思考過自己的本性嗎？大家都應(yīng)該知道本性是什么意思，可我們的本性到底是什么呢？? 我們從生下來就接受各種教育，而教育的目的似乎只有一個，那就是控制本性。社會是一個群體生活的集體，當(dāng)每個人以獨(dú)特的個性存在于集體當(dāng)中的時候，那個集體就會失去秩序。于是，社會的各種制度就是為了制約個性的，只不過社會的制度會以多種面目出現(xiàn)。有些制度會以一種標(biāo)準(zhǔn)存在，比如國家的各種法律、各種規(guī)定。每個國家都會根據(jù)自己建立國家的目標(biāo)和當(dāng)時的社會情況制定一些法律，并且在隨后的發(fā)展中逐漸的調(diào)整和完善這些法律，其目的就是為了獲取集體的穩(wěn)定感。同時，社會的標(biāo)準(zhǔn)也會以另外方式在延續(xù)中。比如道德、修養(yǎng)等一些所謂民眾公認(rèn)的一些標(biāo)準(zhǔn)，則在法律之外以一種民眾相互傳播和監(jiān)督的方式在執(zhí)行著。嚴(yán)格執(zhí)行的制度都是針對一些普遍性的問題，通過一些約束來達(dá)成共識的。而對于那些廣為接受的標(biāo)準(zhǔn)，則會在制度之外以相互的影響、傳播和監(jiān)督來執(zhí)行，這個部分就是文化。? 在現(xiàn)代的社會標(biāo)準(zhǔn)中，似乎本性就是一個墮落的代表。我們評價本性的時候，總會有很多的無奈，我們總會把人類的動物本性認(rèn)為是低級的，我們總會去譴責(zé)一些沖動的缺少理性的行為。無論那些行為人是別人還是自己。可我們無法否認(rèn)的就是我們就生活在本性當(dāng)中。有句老話叫“食色性也”，我們會把過度的食色稱作為縱欲。在我們的思想中，總會把一些東西成作為隱私，這些隱私不僅僅是一些不可見人的行為，也包括一些不可言說的思想。? 為什么不可見人呢？就是因?yàn)橛幸恍┧枷牒托袨槭谴嬖谟谏鐣珊腿祟惖赖聵?biāo)準(zhǔn)之外的，也就是說，我們首先已經(jīng)接受了法律是正確和必須執(zhí)行的，接受了道德和品行的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們出現(xiàn)了一些無法抑制的、違背道德法律的思想和行為的時候，我們也就必然會隱藏起來。我們總以為那些被掩藏的思想和行為是我們自己的問題，是我們?nèi)鄙僮晕铱刂啤⑷鄙俚赖录s束的后果。但是，當(dāng)一個社會的每一個人都在隱藏的時候，這意味著什么呢？? 如果是個性，那就意味著每個人都是不同的，或者說是每一類人是不同的。因?yàn)椴煌艜刑攸c(diǎn)，但那些特點(diǎn)也會因?yàn)椴煌茐娜后w性。應(yīng)該說這類個性的隱藏是有必要的。因?yàn)榇蠹耶吘股钤谝粋€集體的環(huán)境中，過度的個性就會制造出各種矛盾和沖突。但是當(dāng)一些集體都存在的特性被隱藏起來的時候會意味著什么？當(dāng)面對自己內(nèi)心的所謂丑惡的思想和行為的時候，每一個人的表面還都要偽裝的正直善良，偽裝的看上去高大上，看上去是具有高貴品質(zhì)和道德的人。甚至我們也以為自己的丑惡是獨(dú)特的，因?yàn)樯鐣械拇_有一些人看起來似乎比較完美，似乎那些人并不存在內(nèi)心的丑惡和低俗。于是，這個社會人人都在偽裝、人人都在隱藏。大家爭先恐后的制定一些規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，把自己凌駕于道德和法律的制高點(diǎn)，讓自己在別人面前裝扮的更加完美。同時，那些偽裝巧妙的人就會獲得大家一致的贊許和仰慕，成為眾人的焦點(diǎn)，并獲得無數(shù)的利益。于是，一個偽裝的、虛偽的社會就逐漸的形成了。在這個社會里，所有的人都在偽裝和隱藏，都在與自己內(nèi)心所謂的丑惡和負(fù)面作斗爭，所有的人都在刻意的維護(hù)自己所謂的身份和尊嚴(yán)，所有的人即是別人目光中的完美者，也是自己內(nèi)心中的失敗者。? 在這個社會里，只有虛假的偽裝、真實(shí)的痛苦，以及相互之間的比拼。? 圍繞著那些隱藏和偽裝，各種文化和教育就出現(xiàn)了。無論是家庭教育、學(xué)校教育，還是社會教育，都試圖把人塑造成一個有道德文化品質(zhì)的人，每個人都試圖要對抗自己內(nèi)心的丑惡和負(fù)面，都試圖要努力成為別人眼中的完美者。當(dāng)我們都在努力接近完美的時候，我們似乎忘記了我們自己到底需要什么，當(dāng)我們都在跟別人比拼的時候，我們似乎忽略了那個比拼與道德之間的矛盾。