目錄
一、詩(shī)詞之美 （連載）? ? ? 鄭欣淼
二、枊絲長(zhǎng)，情思苦? ? ? ? ? 韓惠民
三、趣談八股文? ? ? ? ? ? ? ? ? 劉忠戰(zhàn)
四、百年滄桑話一壁? ? ? ? ? 田建元
五、長(zhǎng)青樹(shù)下的遐思? ? ? ? ? 鄧生真
六丶熱淚盈眶的那一刻? ? ? 李淑云
七、我的幸福時(shí)光? ? ? ? ? ? ? 傅建海
八、一次難忘的遇見(jiàn)? ? ? ? ? 奕尚和
? ? ? ? ? ※ 經(jīng)典論壇 ※
? ? ? ? ? ? ? ? 中華詩(shī)詞之美
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鄭欣淼
【編者按】：2019年6月17日至11月29日，中央文史研究館舉辦了第二屆中華藝術(shù)大家講習(xí)班，校友鄭欣淼（中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)）曾應(yīng)邀擔(dān)任詩(shī)詞班導(dǎo)師，臨場(chǎng)做了《中華詩(shī)詞之美》專(zhuān)題講座，全長(zhǎng)約兩萬(wàn)余字，此文已入錄即將出版的講習(xí)班文集。經(jīng)與鄭欣淼校友商議，擬將講稿分為詩(shī)性民族、詩(shī)教傳統(tǒng)、科舉與詩(shī)歌、詩(shī)歌長(zhǎng)河、詩(shī)韻之美、詩(shī)與諸藝六個(gè)部分連載《驪麓文苑》，呈學(xué)友先睹為快。
?
一.? 詩(shī)性民族
? ? ? ? 人們都說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，為什么這么說(shuō)呢？我認(rèn)為這不僅是指中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌遺產(chǎn)相當(dāng)豐厚，而且詩(shī)是中國(guó)文化的一種特殊表現(xiàn)形式，成為中華傳統(tǒng)文化的鮮明象征。同時(shí)詩(shī)性智慧、詩(shī)性思維，“詩(shī)”作為中國(guó)人一種精神方式，已滲透到中華文化藝術(shù)的方方面面?？梢哉f(shuō)，中華民族是一個(gè)詩(shī)性民族。形成這一特性的原因有多個(gè)方面，其中很重要的一點(diǎn)是獨(dú)特的文化背景。
? ? ? ? 從深層次來(lái)說(shuō)，這與中華民族生存的地理環(huán)境和文明起源類(lèi)型有關(guān)。中華民族地處東亞大陸，東南是廣闊的海洋，西面有喜馬拉雅山，北面是氣候寒冷的東西伯利亞，在國(guó)境的周?chē)忻黠@的天然屏障，形成了一個(gè)相對(duì)封閉的地理區(qū)域。這一特點(diǎn)說(shuō)明，作為古代東亞文明搖籃的中國(guó)北方地區(qū)幾乎完全與世隔絕，因此中華文明只能是本地起源的。
? ? ? ? 中華文明是由農(nóng)業(yè)發(fā)展起來(lái)的。夏商周三代是中華文明的第一個(gè)高峰。農(nóng)業(yè)社會(huì)培養(yǎng)了中國(guó)人“天人合一”“以人為本”的宇宙觀和人生觀?！兑讉鳌诽岢觥叭胖馈?，視天、地、人為一整體，認(rèn)為天、地、人存在著普遍的聯(lián)系。這種思維的集中體現(xiàn)就是“天人合一”。這個(gè)“天”，既指自然時(shí)節(jié)的、具法則意味的天，也指一種超越自然、超越人力控制的宗教意味的天。與西方人相比，中國(guó)人的宗教觀念比較淡薄，重視人生的價(jià)值，又逐漸將宗教人文化。在中國(guó)人看來(lái)，人世間的一切都是按照天的自然法則而生成，人與自然界的統(tǒng)一和諧是最佳狀態(tài)。
? ? ? ? 農(nóng)業(yè)文明的起源來(lái)自于中國(guó)人對(duì)于天地運(yùn)行規(guī)律和萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律的掌握。一年四季寒來(lái)暑往的自然規(guī)律，周而復(fù)始的物候、節(jié)令，都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的春耕夏耘、秋收冬藏緊密相關(guān)。例如，從需要出發(fā)，我們的先民就在天文學(xué)方面積累了豐富的知識(shí)，天文星象也成了詩(shī)文描述的對(duì)象。顧炎武說(shuō)：“三代以上，人人皆知天文?！咴铝骰稹r(nóng)夫之辭也?！窃谔臁瑡D人之語(yǔ)也。‘月離于畢’，戍卒之作也。‘龍尾伏晨’，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問(wèn)之而茫然不知者矣?！保ā度罩洝肪砣┻@里所引的星象都來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，其中說(shuō)的“農(nóng)夫之辭”“婦人之語(yǔ)”“戍卒之作”和“兒童之謠”，表明當(dāng)時(shí)農(nóng)、兵、婦、孺各階層人，“皆知天文”。我們今天對(duì)“七月流火”為什么有不正確的解釋?zhuān)恳驗(yàn)槲覀儾恢浪且粋€(gè)天文現(xiàn)象，火是大火星，以色紅似火而得名，為二十八宿之一，有星三顆。它是夏天夜晚空中主要亮星之一,是有名的紅巨星，對(duì)于古人授時(shí)定候有著重要的指示作用。它每年夏歷六月黃昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，是正中和最高的位置，到七月黃昏時(shí)位置開(kāi)始偏西向下移動(dòng),古人稱之為“流火”。到了這個(gè)時(shí)候，婦女們就該趕制棉衣,為親人們準(zhǔn)備冬裝了。這就是中國(guó)人的天人合一，也是我們傳統(tǒng)文化里很重要的一個(gè)方面。我們古人認(rèn)為天地人是相通的，人和大自然是很親近的，而且把大自然擬人化，給大自然賦予了人的一些情感，所以我們看到的天地萬(wàn)物都是詩(shī)意的。比如月亮、牛郎織女星，我們給她創(chuàng)造了很多美麗的故事和傳說(shuō)。
