反思筆記：不能總著急趕路，也要停下來等等自己的靈魂
最近感覺做事總不在狀態(tài)，不想運(yùn)動(dòng)，讀書也總心不在焉，記錄思考過程也總是沒有想法。這可能跟最近身體不好，總是咳嗽有關(guān)。但可能在另一個(gè)角度，也是在告訴我該安靜下來休息一會(huì)了。
當(dāng)我們做事的時(shí)候，你的注意力自然會(huì)被事情本身所吸引。這是正常的。但當(dāng)你專注于具體事情，自然也就會(huì)被事情所引導(dǎo)。事情又不會(huì)完全的受你控制，你可能就會(huì)被事情本身帶跑偏。偏離你既定的軌道。所以你這時(shí)候可能就需要停下來，休整一下。
這讓我想到了很久之前看到的一個(gè)故事，大致意思是。一個(gè)部落的人，在著急趕路的時(shí)候，總會(huì)走一段時(shí)間就停下來休息一會(huì)。有個(gè)外人就問他們?yōu)槭裁?？部落的人告訴他，這是為了等等他們的靈魂。他們害怕，如果他們走的太快了，他們的靈魂會(huì)跟不上。
這是一個(gè)很具有《讀者文摘》特色的小故事。不管故事的設(shè)定是如何，一個(gè)再爛的故事，也多少都會(huì)給人以啟發(fā)。其實(shí)這個(gè)小故事也可以表述為一句話，走路時(shí)，你既要低頭看路，也要抬頭看天。抬頭看天是為了保證你走的方向不錯(cuò)，低頭看路是為了不掉坑里，不摔跤。在走路的過程中，低頭與抬頭是需要交替進(jìn)行的。還包括休息。
人不該只是為了活著而活著，為了做事而做事。人不是其他動(dòng)物，人是有頭腦的，我們是可以進(jìn)行抽象思維的。人為什么能發(fā)展進(jìn)化的這么快，不就是因?yàn)槲矣心芩伎嫉念^腦嗎？既然你通過這樣的演化結(jié)果，得到了巨大的變化。那么在某種程度上說，這就是一種趨勢(shì)呢？在抽象思維能力這個(gè)方向的趨勢(shì)。
康德有個(gè)概念叫物自體，我感覺我也有個(gè)觀點(diǎn)跟他類似。那就是我認(rèn)為一旦一個(gè)事物形成，就會(huì)形成自己的發(fā)展規(guī)律，而不會(huì)受制造他的人的控制。不恰當(dāng)?shù)睦泳褪俏覀兊暮⒆印Ｎ覀冏鍪虏灰彩且粯?，?dāng)我們?nèi)プ鲆患?。也就等于把我們自己嵌入到了這件事里面。我們自然也就會(huì)跟隨這件事一起運(yùn)轉(zhuǎn)。雖然是你在做事，看似是你在主導(dǎo)。但事情本身所具有的發(fā)展規(guī)律，一樣會(huì)反過來控制你。
你做事就必須要按照事情自身的發(fā)展規(guī)律來，雖然你有你的想法和目的。但還是要以遵循事物本身的規(guī)則為基礎(chǔ)。就像是投資，你的目的是為了賺錢。但你要想賺到錢，就必須遵守市場(chǎng)的規(guī)則。你想當(dāng)然的行為，并不會(huì)讓你得到你想要的結(jié)果。
我最近的問題出在哪里呢？可能就在于，我缺少抬頭看天的行為了。我在一味的跟隨事情本身的節(jié)奏在走。我每天早上的記錄思考，缺乏的好像正是思考。我有些好像只是在為了寫而寫。強(qiáng)迫自己在那里碼字。好像也在想，也在思考。但是那種忘了方向的思考。所以才會(huì)導(dǎo)致了我感覺哪里出了問題。
我總是說，人在生存之上，追求的好像就只是一種感覺。不管你追求財(cái)富，還是權(quán)力，其本質(zhì)不都是你在追求擁有他們之后的那種感覺嗎？這些感覺其本質(zhì)又都是建立在一個(gè)更大框架之下的。財(cái)富和權(quán)力不就是社會(huì)體系這個(gè)大框架之下的產(chǎn)物嗎？如果沒有社會(huì)，也就不會(huì)存在財(cái)富和權(quán)力。
我的思考是為了解決大致兩種問題，一是對(duì)我新獲取到的信息進(jìn)行加工，好把他嵌入到我已有的信息網(wǎng)絡(luò)中；二就是為了解決我的困惑，我所遇到的問題。我今天的思考就是為了解決第二種問題。我感覺到困惑了，我感受到了矛盾。我有想不清楚的事情了，我需要停下來想想，想明白了再繼續(xù)走。
我們做事是需要目的的，就算你自己說不出來，他也會(huì)存在于你的潛意識(shí)里?；蚴怯兄氵€沒有注意到的欲望在驅(qū)使你。
如何能證明你是一個(gè)自由的人，存在自由意識(shí)的人。就是看你是在受人性欲望的驅(qū)使，還在追求自己所設(shè)定的目標(biāo)。但這里也存在模糊和不好界定的地方。我們自以為是自己設(shè)定 的目標(biāo)，就真的是我們自己設(shè)定的嗎？
我們所有的認(rèn)知都是通過身體的感知能力，從外界獲取到的信息。我們所認(rèn)為的理智，理性，也只是我們對(duì)我們認(rèn)知中的規(guī)則的遵守。你按照認(rèn)知中的自然規(guī)律辦事，也就可以被認(rèn)為是你具有理智、理性。
