說到節(jié)奏，人們往往有一個誤區(qū)，以為只有聲音才有節(jié)奏。

比如我們往往能直觀地體會到：舞曲一般是快節(jié)奏的，歌唱一般用舒緩的節(jié)奏，架子鼓的節(jié)奏是點狀的，合唱的節(jié)奏感決定于團(tuán)體配合的精準(zhǔn)一致。

而我認(rèn)識到不但聲音有節(jié)奏，動作也有節(jié)奏，是在學(xué)習(xí)舞蹈之后。

學(xué)習(xí)一支舞蹈，首先是熟悉分解動作，然后再配樂練習(xí)。

分解動作本身是沒有節(jié)奏的，但當(dāng)它與音樂相呼應(yīng)，就產(chǎn)生了節(jié)奏。

這一拍完成什么動作，下一拍完成什么動作，這樣一拍一拍地連接起來，音樂流動，就形成了舞蹈。

雖然舞蹈的節(jié)奏與音樂有關(guān)，但它并不依賴音樂的聲音而存在，關(guān)掉音樂，仍然可以感受感受到舞蹈中的節(jié)奏。

印度舞女指尖突然伸向你，然后緩緩旋轉(zhuǎn)收回；旋轉(zhuǎn)的舞者，目光注視著你；白衣飄飄的女孩，一個轉(zhuǎn)身，定住，然后背影遠(yuǎn)去……我們嘆服于這些動作在時間的控制如此精妙。

節(jié)奏感的本質(zhì)，就是時間感。

如果我們再做一下相關(guān)的聯(lián)想，就會得出一個結(jié)論：任何能在時間上留存的事物都有節(jié)奏。

花兒有花開花謝的節(jié)奏，月亮有西升東落的節(jié)奏，潮水有漲與退的節(jié)奏，在我們的有生之年里，山與石的節(jié)奏是靜止。

而就像音樂有節(jié)奏，舞蹈有節(jié)奏，甚至?xí)?，插花，寫作也都是?jié)奏的藝術(shù)。

很多我們難以言傳的美，都是節(jié)奏美。

記得看過一期節(jié)目，講的是書法的鑒賞。

主持人說，書法之美，不僅表現(xiàn)在呈現(xiàn)紙面的形象，更在于人們根據(jù)筆畫的形態(tài)，墨跡的濃淡和空間的利用，能聯(lián)想到的書寫者完整的運筆過程。

書寫者起筆的氣勢，轉(zhuǎn)筆的動作，開筆的幅度，揮灑的形態(tài)，走筆的速度，力度的大小，在時空維度上形成了一幅生動的圖畫。

這其中，時間與空間的美妙結(jié)合，讓書法呈現(xiàn)出一種攝人心魄的魅力。

寫作的節(jié)奏感則更為隱晦。它體現(xiàn)于讀者思維活動和情緒活動在時間上持續(xù)和變化。

文字調(diào)動起來的思考過程與喜怒悲懼驚等情緒體驗，營造了節(jié)奏感的細(xì)節(jié)。

Spenser歸結(jié)了寫作中呈現(xiàn)節(jié)奏感的四個方法：講故事，設(shè)懸念，能代入，有反轉(zhuǎn)。

方法的套用，確實可以讓你豐富節(jié)奏的細(xì)節(jié)。但呈現(xiàn)的效果如何，依靠的是作者的把控能力。

太極大師的行云流水，戀愛高手的極致浪漫，談判專家的心理搏弈，無不如此。

龍龍曾經(jīng)在群里提到過這樣一個經(jīng)歷：

在日本旅行時，她曾經(jīng)有幸觀摩到一位茶道大師的茶道表演。

大師一出場，一落座，她的整個靈魂就被牢牢定住。那種震撼心靈的寧靜和深沉，讓她久久難以忘懷。

她說，同樣是茶道，其他人表演時就完全沒有這樣的感受。

其實這就是節(jié)奏感的魅力。

高段位的人都是節(jié)奏高手，他們控制節(jié)奏的過程，呈現(xiàn)出美和智慧。