? ? ? 說(shuō)到詩(shī)性思維，我們知道19世紀(jì)意大利哲學(xué)家維科在《新科學(xué)》一書(shū)中就認(rèn)為，原始人把自己與大自然分得不清楚，人與大自然融為一體，對(duì)世界的反應(yīng)是一種獨(dú)特的、富于詩(shī)意的“詩(shī)性的智慧”，或者說(shuō)詩(shī)性思維，其特征是主客體不分、心物合一的圓融境界。這是建立在感性基礎(chǔ)之上的具有豐富想象力的創(chuàng)造性思維。中國(guó)人的詩(shī)性思維是天人合一的自然立場(chǎng)所化育、培養(yǎng)的。詩(shī)性思維是中國(guó)文化很重要的傳統(tǒng)。所謂詩(shī)性,顧名思義,就是“詩(shī)”之特性：以己及物，由物言情，予物以生命化、人格化，最高境界是物我相融，物我皆忘，天人合一。因此，在思維方式上更深層次表現(xiàn)為重比興與聯(lián)想，重自然、重情感，重古人的經(jīng)驗(yàn)，重感悟等。
? ? ? ? 中國(guó)人怎么看待詩(shī)歌的起源？既然天與人是相通的，人的性情都能與天 （自然外物） 相應(yīng)，天與人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在產(chǎn)生著感應(yīng)、交流，即感物興情。受此觀念的影響，中國(guó)人認(rèn)為詩(shī)歌起源是人的心靈受外物感動(dòng)的結(jié)果，這就是“物感說(shuō)”。這是中國(guó)詩(shī)學(xué)理論的一個(gè)重要命題，涉及到包括詩(shī)歌在內(nèi)的中國(guó)藝術(shù)的起源問(wèn)題。天夜晚空中主要亮星之一,是有名的紅巨星，對(duì)于古人授時(shí)定候有著重要的指示作用。它每年夏歷六月黃昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，是正中和最高的位置，到七月黃昏時(shí)位置開(kāi)始偏西向下移動(dòng),古人稱之為“流火”。到了這個(gè)時(shí)候，婦女們就該趕制棉衣,為親人們準(zhǔn)備冬裝了。這就是中國(guó)人的天人合一，也是我們傳統(tǒng)文化里很重要的一個(gè)方面。我們古人認(rèn)為天地人是相通的，人和大自然是很親近的，而且把大自然擬人化，給大自然賦予了人的一些情感，所以我們看到的天地萬(wàn)物都是詩(shī)意的。比如月亮、牛郎織女星，我們給她創(chuàng)造了很多美麗的故事和傳說(shuō)。
? ? ? 說(shuō)到詩(shī)性思維，我們知道19世紀(jì)意大利哲學(xué)家維科在《新科學(xué)》一書(shū)中就認(rèn)為，原始人把自己與大自然分得不清楚，人與大自然融為一體，對(duì)世界的反應(yīng)是一種獨(dú)特的、富于詩(shī)意的“詩(shī)性的智慧”，或者說(shuō)詩(shī)性思維，其特征是主客體不分、心物合一的圓融境界。這是建立在感性基礎(chǔ)之上的具有豐富想象力的創(chuàng)造性思維。中國(guó)人的詩(shī)性思維是天人合一的自然立場(chǎng)所化育、培養(yǎng)的。詩(shī)性思維是中國(guó)文化很重要的傳統(tǒng)。所謂詩(shī)性,顧名思義,就是“詩(shī)”之特性：以己及物，由物言情，予物以生命化、人格化，最高境界是物我相融，物我皆忘，天人合一。因此，在思維方式上更深層次表現(xiàn)為重比興與聯(lián)想，重自然、重情感，重古人的經(jīng)驗(yàn)，重感悟等。
? ? ? ? 中國(guó)人怎么看待詩(shī)歌的起源？既然天與人是相通的，人的性情都能與天 （自然外物） 相應(yīng)，天與人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在產(chǎn)生著感應(yīng)、交流，即感物興情。受此觀念的影響，中國(guó)人認(rèn)為詩(shī)歌起源是人的心靈受外物感動(dòng)的結(jié)果，這就是“物感說(shuō)”。這是中國(guó)詩(shī)學(xué)理論的一個(gè)重要命題，涉及到包括詩(shī)歌在內(nèi)的中國(guó)藝術(shù)的起源問(wèn)題。
? ? ? ? 如果和西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論來(lái)比較，我們可能對(duì)中國(guó)人的思維特點(diǎn)理解得就更深刻了。我們知道西方從蘇格拉底、柏拉圖到亞里士多德，主要倡導(dǎo)的是“模仿說(shuō)”，這也是西方文論最重要的觀點(diǎn)。柏拉圖有個(gè)“三張床”理論： 第一張是“理式”的床，那是床之所以為床的道理，他認(rèn)為這是床的真實(shí)性； 等二張是木匠依據(jù)“理式”所創(chuàng)造出來(lái)的床，這張床是對(duì)“理式”的模仿；第三張是畫(huà)家模仿木匠的床所創(chuàng)造的藝術(shù)的床，這是一種模仿的模仿，它和真實(shí)體隔著三層。它們分別代表了世界的三個(gè)層次: 理式世界、現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)世界。因此，他們認(rèn)為真正的美就是對(duì)事物逼真的模仿，形似高于神似。其文學(xué)更多地具有敘事傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)性，其文藝思想具有明顯的邏輯理性。需要說(shuō)明的是，古希臘的藝術(shù)模仿說(shuō)，一直支配到歐洲的17世紀(jì)，直到康德的《判斷力批判》出來(lái)，對(duì)美的成立、藝術(shù)的成立，才開(kāi)始了真正的反省。
