被頭腦控制，被情緒掌控，覺知到這些。

只有我們面前的那樣?xùn)|西，而不涉及任何心理活動(dòng)。

對(duì)這些東西有什么想法，或者對(duì)它們有什么感覺，這是你對(duì)它們的心理反應(yīng)。而我們把這叫做思想或者感情。

當(dāng)我們覺察到這些反應(yīng)，我們可以把它稱為第二深度的覺察。

包含了我們所有感情的心智能否從這過去的局限中解脫出來？過去就是“我”。活在現(xiàn)在這一刻就不會(huì)有“我”的存在。只要心智還在過去中運(yùn)作，就會(huì)有“我”，而心智就是這過去，心智就是這個(gè)“我”。

覺察有沒有被頭腦里的思想帶走或者控制，有沒有跟著思想走入漩渦？這一切都是一個(gè)整體的覺察行動(dòng)，因?yàn)槠渲袥]有結(jié)論。當(dāng)我們說心智就是過去，這種認(rèn)識(shí)不是一個(gè)文字結(jié)論，而是對(duì)事實(shí)真實(shí)的覺知。

無論這些體驗(yàn)或思想多麼微妙，還只是「我」創(chuàng)造出來的，跟一體、整體、大我一點(diǎn)都不相關(guān)。

也含著這樣的理解──大我（或說一體）從來沒有動(dòng)過，根本不在意「我」做或不做、看或不看、聽或不聽、體會(huì)不體會(huì)……，跟它一點(diǎn)都不相關(guān)。Good. All good. 好。一切都好。一切都OK。接下來，再輕輕地問自己──我是誰(shuí)？Who am I? 我到底是誰(shuí)？

一個(gè)念頭生起，輕輕的問自己「對(duì)誰(shuí)而言有這個(gè)念頭？又是誰(shuí)產(chǎn)生的？

參，自然回到存在的家，只要多練習(xí)幾次，就變成習(xí)慣。自然會(huì)發(fā)現(xiàn)一天過下來，隨時(shí)都在觀察自己。

我們自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種問題沒有答案。

這個(gè)「沒有答案」，也就是念頭與念頭之間的空檔，才是我們的真實(shí)。

所以關(guān)鍵不是在問，而是守住小我的念頭（I-thought），只要開始有念頭，就輕輕問，問題本身已經(jīng)帶出答案。

只要我們輕輕鬆鬆面對(duì)「我」，自然發(fā)現(xiàn)它不存在，也自然讓我們落在大我──回家，回到存在的家。

我怎么跟著思想、畫面走了呢？走了后就在思想畫面里面解說評(píng)判，生氣，嫉妒，恐懼，比較等等，思想是一種心理反應(yīng)。

當(dāng)觀察者完全安靜的時(shí)候，但不是制造出來的安靜，那就必然會(huì)有一種不同品質(zhì)的覺察產(chǎn)生。覺察已經(jīng)展示給我們那陷阱的本質(zhì)，進(jìn)而把所有陷阱都否定掉了；所以心智現(xiàn)在是空的，清空了“我”和那陷阱。這個(gè)心智就具有了一種不同的品質(zhì)，一種不同維度的覺察。這種覺察并不知道它在覺察。

探究思想是什么，為什么思想變得非同尋常地重要。沒有記憶思想就無法存在。如果沒有記憶，就不會(huì)有思想。知識(shí)就意味著記憶——這記憶要么儲(chǔ)存在電腦里，要么儲(chǔ)存在大腦里。所以大腦就是記憶，而這記憶會(huì)支配思想，這是一個(gè)事實(shí)。所以思想始終是局限的。

有沒有另外一種行動(dòng)，它不是分裂的，不是支離破碎的，也不會(huì)分崩離析？有沒有一種完整的行動(dòng)，它絕不會(huì)分裂——分裂成我和你？正是分裂造成了沖突。那么，看到了思想具有分裂性，思想會(huì)制造沖突，思想建立了這個(gè)社會(huì)，然后又把你從自己建立的社會(huì)中分離出來，那么接下來你要如何親自找到這種行動(dòng)呢？思想是目前我們擁有的唯一工具。你也許會(huì)說還有另外一種工具，那就是直覺。但那可能是不理性的，你有可能臆造出任何東西，然后生活在幻覺當(dāng)中。

我們?cè)诜浅ＵJ(rèn)真地問，你是否理解了思想的本質(zhì)，是否存在另一種行動(dòng)或者另一種生活方式，它絕不是支離破碎的，絕不會(huì)分裂成世界和我、我和世界。是否存在這樣一種頭腦的狀態(tài)，或者非頭腦的狀態(tài)，它是徹底完整的、整體的？如果你是認(rèn)真的，如果你是自由的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真相。你必須扔掉你積累起來的一切，不是物質(zhì)上的——請(qǐng)不要扔掉你的銀行賬戶；你反正也是不會(huì)扔掉的——而是從心理上拋開你所積攢的一切。做到這一點(diǎn)會(huì)非常困難。這意味著你必須擁有自由。你知道，“自由”這個(gè)詞在語(yǔ)源上也意味著愛。哪里有自由，廣袤無邊而又有著巨大深度的自由，哪里就會(huì)有愛。而若要找到它，或者邂逅這種沒有自私自利的完整的生活方式，就必須從關(guān)系中的摩擦和沖突中解脫出來。

被誰(shuí)帶走了？誰(shuí)被帶走了？誰(shuí)在想？對(duì)誰(shuí)而言有念頭？誰(shuí)有念頭？

感恩你讓我在負(fù)面的影響中隨時(shí)提醒自己陷入頭腦的思想里了，誰(shuí)陷入了？對(duì)誰(shuí)而言陷入了？

頭腦出現(xiàn)畫面，畫面是通過眼睛看見所投射進(jìn)頭腦里的記憶畫面，然后頭腦對(duì)畫面進(jìn)行心理反應(yīng)，評(píng)價(jià)，評(píng)判，產(chǎn)生了思想情感。

這肯定里面有我的記憶。我就是那樣的。

隨著探究的繼續(xù)，我意識(shí)到我在用記憶說話。

我去看那個(gè)當(dāng)下的真實(shí)畫面，而不是被頭腦解說的“畫面”。

那一刻，我看到了真正的畫面，此時(shí)，心里不再有對(duì)頭腦解說的我的形象執(zhí)著了。內(nèi)在沒有念頭，不聽頭腦解說詞，只看真實(shí)的光影畫面，那個(gè)畫面里的人模糊了，慢慢消散。

那一刻感受到了空無?？諢o的前提是，我，不存在了。

這個(gè)“看”抽掉了我的念頭，我的解讀，我的認(rèn)為，我的執(zhí)著。

誰(shuí)在說話？又是誰(shuí)聽見了？

這一看，看見因緣聚攏又消散。都是無實(shí)性地存在著。

一心一意地看，就是禪。

經(jīng)年頑固的畫面由濃變淡變模糊直至消失。從執(zhí)著到分離到空無，都在5分鐘的探究里完成了。

似乎觸摸到了禪的最高境界，不著相。

聽到頭腦里執(zhí)著的思想的聲音，看到畫面在頭腦里浮現(xiàn)，然后聽到對(duì)畫面的解說詞，被認(rèn)同，誰(shuí)聽到了？誰(shuí)在聽？說給誰(shuí)聽？畫面出現(xiàn)誰(shuí)看見了？一步一步參下去，誰(shuí)起念頭了？