羈絆，一揚飛升云天臥觀廣闊風光的情懷。

? ? ? ? 藝術(shù)追尋的強烈沖動，讓王冉終于下定決心，辭去工作，專心致力于書法藝術(shù)創(chuàng)作與研究。

? ? ? ? 王冉有自己的人生設計。

? ? ? ? 他發(fā)現(xiàn)當?shù)貢嬎囆g(shù)氛圍濃厚，人們對孩子藝術(shù)教育頗為重視，而書畫培訓機構(gòu)寥寥無幾，這其中蘊藏的商機頗為可觀。于是，王冉?jīng)Q心開辦書法培訓班，走“以藝養(yǎng)藝”之路。書法培訓只在周六周日及暑假開課，這將為自己書法創(chuàng)作和研究帶來極大的方便，對于自己廣泛的愛好無疑是一種難得的時光恩賜。

? ? ? ? 時至今天，王冉書法工作室已開辦兩個培訓點，每年保證在一百多人的規(guī)模。王冉實現(xiàn)了當初“以藝養(yǎng)藝”的設想。

? ? ? ? 他的書法培訓自有其特點和規(guī)律。培訓初期，應以啟蒙為主，培養(yǎng)初學者執(zhí)筆、坐姿、書寫的良好習慣，注重興趣誘導。在初學者走上正軌后，根據(jù)其興趣和性格特點，由其自選書體，對其因材施教，當然，必須打好楷書的基礎。

? ? ? ? 王冉書法工作室名揚當?shù)?，多名學生參加安徽省書法家協(xié)會主辦的少兒書法比賽、青少年書法比賽獲得一等獎、二等獎，這不僅促進了當?shù)貙W生的藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展，還培養(yǎng)出書法高考生升入高一級藝術(shù)院校。

? ? ? ? 王冉更加專注地在書法篆刻藝術(shù)之園徜徉，在古典文化之苑游獵奔馳。他研究碑帖，獲得見識。向碑帖中汲取營養(yǎng)，他認為碑刻經(jīng)歷千百年風雨侵蝕，字跡湮滅不清，單純臨摹碑帖是不行的，應從碑帖墨跡來還原筆法，參照筆法，從墨跡看用筆特點，“得其意忘其形”，進而有所借鑒。

? ? ? ? 他在長期習練中，形成自己獨特心得體會。他強調(diào)臨帖要經(jīng)歷三境界：第一階段臨形，因為功力尚淺以追求形似為主。第二階段有了一定功力追求形神兼?zhèn)?。第三階段逐漸脫帖，以意臨為主，遺貌取神。經(jīng)過這三階段然后才是我寫我法，形成自己的風格面貌。事實上好多大師臨帖如王鐸臨閣帖，八大臨蘭亭序，只是一種再創(chuàng)作，與原帖關(guān)系不大。

? ? ? ? 他身體力行，如在草書習練上，臨摹懷素草書《藏真帖》《律公帖》達百遍以上，不要說米芾、蘇軾、黃庭堅等人了。

? ? ? ? 他臨宋克《七姬志》，深入研磨，得出深刻體會，“此帖近魏晉風骨，兼有唐人筆意。明代書家多善草，精小楷，宋克亦卓然不群，精小楷?！?br>

? ? ? ? ? ? 王冉書小楷《宋詞三首》

? ? ? ? 他向古人前人學習，但不拘泥于此，他走進去又竭力走出來，扎根傳統(tǒng)，“采百家花釀一家蜜”，信奉書法篆刻藝術(shù)進取中“入古出新，寫出自我”理念。他立名小楷，偏好草書，在規(guī)矩方圓中揮灑豪情，在“顛張狂素”中悠然自樂。?

? ? ? ? 他說：“楷書讓我的身心從喧囂歸于平靜、沉寂，而草書才使我的心靈沉入忘情、迷醉！”在書法藝術(shù)追求上，他走向兩個極端，偏好大草和小楷，大草大動，小楷大靜，在大動大靜中體驗書法藝術(shù)的極端快感，因此，他最愛“酒酣耳熱之際，半醉微醒時刻，書寫抒情宣泄”，他活出了一位書家真情態(tài)。

? ? ? ? 其書法立名小楷，醉心草書，尤擅小楷。其小楷，從趙孟頫《汲黯傳》入手，后慕王羲之《黃庭經(jīng)》之高古，臨習十年不輟，兼習《張黑女墓志》，遍臨諸如鐘繇、王獻之、祝允明、文征明、王寵等名家法帖，漸而形成剛勁峭拔、靈動溢韻之特點。其小楷整體大方自然，剛勁有力，剛中有柔，剛?cè)嵯酀H見風姿與韻味。