那我們本身的產(chǎn)生就是規(guī)則的產(chǎn)物，我們的身體，我們所謂的理性，自我意識(shí)，這些都是來自外界環(huán)境的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)。你的自我意識(shí)都是被塑造出來的，你又哪里來的主體。我們自以為的我，都是被塑造，創(chuàng)造出來的。你以為是你自己的想法，其實(shí)還不是來自環(huán)境對(duì)你的塑造。舉例來說，你以為是因?yàn)槟阆矚g一件商品，你才去買的。你認(rèn)為這是你自主的決定。但還是因?yàn)槟憧戳讼鄳?yīng)的廣告，或是他人對(duì)你的影響。
也許根本就不存在一個(gè)完全自主的自我?；叵肽闼械臎Q定或是想法，他們都是有來源的。絕不存在完全是來自你自己的想法。我們永遠(yuǎn)只是一個(gè)來料加工的二道販子而已。
我的困惑還有，就是永遠(yuǎn)會(huì)存在我們想不明白的事情。首先對(duì)于人類來說，這個(gè)世界永遠(yuǎn)存在人類認(rèn)知邊界之外的事情?？萍荚龠M(jìn)步，人類再發(fā)展。你的認(rèn)知邊界會(huì)隨著你的認(rèn)知邊界拓展而拓展。你知道的越多，也就會(huì)導(dǎo)致你不知道得越多。而相對(duì)于具體的人來說，就算是人類現(xiàn)有的知識(shí)，我們窮盡一生也無法完全掌握。所以存在我們不知道的事情，這件事他就是一種必然。
那我們探索的意義又在哪里？個(gè)體在某個(gè)領(lǐng)域的探索，其實(shí)就是幫助人類整體在拓展認(rèn)知邊界。做這件事的人多了，人類的認(rèn)知邊界就會(huì)被極大的拓展?，F(xiàn)在的科學(xué)研究不也是越來越細(xì)化嗎？要想有所突破，就必須集中精力一點(diǎn)突破。當(dāng)突破的點(diǎn)多了，也就連成線和面了。
在對(duì)于個(gè)體來說，我們普通人更多只限于對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用。搞科研的科學(xué)家畢竟還是少數(shù)。我們普通人更傾向于通過學(xué)習(xí)現(xiàn)有的知識(shí)，建立一個(gè)我們自己的局部自洽體系。在我們所處的具體環(huán)境中獲得相對(duì)好的生活。
還是那投資來舉例，投資的方式很多。市場(chǎng)中每天掙錢的人也是各種各樣。你不用掙到所有的錢，你只需掙到你能力范圍內(nèi)，有限的錢就夠了。這就需要你根據(jù)自身的特點(diǎn)，構(gòu)建你的認(rèn)知框架。實(shí)現(xiàn)你局部的一種邏輯自洽。不管你是通過價(jià)值投資，還是投機(jī)交易。你只能選擇一種投資的邏輯。如果你既想又想，那么大概率你只能是賠錢。因?yàn)檫@兩種賺錢的邏輯在很多方面是不兼容的。
再回到我最近的困惑上來。我之所以困惑，可能就是因?yàn)楦械轿宜龅氖虑?，跟我原定的目?biāo)發(fā)生偏離了。我希望自己可以把自己嵌入到一個(gè)更大維度的價(jià)值框架上。而不只是為了滿足自身的各種物質(zhì)欲望，去做事。我想要更好的生存體驗(yàn)和感受。那么你就需要有更大維度上的價(jià)值支持。簡(jiǎn)單說就是，如果你只是為了滿足一己私利，跟你為了國(guó)家，社會(huì)利益而做事，這兩種選擇你所能獲得的力量跟感受絕對(duì)是不一樣的。
但矛盾就在于，我生活在具體的環(huán)境中，生活中的瑣碎讓我更多的關(guān)注的只是我的個(gè)人利益。當(dāng)我讀書時(shí)我想的更多是家國(guó)天下，但放下書時(shí)，我想的更多是中午吃什么。不斷地切換，使我困惑。在其位謀其政，不在其位不謀其政。我找不好自己的定位了。
不過這也正常，我上面不是說了嗎，這個(gè)世界有太多相對(duì)于我們沒有答案的問題。你必須要學(xué)會(huì)接受這些沒有答案的問題。并學(xué)會(huì)與他們共處。沒有就沒有，那我就去享受這個(gè)尋找答案的過程。所有人不都要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)嗎？
也正是因?yàn)闆]有答案才推動(dòng)了人類的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。未知不也是一種力量嗎？制造了發(fā)展的趨勢(shì)。
我還是沒有解決我的問題，那我今天的這些思考就沒有意義嗎？也不見得。我們的認(rèn)知和自我的構(gòu)建，他并不是一下子完成的。或是說這件事本身就沒有今天。只要你活著，你就會(huì)每天有新的認(rèn)知產(chǎn)生。也會(huì)不斷的遇到新問題。解決問題和自我構(gòu)建他是持續(xù)我們整個(gè)人生的事情。
就像我對(duì)于人的一個(gè)定義，人本身就是一個(gè)思考過程。你思考就證明你還活著，證明你的存在。如果真的有朝一日人類知道了這個(gè)世界所有的事情，那人類還有存在的價(jià)值和必要嗎？