? ? ? ? 中國(guó)人則秉持“詩(shī)言志”的觀念：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”認(rèn)為詩(shī)的產(chǎn)生就是詩(shī)人內(nèi)心情志表達(dá)的需要。《毛詩(shī)序》對(duì)此作了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)骸扒閯?dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”可見(jiàn)詩(shī)是情志的結(jié)合，情與志是渾然不可分的。這已說(shuō)到了詩(shī)的本質(zhì)。但是，中國(guó)人對(duì)情感的抒發(fā)又有明確的規(guī)定：“發(fā)乎情，止乎禮義”，即詩(shī)中所表達(dá)的情志要合乎禮義規(guī)范，就是要有節(jié)制。
? ? ? ? 兩種不同詩(shī)學(xué)觀的差異，體現(xiàn)著兩種不同文化系統(tǒng)的特征。西方人所面對(duì)的世界是一個(gè)存在和實(shí)體的世界。實(shí)體只能由原子組成或上帝創(chuàng)造。這就使西方文化總是把自然作為被認(rèn)識(shí)、被探索、被征服的對(duì)象。西方人的思維中表現(xiàn)出通過(guò)語(yǔ)言、邏輯工具追求一種明晰，強(qiáng)調(diào)由外及內(nèi)的對(duì)客觀世界的感受和理解。因此，對(duì)詩(shī)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，古代西方人偏重“真”,而中國(guó)人則偏重“善”，追求一種模糊無(wú)形、渾然一體的藝術(shù)最高境界。這也反映了中國(guó)人的整體思維特征。中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞都是注重整體的把握，所謂“雄渾”“自然”，所謂“氣象”“神韻”“格調(diào)”等，都是藝術(shù)家注重的整體美感和文藝作品給予欣賞者的整體感受。
? ? ? ? 物感說(shuō)影響了中國(guó)審美藝術(shù)的重要特點(diǎn)——意境，是中國(guó)人對(duì)審美最高的表達(dá)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。而模仿說(shuō)的典范成果是典型，它要求在典型環(huán)境中通過(guò)典型性格形成過(guò)程的描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)生活的本質(zhì)。這也是為什么中國(guó)是抒情傳統(tǒng)、而西方是敘述傳統(tǒng)的重要原因。
? ? ? ? ? ※ 視野千尋 ※
? ? ? ? ? ? ? 柳絲長(zhǎng)，情思苦
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 韓惠民
? ? ? ? 微風(fēng)拂煦，斜陽(yáng)映照，波光旖旎。我徜徉于護(hù)城河旁，覓得一方石凳落座。眼前游人如梭，不時(shí)伴以歡聲笑語(yǔ)。鬧中取靜吧，一人獨(dú)坐，靜享年華。不經(jīng)意間，一只蝴蝶從眼前掠過(guò)，逐向近旁的花叢，投入與群蜂的競(jìng)舞之中。抬頭，柳枝青翠欲滴，隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿。遠(yuǎn)處，靄氣氤氳，煙霞雨柳，青蔥而朦朧，透著春的景明亮色。
? ? ? ? 我信手翻閱著懷中的詩(shī)集，間或伴以默誦、低吟。驀地，雙手像注鉛似的挪移不動(dòng)，雙眼也像通電的磁鐵似的被緊緊吸住，細(xì)看，再細(xì)看：
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。
? ? ? ? 這是晚唐詩(shī)人李商隱的悼亡詩(shī)《柳》。是他在安葬愛(ài)妻不久，仍未從極度悲痛中解脫出來(lái)的喋血之作。屏息靜氣，專(zhuān)注于眼前這詩(shī)篇，我感覺(jué)頭腦已漲滿，血管將爆噴。瞬間，一切思索、思考、思維活動(dòng)宛若凝固了一般。
? ? ? 數(shù)日來(lái)，我午休過(guò)后連續(xù)到此閱讀，讀到的詠柳詩(shī)確屬不少。最早的當(dāng)屬《詩(shī)經(jīng)·小雅》中“昔我往矣，楊柳依依”那人們熟稔于心的名句。而唐代以來(lái)的詠柳名篇更是數(shù)不勝數(shù)。且不說(shuō)王摩詰的“客舍青青柳色新”，賀監(jiān)老的“碧玉妝成一樹(shù)高”，難掩詠春的喜色；而詩(shī)仙李太白盡管初撩愁思，輕吟“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，仍難掩內(nèi)心詠春的基調(diào)。反觀眼前李商隱這首《柳》，卻大不盡然。同樣是詠柳，但這哪里是吟唱？分明是在悲哭！是無(wú)聲的號(hào)啕，無(wú)淚的凝噎，是出離悲憤，極盡肝膽之情，發(fā)自肺腑的悼妻絕唱！
? ? ? ? 李商隱的詩(shī)歌作品，一般都源于他現(xiàn)實(shí)生活中的親歷所感。其體物之精細(xì)周到，情感之真摯濃烈，語(yǔ)言之凝練精工，風(fēng)格之清新瑰麗，早已為世人所稱道。尤其是他的愛(ài)情、悼亡詩(shī)，意蘊(yùn)幽深飄緲，給人以引奇入勝的享受和難以自抑的聯(lián)想，被譽(yù)為他詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。面對(duì)這首《柳》，我默誦、回憶、思索，情不自禁地進(jìn)入到他純美凄苦的情感世界，感受到了他早年苦戀的癡情和煎熬，尤其是他與愛(ài)妻相濡以沫的忠貞與深情。李商隱啊李商隱，你對(duì)愛(ài)情的追求是那樣的執(zhí)著和投入，你精心營(yíng)造圣潔而美好的伊甸園所付出的心血和操勞，又是那樣的令人傾慕和敬仰！