? ? ? ? 其草書主要取法“二王”、孫過庭、張旭、懷素、祝允明、王鐸、傅山，主張師古而不泥古，于法度之中見性情，最終“我寫我心”。其行草，典雅潤致，頗顯前人風范。大草，顛狂中隱現(xiàn)一泓矜持，樸拙中頗見率性。

? ? ? ? 其篆刻，得漢印風韻，圓朱文虔學陳巨來，既得漢印大氣厚重，壯闊莊嚴，古樸生趣，又現(xiàn)后世大家風范，細工兼濟，靜雅細膩。無論是書法，還是篆刻，都透露著繼承的文化魅力，蘊含著堅實的傳統(tǒng)基礎，自然揮灑中氤氳著張揚個性的蒼古風韻與書卷氣息。

? ? ? ? 觀王冉小楷《宋詞三首》，可見一斑。其筆畫干凈利落，筆力勁健，結(jié)構(gòu)勻稱，又于平常中見險妙，頗見創(chuàng)新與個性。如“樹”字，“鳯”，結(jié)體高低參差，風韻流轉(zhuǎn)，書家的獨特心思在筆畫間流溢。整體工整而展示傳統(tǒng)之美，個體又見書家與眾不同之特色。而小楷《屈原<離騷>節(jié)錄》，同樣表現(xiàn)出王冉小楷書法藝術(shù)的基本特色。

? ? ? ? 其行草，點畫之間，顯露出堅實的傳統(tǒng)繼承根基，也是王冉數(shù)十年習練名家書帖的自然流露，當然更體現(xiàn)出其“死學活用”、“推陳出新”之理念，筆墨中流淌著個性的光輝。如行草《嵇康<與山巨源絕交書>》，筆韻濃厚靈動，筆畫如游龍戲水，氣勢貫通。學于傳統(tǒng)鑒于傳統(tǒng)而古樸，悟于內(nèi)心習于筆下而飛升。

? ? ? ? 其草書《董其昌<畫禪室隨筆>“內(nèi)景經(jīng)全在筆墨畦邊之外”》，狂放不羈，筆勢流動，氣脈通暢，筆墨飛舞中又隱隱透露出一泓矜持與清醒。醉與不醉之間，洋溢中一股濃濃的瀟灑景色。當然，筆如心態(tài)，書法表達著書家的人生狀態(tài)和價值取向。醉與微醒中活出一種生存狀態(tài)的精致追求，一種人生的理想趣味與閑適詩意。這也是王冉草書的主要特色，其草書在孜孜不倦的提升中將迎來更加燦爛的景象。

? ? ? ? 王冉草書董其昌《畫禪室隨筆》“內(nèi)景經(jīng)全在筆墨畦邊之外……”

? ? ? ? 因立足傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的肥沃土壤中深深耕犁，歲月更迭，王冉篆刻水平亦已可觀。他在篆刻上亦形成自己獨到見解?！坝≌碌孟扰R印，或臨秦漢印，或明清流派印，根植傳統(tǒng)”，方有所悟，有所成。

? ? ? ? 如圓朱文《尹叟》，線條直率，上密下虛，邊線斷連，恭肅中流溢著一泓靈動。園朱文印章《葉子》，大小，方圓，直屈，斷連，處理頗具心思，刀法爽利，意境豐潤?！叭~”與“子”，

“葉”字筆畫稠密，呈現(xiàn)出繁茂景象，而“子”字筆畫稀疏，空白寬裕，并于上方邊框斷開，給人一種生機勃勃的感覺。

? ? ? 王冉小楷屈原《離騷》節(jié)錄

? ? ? ? 如白文印《靜安長壽》，“田”字界格明顯，線條圓渾婉轉(zhuǎn)，結(jié)字靈動有拙趣，“靜”字中間空渺，“長”字下空，穩(wěn)健樸壯?！办o”字長碩，“安”字扁壯，給人以心定神閑、悠然自得之感。如白文印章《梁超之印》，參漢印法，印文三密一疏，整體拙厚古樸。

? ? 王冉大草李白《蜀道難》節(jié)錄

? ? ? ? 概而言之，王冉書法篆刻藝術(shù)追求之路，因其浸淫傳統(tǒng)之深，傳統(tǒng)文化學養(yǎng)扎實厚重，故成其突出特色，同時也為其繼續(xù)深耕和創(chuàng)新奠定強勁動力。

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? ? ? ? ? ? ? 清 影 閣? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 雪 松 之 印? ?

