? ? 死亡是每個人不可以避免的，也是不可以逃脫的話題。在中國的哲學(xué)中，對死亡的表述停留在死的偉大。我覺得西方哲學(xué)的一大長處就是對死亡闡述，很全面。在我看來，哲學(xué)的一個本質(zhì)就是如何面對死亡，當(dāng)有了面對死亡的方式以后，哲學(xué)體系就會建立起來，在死亡身上，哲學(xué)會獲得自己的生命力。在《申辯篇》中，蘇格拉底表達了對死亡的看法。

? ? “我的朋友，如果你認為一個人要在掂量生存與死亡之后才決定是否值得在某件事上花時間，那么你錯了。他在采取任何行動時候只考慮一件事，這就是行為是否正確，無論善人還是惡人都一樣。”“如果一個人有了他的立場，無論他認為這種立場是最好的，還是由于職責(zé)所在，那么我相信他必須去面對危險，寧死勿辱，根本不會去考慮死亡或其他事情?！薄芭滤乐皇遣宦斆鞫詾樽约郝斆?，不知道而自以為知道的另一種形式?！薄皼]有人知道死亡對人來說是否真的是一種最大的幸福，但是人們害怕死亡，就好像他們可以肯定死亡是最大的邪惡一樣，這種無知肯定應(yīng)該收到懲罰?！薄八劳龌蛘呤且环N泯滅，毫無知覺，或者如有人所說，死亡是一種真正的轉(zhuǎn)變，靈魂由一處移居到另一處。如果人死時毫無知覺，而是進入無夢的睡眠，那么死亡真是一種奇妙的收獲。”“我們離開這里的時候到了，我去死，你們活著，但是無人知道誰的前程更幸福，只有神才知道?！?/p>

? ?在蘇格拉底的心中，死亡，不過是一件很平常的事，死亡并不是像人們想的那樣可怕、邪惡，而是一件幸福。為什么而死亡？在蘇格拉底眼中毋庸置疑應(yīng)該是真理、正義、善，如果為這些而去死亡，那是一件享受，正如蘇格拉底申辯最后所說的，無人知道誰的前程更幸福，只有神知道。在他眼里，主宰幸福的是神，而不是生存或者死亡。怕死是人之常情，然而在蘇氏看來，這不過是一種無知罷了。坦然，這是蘇氏對死亡的態(tài)度。他認為即使是死亡，神也會使其幸福。

? 蘇格拉底是無知的，他自認為自己是無知的，他不像其他人那樣去給自己攤上知識淵博的稱號。

“我得到這種名聲無非就是因為有某種智慧。我指的是哪一種智慧呢？我想是人的智慧。在這種有限的意義上，我好像真是聰明的?！薄拔曳浅Ｃ靼孜沂菦]有智慧的，無論大小都沒有。神不可能撒謊，否則便與其本性不和?！薄罢嬲闹腔凼巧竦呢敭a(chǎn)，而我們?nèi)说闹腔凼呛苌倩蚴菦]有價值的。神好像在說，你們?nèi)碎g最聰明的好像蘇格拉底一樣明白自己的智慧實際上毫無價值的人。他們在有些地方假裝有知識，而實際上卻一無所知?！?/p>

? ?無知還是謙遜？這是當(dāng)下說自己無知的人與蘇格拉底的區(qū)別，蘇格拉底是真正的無知，因為在其心中有一個永遠的神明，在神面前，蘇格拉底是永遠無知的。當(dāng)下人們總愛說自己無知無非是一種謙遜罷了。神明的存在或許是蘇格拉底存在的理由。在蘇格拉底眼中，神明是正義的化身，是善的代表，是永存的真理。當(dāng)下我們是“無神論者”，我們?nèi)鄙俚牟皇巧?，而是心中的信仰。因此我們生活在一個私欲的世界，在這里我們正如蘇氏所說的那樣我們在追求金錢、名聲和榮譽。沒有了信仰，我們沒有感覺到恥辱，相反，這便成了一種光榮。