? ? ? ? 想你早年為求取功名，只身來(lái)到汴州，向集達(dá)官與名流于一身的令狐楚拜師行卷。在面對(duì)黃案青燈的備考期間，你曾隨詩(shī)友涉足酒肆青樓，參加令狐府的家宴樂(lè)舞，其間認(rèn)識(shí)了身為樂(lè)伎的河內(nèi)同鄉(xiāng)柳枝姑娘。初次相識(shí)，你便面赤心跳，大有他鄉(xiāng)遇故知之感。隨著交往，日久生情，乃至情篤義重如膠似漆。因事發(fā)突然，你回原籍為情同生父的堂叔診病、治喪，之后又去袞州令狐幕府任職，這幾年你幾乎無(wú)時(shí)不在思念常駐心田的柳枝姑娘。而與你失聯(lián)的這位癡情少女更是焦慮萬(wàn)分，心中情圣秒間蒸發(fā)，遍訪熟人無(wú)果而終，害得她大病一場(chǎng)。病愈后柳枝決定，只身去京城玄云觀，為母親還愿并矢志束發(fā)為道。隨令狐楚入職京城后，你多次去玄云觀探詢，均遭冷遇。還是一位年長(zhǎng)的道姑見(jiàn)你心誠(chéng)面善，悄聲告知：柳枝姑娘道名雙木子，已隨公主去玉陽(yáng)山修道講經(jīng)去了。面對(duì)道觀的高墻，面對(duì)近前隨風(fēng)飄搖的柳枝，你頓生酸痛，悲情難抑，眼含淚水，低聲緩吟：
? ? 含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。
? ? 為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸。
? ? ? ? 每依依當(dāng)為思念不斷，拂落暉隱喻心境悲苦。而休盡折，即可對(duì)行人而言，又可為柳絲自語(yǔ)，寄意著人們對(duì)世間美好的珍重、懷念和對(duì)新的美好的憧憬追求。
? ? ? ? 當(dāng)然事情遠(yuǎn)未至此。多年后你陪母親去濟(jì)源靜養(yǎng)，令人憂中生喜的是，玉陽(yáng)山就在濟(jì)源的遠(yuǎn)郊。為此，東玉陽(yáng)山的靈都觀，西玉陽(yáng)山的清都觀、西母宮，不知留下你多少次輾轉(zhuǎn)反復(fù)、苦尋無(wú)果的蹤跡。真乃蒼天不負(fù)苦命人，你的一次造訪終于得知：雙木子就在清都觀，幫助住持整理經(jīng)稿。喜出望外的你，軟磨硬蹭見(jiàn)到了清都觀住持。自報(bào)家門(mén)后，只見(jiàn)住持低聲緩氣、囁囁嚅嚅：雙木子已去江南云游，歸期未知。瞅你悵然，又道：雙木子行前留言：“吾不識(shí)來(lái)訪者，故拒見(jiàn)；若義山及進(jìn)士第來(lái)訪，乃吾兄長(zhǎng)?！甭勓?，只見(jiàn)你頓時(shí)渾身抽搐，熱淚縱橫，掩面而泣。是日夜晚，你面壁呆坐，始終無(wú)語(yǔ)。良久，鋪紙蘸墨，揮筆而就：
? ? 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
? ? 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
? ? 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
? ? 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
? ? ? ? 東風(fēng)者春風(fēng)也。春風(fēng)楊柳，但葉落而花殘，又是何等悲傷！情義之重，焦慮之深，思念之苦，猶如內(nèi)心抽空了的春蠶，肉體耗盡了的蠟燭。什么肝膽相照心心相連之類(lèi)的套語(yǔ)，此時(shí)顯得那么的蒼白無(wú)力。而我此時(shí)，想對(duì)你奉上深深的憐惜和敬意。盡管夜幕降臨，游人盡散，我仍不忍離去。面對(duì)這首《柳》，我想對(duì)你說(shuō)的話語(yǔ)，亦然很多，很多。
? ? ? 盡管你感情受挫悲痛難抑，但你的純樸與勤奮，使令狐老夫人看在眼里急在心頭。 正是她老人家牽線搭橋，讓你結(jié)識(shí)了王七妹并與之完婚。七妹是節(jié)度使王茂元的幼女，識(shí)書(shū)達(dá)理，舉止得體，容貌亦十分嬌美可人?；楹竽銈兦偕Q和恩愛(ài)有加，你求仕入職四處奔波，她勤儉持家不辭勞苦。不久，你們又喜得嬌子袞師兒。一家人日子清貧卻盡得融融其樂(lè)。
? ? ? ? 殊料你一步入婚姻的愛(ài)河，卻同時(shí)陷進(jìn)了仕途的漩渦。世人皆知，你是令狐楚的得意門(mén)生，又是王茂元的乘龍快婿，而這兩位恰恰是牛李黨爭(zhēng)中水火不容的兩派各自的中堅(jiān)。為此你背盡了罵名，受盡了屈辱。盡管你自恃清白，形端影直，仍屢遭報(bào)復(fù)、排擠乃至碾壓。京城求仕無(wú)門(mén)，你便外地四處入府求職。這些年間，七妹不時(shí)關(guān)照你家鄉(xiāng)的老母，時(shí)時(shí)呵護(hù)膝下的嬌兒，苦心經(jīng)營(yíng)著一家的生計(jì)。日月不繼，甚至當(dāng)盡了自己的婚嫁首飾。由于長(zhǎng)期過(guò)度的操勞、憂慮和煎熬，七妹的身體每況愈下。盡管常常感到腹下疼痛，仍在你面前強(qiáng)作歡顏。終于在你又將去東川求職前夕，腹痛難忍，汗涌如豆，依偎在你的懷里遠(yuǎn)去了。
? ? ? ? 幾天來(lái)，你一直恍如隔世，命若游絲。今天你終于躺在樂(lè)游原的柳蔭里，盡抒衷腸。我知道，你心中有話，不會(huì)像白樂(lè)天“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)；我有所感事，結(jié)在深深腸”那樣直抒胸臆；也沒(méi)有李太白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈。你的淡定與幽深，你的情感與表達(dá)，自有另一番天地。
? ? ? ? 我似乎觸摸到你詩(shī)中的意境和情感。自不想說(shuō)那些泛泛的溢美之詞，只是真切的感到，你匠心獨(dú)運(yùn)，心裁別出，辟出的是別樣的蹊徑。你依然運(yùn)用了《夜雨寄北》中那種“以哀境思樂(lè)景愈顯其哀”的時(shí)空倒置手法，由當(dāng)下深秋的柳枝、斜陽(yáng)、秋蟬聯(lián)想到當(dāng)年的楊柳春風(fēng)、喜筵繁花，比照之中盡顯時(shí)下境遇的悲苦和內(nèi)心的憂憤。這種反襯的手法足以憾人心肺，振聾發(fā)聵！同時(shí)，擬人化的描述更是力透紙背。一個(gè)“逐”字，賦予柳絲以生命，盡顯春柳的主動(dòng)與深情。一個(gè)“帶”字，喻示著歲月的無(wú)情及你的無(wú)奈與悲凄。此時(shí)，七妹的倩影充盈著你的腦海，不時(shí)還躍入母親和柳枝的音容，你思念，焦著，怎一個(gè)苦字了得！而時(shí)下，秋風(fēng)蕭瑟，日暮西下，苦禪哀鳴，這不正是已過(guò)不惑之年的你，四處奔波命運(yùn)無(wú)著處境凄苦的寫(xiě)照么！是不是？