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? ? ? ? 王冉的生活是豐富多彩的，生活豐富多彩的人一般都很有趣。因為惟其多彩，就蒼白了名利追逐，他堅信“喜歡就努力學好，不必圖什么虛名，不必嘩眾取寵，更不必擔心別人不知道你，心靈上的寧靜，書寫時的忘我，與古人對話時的愉悅就是你最大的收獲?！彼d趣廣泛，喜讀書，好文學，玩攝影，賞名石，養(yǎng)花草，愛收藏，且小有所成，多有心得，頗為人所羨。

? ? ? ? 他的短篇小說，多文言，又不乏鄉(xiāng)土俗語，構(gòu)思奇特，情節(jié)曲折突兀，于平常處顯非常。故事多奇妙怪異，常發(fā)人深省。諸如《吃貨》《打酒》《善惡一念間》《王媒婆》《轂》《捉猴》《屠狗》? ? ? ? ? 《丑娃》等等，見之于網(wǎng)絡平臺，頗顯出王冉的文學潛力。

? ? ? ? 他閑暇時，深入生活，發(fā)現(xiàn)美，用相機和手機留住美，把一剎那間的精彩定格在鏡頭前，常在朋友圈炫一炫，美或怪異，常常令人為之眼前一亮。

? ? ? ? 他偶爾逛逛奇石大市場，以其獨特的王氏眼光，尋找一些別具一格的石頭，擺在家里，映襯裝飾，頗多情趣。

? ? ? ? 他搞收藏，紫砂壺，名家印章，清末考卷，名墨古硯，等等，空閑賞玩，優(yōu)哉游哉。

? ? ? ? 當然，他的家，也是花草的世界，如他的生活般，姹紫嫣紅。

? ? ? ? 這是一個有趣的人，他努力把自己推向雅致，“高雅不是與生俱來的，需要不斷地與美結(jié)緣，與書對話，與高士交往，才會褪去風俗，升華氣質(zhì)，從而擁有一個有趣的靈魂”。

? ? ? ? 這個有趣的人，還有一個突出的特點，善于學習，不管哪項愛好，他都想玩出個名堂來。玩出名堂，就要向有專長的人學習，學習人家的長處，增長自己的才識。這不僅體現(xiàn)在書法篆刻上，也體現(xiàn)在平常興趣愛好上。

? ? ? ? 然而，所有的情趣和愛好中，最為突出的還是他的書法和篆刻追求，這根深蒂固，已與王冉血肉融為一體。在書法藝術(shù)追求中，他將“既歸平正，復歸險絕，今后將祛甜媚，復歸魏晉”，繼續(xù)臨帖，“臨帖是學書的不二法門”；而在篆刻藝術(shù)上，他將繼續(xù)深研，遍摹諸家，學有專攻，開創(chuàng)自己藝術(shù)特色。

? ? ? ? 王冉心中有一個夢想，渴望有機會負笄進京進修深造，向國內(nèi)書法篆刻名家學習，力爭在書法篆刻藝術(shù)上取得更大突破。剛過不惑之年的王冉，低調(diào)進取，勤于研學，潛力深厚，其未來藝術(shù)生涯之壯觀尤讓人期待。

? ? ? “平生念丘壑，著我胸中云”，王冉心存蓬勃期望，孜孜以求數(shù)十載，在書法和篆刻的墨韻朱紅中，創(chuàng)造個體之輝煌，不失情趣，對生活永葆強烈好奇心，盡情揮灑自由之性情，愛好廣泛，譜寫著一幅風華多姿的人生圖畫。

? ? ? ? 他內(nèi)心是強大的，單純的，更是執(zhí)著的，他把那顆狂熱而理智的心，放之云端，任憑“白云亂衣巾”，率性而為，“興來攬之游，要觀塵外身”，在他獨我的“臥云軒”里，悠游自在，享受著他的墨色朱紅暈染的云霞世界……

作者簡介：

牛士中（1973.2—），男，文學學士，法學碩士，媒體撰稿人，供職于某事業(yè)單位。發(fā)表書評、散文、詩歌二百多篇（首）。宿州市民間文藝家協(xié)會理事。