01、天人合一就是活在自性當中

何期自性，本自清凈。首先是自性，性就是心，就是天，就是帝，就是那個無與倫比的良知。我們在課程中反復跟大家講性一而已，自其形體而言謂之天，性就是天，當你說天人合一，就是與你的自性合一，當你說天人合一就是活在自性當中。自其主宰而言謂之帝，性就是上帝，當你說要獲得上帝的恩典，當你說上帝揀選你的時候，其實就是恢復自己的自性，是這個意思。自其流行而言謂之命，當你說你想主宰自己的命運，你想讓自己的命越來越好，就是恢復自己的自性。自其主于身而言謂之心，主于一身謂之心，也就是說如果你說主宰你個人的這個就叫做心，主于一身，主于你的眼耳鼻舌身意的，它通過你的眼睛在看，通過耳朵在聽，通過鼻子在聞，這個時候把它叫做心，所以陽明心學就是陽明性學，就這個意思。所以何期自性就是說你的心的本來面目，心的本來面目也是六祖惠能說的不思善不思惡，不思善不思惡就是無善無惡。心的本來面目是王陽明《陽明四句教》的第一句——無善無惡心之體，心的本體就是性的本體，性的本體就是無善無惡，無善無惡就是本自清凈。

02、良知不光明就是喪失了你的自性

因為你對一切都沒有二元對立啊，你對一切都不區(qū)分，你對一切都無念，你對一切都不評判，這個時候你能不清凈嗎？你之所以不清凈，是因為你有善惡標準，是因為你有二元對立，你有好壞，你有是非。這個包括把它引申到良知，良知光明就是自性，良知不光明就是喪失了你的自性，孟子說的丟了你的心。所以它就意味著你應(yīng)該是看到什么都是清凈的，聽到什么都是清凈的，做什么都是清凈的，就是說你的六根所帶給你的所有體驗，你都該是清凈的，這個叫如如不動。

? ? ——節(jié)選自《圣人之學》第13期第9集之何期自性