? ? ? ? 我慢慢悟出，你對(duì)情感、愛(ài)情的專(zhuān)一與執(zhí)著，與你仕途上屢遭磨難而一如堅(jiān)韌的品行與追求，實(shí)乃殊流同源。想你幼年喪父，家境清貧，仍篤志勤奮苦學(xué)，引錐刺股，囊蟲(chóng)映雪，以致“五歲誦經(jīng)書(shū)，七歲弄筆硯”。小小年紀(jì)還忙中偷閑“傭書(shū)販舂”，靠為別人抄書(shū)、干活補(bǔ)貼家用，以減輕母親的負(fù)累。從而自幼就養(yǎng)成純樸、正直、隱忍、寬容的心性。早年你雄心勃發(fā)，想憑自己的文才與詩(shī)名一展身手，科舉應(yīng)試卻屢屢不中。身處黨爭(zhēng)漩渦，你不屈膝不選邊，在夾縫中求生存，仍處處遭受打擊陷害。甚至年屆不惑你無(wú)奈應(yīng)試求官，當(dāng)時(shí)已詩(shī)名蓋世的你，竟像十年前一樣，仍被授任一個(gè)小小的縣尉，官階反比十年前降得不能再低。多少年來(lái)，你不懼“四海無(wú)可歸之處，九族無(wú)可倚之親”，崇尚杜工部“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，立志“我愿為此事，君前剖心肝”，關(guān)切時(shí)運(yùn)日下，怒斥宦官弄權(quán)，力拒黨爭(zhēng)營(yíng)私，如此奔波操勞，殫精竭慮，耗盡了你的身心。而總在你危難、無(wú)助的關(guān)頭，慈母的關(guān)愛(ài)，柳枝的溫存，尤其愛(ài)妻七妹的全力擔(dān)當(dāng)，使你得以療養(yǎng)創(chuàng)傷，添干血跡，慰藉心靈，又重新充滿了站起來(lái)的信心和力量。盡管此時(shí)你自嘆身如泛梗，命若苦蟬，但我要說(shuō)，你就是不著鎧甲的斗士，是心力無(wú)比的巨神！無(wú)論躺臥還是站立，你都在用心志和筋骨，書(shū)寫(xiě)著一個(gè)大寫(xiě)的人字！對(duì)不對(duì)？
? ? ? ? 薄暮中，依稀見(jiàn)你穆然垂首，微頜。依然無(wú)語(yǔ)。
? ? ? ? ※? 古調(diào)重彈? ※
? ? ? ? ? ? ? ? ? 趣談八股文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 劉忠戰(zhàn)
? ? ? ? 現(xiàn)代語(yǔ)匯中，“八股文”成為貶義詞，即使偶有提及，那一定是貶損某墨守成規(guī)，行文老套。中國(guó)的“科舉選吏”制始于隋代（公元605年），而科舉考試寫(xiě)八股文始于明憲宗年間（公元1465-1487年），反八股文之風(fēng)興于明末清初，反對(duì)者多是一些應(yīng)試文人，其中不少人接受了處于朦朧狀態(tài)的文化新思潮，反對(duì)的矛頭主要指向科舉選吏制度本身，另外對(duì)試文內(nèi)容禁錮于儒學(xué)一家，著文必須沿襲孔孟原意極為不滿。他們奮力鞭撻“四書(shū)五經(jīng)治天下”的王天禮制。這與西方文藝復(fù)興之風(fēng)（15-16世紀(jì)）遙相呼應(yīng)，文藝復(fù)興反宗教，倡科學(xué)，促文藝，期望重回古羅馬世俗文化；東方則反儒學(xué)、破禁錮、啟百家，開(kāi)放思想，帶有早期反封建的思想萌動(dòng)。現(xiàn)代史上，曾有過(guò)著名的1942年的延安整風(fēng)，倡導(dǎo)“反對(duì)黨八股”，現(xiàn)代的反八股，已經(jīng)轉(zhuǎn)義為反對(duì)一切形式的“程式化”。將程式化與保守、官僚、僵化畫(huà)上了等號(hào)。
? ? ? ? 回顧歷史，其實(shí),“八股”只不過(guò)是議論文的一種通用結(jié)構(gòu)，并無(wú)政治色彩。著名散文家、新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)人之一的周作人先生，曾給了八股文很高的評(píng)價(jià)：“八股集合了古今駢散的精華……,是中國(guó)文學(xué)的結(jié)晶”。如果你任意解剖一篇優(yōu)秀論文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)八股未明示，精要存骨中。研究東方文化的西方學(xué)者，與我們的視角不同，他們不僅對(duì)隨代開(kāi)啟的科舉選吏制大加贊揚(yáng)，認(rèn)為它體現(xiàn)了1400年前的民治、民權(quán)思想，而且從信息“標(biāo)準(zhǔn)化”角度看，明代制定的“八股”規(guī)則，堪稱世界上最早的考試“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”。中國(guó)的戲劇、小說(shuō)、民間故事里，有大量的科舉舞弊案，其實(shí)“文無(wú)定規(guī)”在客觀上給了考官作弊的機(jī)會(huì)。好比舞蹈大賽，“芭蕾”和“秧歌”同臺(tái)，評(píng)委給誰(shuí)打高分都合情理。行文的八股規(guī)則使文章具有統(tǒng)一“量綱”，具有了可比性，評(píng)分標(biāo)尺“歸一化”，考官想作弊，難度更大。
? ? ? ? 文章的八股包括：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分，每股限定一定的字?jǐn)?shù)，有如后唐時(shí)期形成的格律詩(shī)，將形式和內(nèi)容統(tǒng)一在文體中。有學(xué)者將八股文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)述為：“起、承、轉(zhuǎn)、合”，缺一環(huán)節(jié)，則文路不通。用現(xiàn)代話說(shuō)，叫邏輯鏈不完整?，F(xiàn)代論文要求有：釋題、引言、主論、駁論、結(jié)論等環(huán)節(jié)，也是與八股文同理，章節(jié)規(guī)范、完整，才有類(lèi)比性，才可以用現(xiàn)代搜索引擎去檢索。
