大禹治水傳說(shuō)的真實(shí)性分析

文|黃飲冰

在《陶唐輝耀》一文中，對(duì)帝堯用禹治水所謂事跡我是講過(guò)的，今天從大禹治水的真實(shí)性的角度談一談。

世界很多民族都有洪水的神話(huà)，中國(guó)也一樣，洪水對(duì)中國(guó)的影響，集中的是兩次，一次距今6300年以前，是女?huà)z伏羲的年代，產(chǎn)生了伏羲女?huà)z兄妹傳人的傳說(shuō)。第二次是距今4200年以前，是帝堯的時(shí)代，堯舜禹三帝都在與洪水的斗爭(zhēng)中登上歷史舞臺(tái)。

《圣經(jīng)》的諾亞方舟故事說(shuō)：神為了懲罰人的罪惡，準(zhǔn)備發(fā)出洪水淹沒(méi)整個(gè)世界。敬神的諾亞事先得到了神的啟示，造了一條木船。發(fā)洪水之前，諾亞把一家8口人和世界上的各種動(dòng)物裝入木船。諾亞很細(xì)心，動(dòng)物中都是一公一母的裝船。洪水泛濫了150天，除方舟中的動(dòng)物外，其他生命都被洪水淹沒(méi)死亡，無(wú)一幸免。洪水逐漸退卻時(shí)，諾亞放出一只鴿子去打探消息，鴿子返回時(shí)，嘴里叼著翠綠的橄欖枝，諾亞知道洪水退了，放出船里的所有生命，世界得以延續(xù)。

《圣經(jīng)》諾亞方舟的故事很美，但除了神，人是被動(dòng)地接受洪水。中國(guó)的洪水傳說(shuō)，人是主角，人和洪水做斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了洪水。如女?huà)z補(bǔ)天。

帝堯的時(shí)候，洪水再次泛濫，圍住高山、漫過(guò)丘陵，給民眾的生活帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難。堯面對(duì)洪水局面，十分憂(yōu)慮，向天下招募能治水的人才。四岳和群臣推薦鯀，堯認(rèn)為鯀“剛愎自用、不聽(tīng)命令”，和族人的關(guān)系緊張，不適合干大事。但四岳堅(jiān)持用鯀，堯只得用鯀治水。鯀治水9年功不成，被攝政王舜處死于羽山。傳說(shuō)鯀治水的時(shí)候，到天上偷了天帝的“息壤”到下界，“息壤”可以生長(zhǎng)，哪里被水淹沒(méi)，鯀就在哪里放一點(diǎn)，哪里就會(huì)長(zhǎng)出平地。天帝發(fā)現(xiàn)息壤被盜，大怒，下令處死鯀于羽山，鯀化作黃熊，入于羽淵。鯀治水的時(shí)候，還聽(tīng)從觝龜?shù)脑?huà)，使人相曳、壩相聯(lián)的辦法抵擋洪水，因而遭到失敗。鯀在羽山的尸體三年不腐，剖之以吳刀，大禹降生。鯀被殺后，舜舉大禹治水。大禹受命后，與伯夷、后稷等人遍喻天下，發(fā)動(dòng)大家一起治水。禹13年三過(guò)家門(mén)而不入，他吸取了鯀的教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法掘地而注之入海，開(kāi)辟引水河，把水引入大海。洪水消退后，他讓伯夷發(fā)種子給大家，讓民眾在渒濕的地方播種，后稷發(fā)給民眾食物，食物不夠，就在諸侯之間調(diào)劑，大禹劃分天下為九州，作《禹貢》，規(guī)定各方的土貢。

我多次說(shuō)過(guò)，從傳說(shuō)看，帝堯時(shí)期的洪水爆發(fā)得有點(diǎn)詭異，就是沒(méi)有下大雨或發(fā)山洪的背景存在，洪水圍山繞陵，長(zhǎng)期不退。但是當(dāng)時(shí)的氣溫很熱，這氣溫很熱可以從堯時(shí)十日并出的傳說(shuō)得到證實(shí)。在帝堯時(shí)期，十日并出，天氣得有多熱?。∵@個(gè)記憶是很深刻的，不然怎么會(huì)轉(zhuǎn)成了十日并出的故事，還有“大羿射日”的故事?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》將大羿射日的故事做了總結(jié)：【逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林?！?/p>

我在這里把“羿”稱(chēng)作“大羿”，因?yàn)椤棒唷睂?shí)際有兩個(gè)，一個(gè)是前羿，一個(gè)是后羿。

大羿曾統(tǒng)一了東方諸多方國(guó)，組成了一個(gè)強(qiáng)大的東方國(guó)家。大羿的國(guó)家哪里來(lái)的呢？這就要追溯到帝俊。帝俊與羲和生了10個(gè)孩子都是太陽(yáng)，他們住在東方海外，海水中有棵大樹(shù)叫扶桑。10個(gè)太陽(yáng)睡在枝條的底下，輪流跑出來(lái)在天空?qǐng)?zhí)勤，照耀大地。但有時(shí)，他們也一齊出來(lái)，給人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難。為了拯救人類(lèi)，大羿張弓搭箭，射掉9個(gè)太陽(yáng)。由于帝俊的國(guó)家集團(tuán)由眾多崇拜太陽(yáng)的方國(guó)所組成，在《山海經(jīng)》中被稱(chēng)為“十日國(guó)”。在我小時(shí)候聽(tīng)到的神話(huà)中，這最后一個(gè)太陽(yáng)是躲在馬齒莧（土話(huà)讀han）下才逃過(guò)一劫，所以馬齒莧不怕太陽(yáng)曬。

