? 前一段時(shí)間閑來(lái)無(wú)事，翻起了大學(xué)時(shí)候買的書，突然看到了盧梭的愛(ài)彌爾，因?yàn)榇髮W(xué)已經(jīng)讀過(guò)，所以這次我就快速的翻閱了一遍。

? 讀完這部著作，我不敢說(shuō)我完全理解、掌握了盧梭在這部作品里所展露出的教育思想。只能說(shuō)我從中學(xué)到了幾種教育觀點(diǎn)。

? 第一也就是這本書中的一個(gè)重要觀點(diǎn)：要順應(yīng)孩子的自然發(fā)展。盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)該順應(yīng)兒童成長(zhǎng)和心理發(fā)育的自然法則，促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展，使他們的各種器官和能力都得到健康的生長(zhǎng)，從而成為一個(gè)與自然相一致的名副其實(shí)的人。開(kāi)篇的第一句話“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了盧梭主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張應(yīng)從兒童的個(gè)人愛(ài)好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。這與我們現(xiàn)在經(jīng)常提到的素質(zhì)教育很像，我國(guó)在很久前提出進(jìn)行素質(zhì)教育，將課堂的中心從教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，將教師的主導(dǎo)地位變?yōu)橐龑?dǎo)，將學(xué)生的機(jī)械接收知識(shí)轉(zhuǎn)為自己思考學(xué)習(xí)。并且越發(fā)注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在玩耍中成長(zhǎng)。因此，我們作為教師預(yù)備役要深刻認(rèn)識(shí)到，我們的教育不是要將知識(shí)技能強(qiáng)教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通過(guò)生活和實(shí)踐的切身體會(huì)，通過(guò)感官的感受去獲得自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。此外，自然發(fā)展最為重要的就是順應(yīng)兒童成長(zhǎng)和心里發(fā)育的自然原則。即要求什么年齡干什么事情。現(xiàn)代社會(huì)，家長(zhǎng)為了所謂的不讓孩子輸在起跑線這一理論，過(guò)早的給孩子報(bào)一些不合時(shí)宜的“興趣班”，小小年紀(jì)就將時(shí)間耗費(fèi)在書法班，珠心算班等培訓(xùn)班中。并且很多孩子不僅只有一個(gè)“興趣班”，大多數(shù)都擁有兩個(gè)以上，完全剝奪了孩子們親近自然的機(jī)會(huì)，也違背了孩子的發(fā)展規(guī)律，我是十分排斥這一行為的。我認(rèn)為這是一種揠苗助長(zhǎng)，完全違背了自然教育理念。

? 第二就是盧梭所認(rèn)為的，并與我國(guó)古思想不謀而合的“授人與魚，不如授人與漁”在文中盧梭寫道“ 人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活?！蔽沂鞘终J(rèn)同這一觀點(diǎn)的，隨著計(jì)劃生育的實(shí)行，家里的孩子越來(lái)越少，同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平日益提高，這使有的家長(zhǎng)將所有的關(guān)注于愛(ài)同時(shí)傾注于家里的唯一孩子。想要將自己擁有的所有東西都給孩子，唯恐孩子受一點(diǎn)苦。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中將孩子的路已經(jīng)鋪好，替他遮風(fēng)擋雨，不讓他們經(jīng)受任何風(fēng)雨與磋磨。這會(huì)在無(wú)形中將孩子培養(yǎng)成巨嬰，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)立生存能力。家長(zhǎng)認(rèn)為這是為孩子好，但是家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)你沒(méi)有能力為孩子遮風(fēng)擋雨之后，孩子又該如何繼續(xù)生存下去呢？在以后的生活中遇到挫折他又該如何自處呢？這就有要回歸本書主題——順應(yīng)自然。在教育孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，讓孩子自己去發(fā)展，去成長(zhǎng)。