? ? ? ? 標(biāo)準(zhǔn)化是現(xiàn)代工業(yè)文明的標(biāo)志之一，文章是信息“產(chǎn)品”，如果說(shuō)明代開(kāi)辟的八股規(guī)則，是為了將考生置于同一標(biāo)度中，便于選才。那么現(xiàn)代信息標(biāo)準(zhǔn)化，則決定了流通性、兼容度和傳播效率。浩如煙海的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、專(zhuān)利文獻(xiàn)，其術(shù)語(yǔ)、款式都有剛性要求，是更嚴(yán)酷的“現(xiàn)代八股”。信息時(shí)代，黑墨字演變成“比特”碼，隨著現(xiàn)代化，人們的思維可以天馬行空，但承擔(dān)信息交換的電子文檔卻愈來(lái)愈“八股化”，不留任何情面，一個(gè)字符、一個(gè)格位也不能靈活。你不執(zhí)行？那就真“OUT”了（網(wǎng)語(yǔ)：出局了），ISO為網(wǎng)絡(luò)報(bào)文交換，制定了嚴(yán)酷的OSI/TCP-IP標(biāo)準(zhǔn)，我們不妨叫它“電八股”，沒(méi)有電八股約束，不同種族、語(yǔ)種、文法的兩地，只能雞犬之聲相聞，即使實(shí)現(xiàn)了通信，互傳的也是“一地雞毛”。不是你對(duì)牛彈琴，就是對(duì)方認(rèn)為癡人說(shuō)夢(mèng)。ISO（國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)）是世界上最高的“八股”衙門(mén)，我們的電子文檔被鑲嵌在一個(gè)個(gè)“報(bào)文幀”中，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器會(huì)幫你補(bǔ)充完成電八股，雖然看不見(jiàn)它，但它才是你文章暢行天下的保證。從反八股到行八股，當(dāng)感嘆人類(lèi)文明進(jìn)步經(jīng)過(guò)的歷程時(shí)，是否應(yīng)該感謝信息標(biāo)準(zhǔn)化的開(kāi)路人--明憲宗？感謝明代那一幫登高望遠(yuǎn)的智慧賢達(dá)？是否應(yīng)該重新評(píng)價(jià) “八股文”開(kāi)創(chuàng)者們的思想精髓？
? ? ? ? ? ? **詩(shī)歌鑒賞**
? ? ? ? ? ? ? 百年滄桑話一壁
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 田建元
? ? ? ? 這是早年抄錄的一首五言律詩(shī)，題為《壬申春日觀北海九龍壁有作》，辭曰:
? ? ? 久蟄思高舉，同懷捧日心。
? ? ? 曾教鱗爪露，終乏水云深。
? ? ? 天鼓撾南國(guó)，春旗蕩鄧林。
? ? ? 者番堪破壁，昂首上千尋。
? ? ? ? 這首五律，是首屆中華詩(shī)詞大賽狀元公王巨龍的一首詠物詩(shī)。所詠之物，是北海公園的九龍壁。寫(xiě)作時(shí)間，應(yīng)在1992年鄧公南巡講話之后。
? ? 深春的某一日，詩(shī)人沐浴著暖陽(yáng)，漫步在公園內(nèi)的林蔭大道上。忽然，耳邊傳來(lái)弦律優(yōu)美，悅耳動(dòng)聽(tīng)的《春天的故事》這首抒情歌曲?！?979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈。1992年，又是一個(gè)春天，春雷喚醒了長(zhǎng)城內(nèi)外，春風(fēng)暖透了大江兩岸。天地間蕩起了滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩征帆。這是一個(gè)氣壯山河的新時(shí)代，捧出了萬(wàn)紫千紅的春天’。行進(jìn)中的詩(shī)人，已經(jīng)心馳神往，思緒澎湃，不能自已。驀然，映入詩(shī)人眼簾的是雄峩壯觀的九龍壁。一幅九龍捧日靈動(dòng)畫(huà)面，呈現(xiàn)在詩(shī)人的面前。迴響在耳畔《春天的故事》的律動(dòng)美:豎立眼前九龍捧日的滄桑美:身邊春機(jī)盎然的自然美，使詩(shī)人遐想無(wú)限，感慨萬(wàn)端。優(yōu)美的詩(shī)章，瞬間脫口而出。
? ? ? ? 首聯(lián)‘久蟄思高舉，同懷捧日心’(這里指時(shí)間。也可理解為數(shù)詞九的諧音)。龍是華夏的圖騰。中華民族是龍的子孫，龍的傳人。近代一百多年來(lái)，中華民族屢遭外族摧殘，飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)磨難。一部近代史，就是西方列強(qiáng)欺凌中華民族的屈辱史，是中華民族內(nèi)憂外患的苦難史。從十九世紀(jì)下半葉開(kāi)始，腐敗無(wú)能的滿清王朝國(guó)力衰微，軍備廢弛，官吏昏庸無(wú)能，百姓民不聊生。西方列強(qiáng)憑借工業(yè)革命后的堅(jiān)船利炮，野蠻地打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。強(qiáng)盜們?cè)谖毅筱笕A夏的大地上橫沖亂闖，恣意胡為，無(wú)惡不作?？蓱z的中華民族生活在水深火熱之中，備受欺辱，無(wú)處申冤，不得不蟄伏高舉的雙臂。長(zhǎng)懷捧日之心，無(wú)時(shí)不想洗刷屈辱，振興華夏。
? ? ? 頷聯(lián)‘曾教鱗爪露，終乏水云深’。面對(duì)民族的圖騰，詩(shī)人思緒難抑，浮想聯(lián)翩，悲憤之情，油然而生。繼而，意境繼進(jìn)，顯示中華民族不甘屈辱，從未間斷過(guò)吶喊抗?fàn)帲羞^(guò)張鱗露爪的搏擊嘗試。但終因統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，國(guó)力不逮，民眾生話苦不堪言，缺少云祥水渥的生存環(huán)境?？v然有呻吟，有憤怒，有掙扎，有抗?fàn)帲K以失敗而告終。這時(shí)的詩(shī)人，也許想到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，想到了捻軍起義，想到了白朗起義，想到了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及近代史上無(wú)數(shù)俠肝義膽的愛(ài)國(guó)先賢，想到了忠心報(bào)國(guó)的志士仁人。雖常懷伏櫪之志，卻只能仰天長(zhǎng)嘆！詩(shī)人的筆下，不正是中華民族苦難史的形象寫(xiě)照嗎？