后羿就是夷羿，相傳是夏王朝東方有窮氏的領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王啟的兒子太康耽于游樂(lè)田獵，不理政事，被后羿所逐，這就是“太康失國(guó)”。后羿自己也只顧四出打獵，后來(lái)被親信寒浞所殺?！妒酚洝放c《竹書(shū)紀(jì)年》對(duì)夏代的敘述相差40年，其實(shí)相差的就是后羿廢除夏王自己專(zhuān)權(quán)的40年。

所以帝堯時(shí)期的“十日并出”的神話(huà)，其實(shí)就是對(duì)帝堯時(shí)期天氣炎熱的記憶的神化。“大羿射日”實(shí)際就是對(duì)帝堯時(shí)期大羿滅“十日國(guó)”的記錄。

為什么我要這樣推理呢？任何災(zāi)難，在上古時(shí)期都被認(rèn)為是天帝對(duì)人間的懲罰。為什么要懲罰人間呢？“天子失德”。實(shí)際上諾亞方舟的故事也體現(xiàn)了神對(duì)人的懲罰，東西方文明在源頭是一體的?！疤熳邮У隆保鳛榈蹐蚴且屛坏?。不讓位就要找替死鬼。這個(gè)替死鬼就是東方的“十日國(guó)”。“十日國(guó)”的最高天神是“帝俊”。因?yàn)椤笆諊?guó)”是崇拜太陽(yáng)和金烏的，帝堯把天氣炎熱和洪水漫山浸陵的原因推給了“十日國(guó)”，派大羿滅了“十日國(guó)”中的“九日”。

這里可以總結(jié)：在帝堯時(shí)期，氣候突然變得很炎熱，炎熱的氣候加快了中國(guó)西部冰川的快速融化，形成了來(lái)自西部的冰融性大洪水，對(duì)中原地區(qū)產(chǎn)生巨大的洪水災(zāi)難。另一方面，同樣由于天氣炎熱，導(dǎo)致海山冰川加速融化，導(dǎo)致海平面升高，形成海浸。海浸導(dǎo)致海水頂托，西部來(lái)水無(wú)法入海下泄，所以在中原地區(qū)、華北地區(qū)、江淮地區(qū)形成了長(zhǎng)期不退的洪水。因?yàn)橹性貐^(qū)的西部沒(méi)有一個(gè)四川盆地的構(gòu)造，不能夠在西部上游攔截西部洪水，而中原、華北、江淮地勢(shì)低，海平面升高容易形成海浸。這個(gè)是由地理構(gòu)造決定的，我曾專(zhuān)門(mén)著文探討過(guò)了。這就是帝堯時(shí)期洪水的氣候原因的真實(shí)性。

鯀治水的辦法符合人們對(duì)洪水的第一反映，水來(lái)土掩，見(jiàn)水就自然要堵截，所以鯀用堵的辦法治理洪水也是真實(shí)的記憶。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們的確與洪水進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。

神話(huà)中的息壤是什么東西呢？神話(huà)說(shuō)息壤是能夠生長(zhǎng)的土地，似乎是很神話(huà)的。我要告訴大家的是，息壤是古人看到的真實(shí)存在一種自然現(xiàn)象。因?yàn)橛枚碌霓k法對(duì)付洪水，就要在來(lái)水方向的河谷之口或湖泊之口建筑大壩，由于洪水的沖刷導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，飽含泥沙的渾濁洪水在河谷和湖泊被被建筑的大壩攔截之后停留下來(lái)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的沉積就會(huì)淤積下來(lái)，大壩垮塌后洪水消退，就會(huì)形成一塊一塊的沖擊平原，人們看到的就是新的平地的出現(xiàn)，先民們只見(jiàn)其功，不知其效，自然就把新沖擊平原的出現(xiàn)歸結(jié)于神秘的“息壤”。實(shí)際上，神話(huà)中的“息壤”我們現(xiàn)在也看得到。這就是帝堯時(shí)期“息壤”的真實(shí)性。

鯀破腹生禹，是父系社會(huì)“生命來(lái)自父親”的普遍認(rèn)識(shí)的真實(shí)反映。這我就不說(shuō)了。

所以大禹治水，不是神話(huà)，而是真實(shí)的歷史存在。如同距今6300年前的洪水產(chǎn)生伏羲女?huà)z兄妹傳人的傳說(shuō)一樣，都反映了上古時(shí)期洪水的真實(shí)存在。

用鯀治水，是堯最大的失誤，堯本身不想犯這個(gè)錯(cuò)誤，但是四岳堅(jiān)持，說(shuō)明在堯的時(shí)代，貴族長(zhǎng)老會(huì)議有絕對(duì)的權(quán)威，處于的歷史時(shí)代是“氏族共和”——氏族長(zhǎng)老會(huì)議可以否決帝王的決策。同樣的，堯的失誤，為大禹的崛起提供了機(jī)會(huì)；因?yàn)轷叓@得了治水權(quán)，這個(gè)權(quán)力自然被鯀的兒子大禹繼承。有了大禹，夏啟就有機(jī)會(huì)改“族天下”為“家天下”，建立夏后朝。

黃飲冰2018年6月16日星期六

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