年近了，編輯部說做個體現(xiàn)年味兒的專題吧，很快全員出動，到了南岳。一年之中那么多節(jié)日，只有春節(jié)帶著最為濃烈的儀式感而來。一年盡，一年再臨。

我不是個追求儀式感的人。記憶中最具儀式感的經(jīng)歷，要數(shù)農(nóng)村的葬禮了。從法事到出殯整個七天流程下來，足足學(xué)習(xí)了一部中國喪葬文化史。入鄉(xiāng)隨俗，披麻戴孝。村里有個話事人搓著要戴到我頭上的草繩，邊搓邊說，穿上才是孝子。我心里反駁，盡孝是我無時無刻不在考慮的事情，跟我穿什么，跪多長時間，沒半毛錢關(guān)系。????也有過期待的儀式，比如學(xué)位授予儀式。但因為擴招，連授學(xué)位也成了個體力活。院領(lǐng)導(dǎo)就是一道具，全院的畢業(yè)生在下面胡亂排著隊往臺上挪。挪到跟前，也不知哪個老師把我帽子上的穂子一扒拉，就匆匆結(jié)束了此生最后一次畢業(yè)。

聽過一個不知道出處的故事。有人問禪師如何修行。禪師回答，洗碗的時候就洗碗，把洗碗當(dāng)成生命中最重要的事情?？梢愿惺?，但不準(zhǔn)胡思亂想。什么時候可以想呢？思想的時候才可以思想，因為那是另外一件事。如果你不能在正念中洗碗，你也不可能在靜坐中修禪。

我們需要儀式感，表達(dá)的無非是生活需要被鄭重對待。洗碗的時候就想著洗碗，純粹莊嚴(yán)，洗碗就有了儀式感。儀式感本可以以一種更廣博更深刻的形式存在。日本專門定制高級家具的“秋山木工”一直通過集體生活、師徒傳習(xí)的教育模式，將品行和技術(shù)傳授給弟子。創(chuàng)始人秋山利輝選擇學(xué)徒很嚴(yán)格，每個人都要親自家訪，選為學(xué)徒后要求更嚴(yán)格。比如被秋山學(xué)校錄取的學(xué)徒，無論男女一律留光頭；禁止使用手機，只許書信聯(lián)系；每年只有在8月盂蘭盆節(jié)和正月假期才能見到家人等。這些嚴(yán)苛的規(guī)則日復(fù)一日地鐫刻于作息之中，就擁有了儀式感，每一條都反復(fù)強調(diào)匠人精神中最重要的一點：專注。

四時運行，各得其序。儀式感關(guān)乎天地時空，更關(guān)乎日常。儀式的常態(tài)，在于內(nèi)心的自覺。在我敲下這些文字的時候，辦公室的伙伴們正興味盎然地籌備周刊的年會，人無例外，總是喜歡用美好的事物來起承轉(zhuǎn)合，一個簡單喜悅的儀式，開啟了周刊新一年的美好生活。

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