? ? ? ? 頸聯(lián)‘天鼓撾南國(guó)，春旂蕩鄧林’。這里，鄧林一詞出自《山海經(jīng)》‘余跡寄鄧林，功竟在身后’。說(shuō)的是夸父追日，投杖為鄧林這一典故。詩(shī)人一語(yǔ)雙關(guān)，用典自然流暢，毫無(wú)雕痕。不得不叫人拍案叫絕。詩(shī)人滿懷喜悅之情，謳歌新中國(guó)的改革開(kāi)放振興華夏的壯舉。催人奮進(jìn)的沖鋒戰(zhàn)鼓，從祖國(guó)的南疆擂起，響徹長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北。獵獵戰(zhàn)旂，如林濤，似海洋，蕩漾著春風(fēng)，沐浴著春潮，迎來(lái)了神州大地氣壯山河，民族復(fù)興的新時(shí)代。 尾聯(lián)‘者番堪破壁，昂首上千尋’。在詩(shī)人的眼里，壁上的條條巨龍，雄姿威武，生龍活虎，栩栩如生。伴著時(shí)代的弦律，個(gè)個(gè)破壁可出，條條昂首欲飛。飛越九重天，盡展千年志。這不正是中華民族今日的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
? ? ? ? 全詩(shī)視覺(jué)特異，不落窠臼。語(yǔ)言古樸，轉(zhuǎn)切自然。風(fēng)骨蒼勁，景象雄闊。想象綺麗，象征幽遠(yuǎn)。格律整齊，對(duì)仗工整。有著震撼人心的藝術(shù)魅力。全詩(shī)寫(xiě)龍，但通篇卻無(wú)一個(gè)龍字。通讀全詩(shī)，龍又無(wú)處不在。不愧是大家之作。
? ? ? ? 國(guó)祚無(wú)恒勢(shì)，天綱有輪迴。歷史往往有驚人的相似之處。今天，中國(guó)人民在黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，眾志成城，以舉國(guó)之力，經(jīng)殊死搏斗，取得了抗擊新冠病毒的初步勝利。然而，疫患在世界范圍內(nèi)攻城掠地，愈演愈烈。素以優(yōu)種人類(lèi)自詡的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，精英們坐失抗疫的最佳窗口期，致使疫情漫延，禍國(guó)殃民。現(xiàn)在又扯起他們老祖宗傲慢無(wú)禮的遮羞布，故技重演，妄圖再一次加害我中華民族。從3月中旬以來(lái)，他們蠢蠢欲動(dòng)，造謠生事。揚(yáng)言中國(guó)要為疫情在世界范圍的漫延負(fù)責(zé)，對(duì)各國(guó)賠償。他們妄圖重溫庚子賠款的美夢(mèng)，再一次置我中華民族于水深火熱之中。大有山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì)。真是欺人太甚，存心險(xiǎn)惡。選擇《九龍壁》一詩(shī)共同鑒賞，也是考慮到當(dāng)前我國(guó)又一次面臨復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。為了加深對(duì)全詩(shī)進(jìn)一步理解，下邊我們不妨簡(jiǎn)單回顧一下苦難深重的中國(guó)近代史，回憶一下一百年前，在西方列強(qiáng)的輪番侵略下，中國(guó)是怎樣一步步走向半殖民地，半封建社會(huì)的。
? ? ? ? 1842年，中國(guó)近代史上苐一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約一一一中英《南京條約》簽訂了。香港割讓給了大英帝國(guó)。接著，《中英五口通商章程》《中英虎門(mén)條約》《中美望廈條約》以及中國(guó)分別與俄，美，英，法等國(guó)的《天津條約》相繼簽訂。1849年，葡萄牙人公然驅(qū)逐中國(guó)駐守澳門(mén)的官員，強(qiáng)占了澳門(mén)。186O年10月，英法聯(lián)軍打進(jìn)北京，洗劫并焚燒了圓明園，大火三日不絕。1879年，日夲呑并了我琉球群島，改名為日本國(guó)的沖繩縣。1894年7月，日夲挑起蓄謀已久的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，搶占了旅順口，進(jìn)行了駭人聽(tīng)聞的屠城。戰(zhàn)后，強(qiáng)迫清政府簽訂了《馬關(guān)條約》。
? ? ? ? 割讓了遼東半島，臺(tái)灣全島，澎湖列島(含今釣魚(yú)島)。之后，英國(guó)橫行長(zhǎng)江流域。德國(guó)占領(lǐng)了膠州灣。法國(guó)強(qiáng)租了廣州灣。沙俄占領(lǐng)了東北，西北邊疆總計(jì)150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土(相當(dāng)于8個(gè)陜西省面積)。從1895到1900年，滿清政府向列強(qiáng)賠款外債高達(dá)45億1千萬(wàn)兩白銀。這都是民脂民膏啊。
