? ? ? ? 今天開始學習《答聶文蔚》，這是先生寫給聶豹的信，其中心意思是：人即天地之心。
? ? ? ? 聶文蔚（公元1487——1563年），即聶豹，字文蔚，號雙江。江西永豐人。官至兵部尚書，太子少傅。1545年，被捕入獄。出獄即居家十年，后被起用為平陽知府，修兵練卒，整頓地方軍務(wù)，頗有政績。其學主張“歸寂”之說，并在入獄后三年，著成《困辨錄》一書，在“心即理”的基礎(chǔ)上，提出了“歸寂”說，表現(xiàn)出不同于王學的思想特色。但他對王陽明卻極為崇拜，王陽明在浙江時曾與之相見，王死后，聶立位北面再拜，始稱門生。
? ? ? ? 該部分通篇表達的是先生對于求學問的一片"赤誠之心"，讀起來令人唏噓不已。一個人該有多么堅強的意志才會如此百折不饒，愈挫愈勇的，所以說沒有人能隨隨便便成功，安逸只能注定碌碌無為！
? ? ? ? 陽明先生最初創(chuàng)立心學體系后，并沒有立即為朝廷所推崇，也沒有從根本上動搖朱學的官學地位，相反被程朱的信徒指斥為“偽學”、“異端”，甚至被誣為“病狂喪心之人”。為了免遭壓制和打擊，以求心學的倡揚，1514年王陽明轉(zhuǎn)任南京鴻臚寺卿后，匯集有關(guān)朱熹論心性修養(yǎng)的34封書信編成《朱子晚年定論》，闡發(fā)前人提出過的朱、陸“早異晚同”之說，試圖以此彌合朱、陸的差異。而這種“朱陸差異”說，無論在論證的方法還是在內(nèi)容上都有較多的差誤，時人即有指出者。但明中葉后，隨著心學的繁盛，此論卻影響極大。
? ? ? ? 孔子在政治上失官后便開始周游列國，前后十四年奔波于中原各國之間，企圖實現(xiàn)他的政治抱負，但最終仍懷才不遇。回魯后他把余年之力集中于教學和整理古代典籍上?？鬃右簧?，道路坎坷，惶惶然奔走列國而得不到重用。但他并不悲觀，始終懷有一種積極進取、樂觀向上的精神。他勤學不輟，誨人不倦，對社會事務(wù)懷有極大的熱情和責任感。正如他自己所說的那樣，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！?br>
? ? ? ? ? 從以上兩位圣賢身上我們看到：古代圣人，所以不畏艱難和曲折，苦苦上下求索，正是為了教化于世，拯救于民。為天下人的憂慮而憂慮，是個人的快樂；為天下人謀求福利的辛苦，是個人的幸運。在這種精神的指引下，百折不回，終成一代圣賢！