? ? ? ? 1900年，八國(guó)聯(lián)軍打入北京，慈禧太后帶著光緒皇帝逃到西安避難。八國(guó)聯(lián)軍在中國(guó)的土地上燒殺搶掠，無(wú)惡不作。所過(guò)之處，村舍化為灰燼，市井皆成廢墟。婦女殘?jiān)怩遘k。在北京城內(nèi)，他們把上千名婦女，驅(qū)趕到裱禙胡同，充作‘軍妓’，一任洋兵摧殘。滿清的皇親國(guó)戚也難逃此劫。直隸總督裕祿的七個(gè)女兒一無(wú)幸免。貴族崇綺的眷屬，被數(shù)十名洋兵在天壇輪奸。聯(lián)軍各國(guó)司令官，‘特許軍隊(duì)公開(kāi)在北京城內(nèi)搶劫三日’。上自將領(lǐng)，使館人員雜役，下至普通士兵，明火執(zhí)仗搶掠，無(wú)一甘落人后。搶掠所得的金銀細(xì)軟，稀世之物，用駱駝運(yùn)往天津，然后轉(zhuǎn)海路運(yùn)回本國(guó)。運(yùn)輸駝隊(duì)，累月不絕。俄國(guó)除參加八國(guó)聯(lián)軍外，俄皇尼古拉二世(十月革命后，被列寧下令秘密槍殺了全家)親率18萬(wàn)沙俄軍人，趁機(jī)侵入我東北。在海蘭泡及近郊，將5千當(dāng)?shù)鼐用?，五人一串，辨子拴在一起，刀砍后推入黑龍江。若有人游出水面，用槍射殺。鮮血染紅了黑龍江江面。史書(shū)記載‘江面上浮著一層油，江水奇臭，慘狀不可盡訴’。在黑河用同樣辦法殺我軍民八千多人。瑗琿一城，俄軍一天之內(nèi)就殺死十萬(wàn)多人。在尼布楚，伯力，海參威等地，屠殺我軍民有二十萬(wàn)之眾。
? ? ? ? 1901年9月7日，腐敗無(wú)能的滿清政府與八國(guó)聯(lián)軍以及比利時(shí)，荷蘭，西班牙等十一個(gè)國(guó)家，簽訂了議和的《辛丑條約》。條約議定‘付諸國(guó)償款海關(guān)銀四百五十兆兩(滿清當(dāng)時(shí)全國(guó)人均一兩白銀’)，加年息四厘，夲息共計(jì)九億八千萬(wàn)兩，分三十九年還清。條約還議定，折毀北京到大沽口(今唐沽)的炮臺(tái)，允許各國(guó)駐軍于北京到山海關(guān)的鐵路延線。
? ? ? ? 這個(gè)條約還不能滿足他們的狼子野心。他們還開(kāi)出了以莊親王載勛為首142名滿清政府官員名單，要求滿清政府自行嚴(yán)加懲處。這其中就包括了陜藉軍機(jī)大臣，刑部尚書(shū)趙舒翹。趙是一位勤政恤民，廉潔奉公的絕俗良吏。政績(jī)卓碩，名揚(yáng)天下。當(dāng)時(shí)隨駕在西安城里。被‘勒令自盡’。西安紳民三百余人為其請(qǐng)命，愿以全西安城人保其免死。又在慈禧與光緒下榻北院門(mén)鼓樓處，聚集了萬(wàn)余人為趙請(qǐng)命。但清政府不敢違背列強(qiáng)的無(wú)理要求，仍于2月24日，下詔命趙自盡。趙先在陜西臬臺(tái)府吞金，他體質(zhì)素壯，呑金后幾陣嘔吐而竟無(wú)恙。監(jiān)刑的陜西巡撫岑春煊命進(jìn)鴉片，吞后又不能死。又命以砒霜進(jìn)，趙被灌下毒酒后，痛苦呻吟，以手捶胸抓首，折騰到半夜仍不能死。最后，竟命趙家人‘以綿紙糊趙七竅，然后灌酒悶殺之。趙屢絕屢蘇，反復(fù)數(shù)次后斃命’。趙夫人亦自盡從殉，其狀極慘。
? ? ? ? 辛丑一約，至此中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)?；仡欉@段歷史，無(wú)不叫人痛心疾首，扼腕長(zhǎng)嘆。
? ? ? ? ? ? ? 2020年4月10日 ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? 長(zhǎng)青樹(shù)下的遐思
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鄧生真
? ? ? ? 我家院子有株石楠，這幾天開(kāi)始落葉了。石楠，別名紅樹(shù)葉，安康一帶稱巴山女兒紅，屬薔薇目，薔薇科，常綠喬木類(lèi)。冬季，禿樹(shù)昏鴉，萬(wàn)木蕭瑟，石楠卻郁郁蔥蔥，生機(jī)煥發(fā)，給人新的希望。開(kāi)春，新的嫩芽開(kāi)始孕育，顯現(xiàn)朵朵紅云，非常壯觀。嫩芽慢慢長(zhǎng)大，逐漸變綠，形成新葉。到三、四月份，新葉定型，老葉完成使命，開(kāi)始枯萎，落地而亡。這株石楠，揭示了自然界長(zhǎng)青樹(shù)的奧秘：當(dāng)新葉尚未孕育成熟，老葉仍要擔(dān)負(fù)責(zé)任，培育新葉，繼續(xù)蔥翠。當(dāng)新葉孕育成熟，能擔(dān)負(fù)責(zé)任，老葉再慢慢凋零、脫落。姑且稱其為長(zhǎng)青樹(shù)模式。
? ? ? ? 道法自然。人類(lèi)能發(fā)展壯大，生生不息，根本原因，是遵循長(zhǎng)青樹(shù)模式。試想，一個(gè)家庭，父親四十多歲，兒、女七、八歲。父親擔(dān)負(fù)撫養(yǎng)兒女責(zé)任，漸漸地，兒女長(zhǎng)大，成家立業(yè)，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，這時(shí)，父親七、八十歲，已完成使命，到了葉老歸根的時(shí)候。父親離開(kāi)人世，但家庭仍朝氣蓬勃，繼續(xù)前行。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)，就是靠長(zhǎng)青樹(shù)模式，經(jīng)過(guò)一代又一代人的努力，培育出來(lái)的。
? ? ? ? 在北方，槐樹(shù)、椿樹(shù)、桐樹(shù)、等等，都是落葉喬木。落葉喬木，樹(shù)葉存在期短，一年內(nèi)葉子全數(shù)脫落，老葉脫落后便進(jìn)入休眠時(shí)期。春天抽嫩芽，夏天枝繁葉茂，秋冬樹(shù)葉黃落，滿目蕭梢。老葉脫落后，經(jīng)過(guò)休眠，新芽才出。老葉不見(jiàn)新葉，前后不沾連。此姑且稱作斷崖模式。
? ? ? ? 在自然界，斷崖模式并沒(méi)有錯(cuò)，它只是生物生長(zhǎng)的一種自然現(xiàn)象。但在人類(lèi)社會(huì)，斷崖模式落到某個(gè)家庭，就是災(zāi)難。有戶人家，男人三十六歲因病去世了，留下一位七、八歲的小孩，無(wú)人管教，逐漸走上邪路，被關(guān)進(jìn)少教所。因?yàn)橐粋€(gè)男人過(guò)早去世而毀掉了一個(gè)家庭。斷崖模式落到某個(gè)家庭，是不幸。若在社會(huì)制度層面，則是毀滅性的災(zāi)難。在蘇聯(lián)，列寧去世，斯大林接班，第一次斷崖；斯大林辭世，赫魯曉夫否定斯大林，引起軒然大波，是第二次斷崖；勃列日涅夫操赫魯曉夫后路，政變上臺(tái)，是第三次斷崖；勃列日涅夫死后，契爾年科、安德羅勃夫閃電式斷崖，終于輪到紈绔子弟戈?duì)柊蛦谭颉Ａ螖嘌?，違背天道，不想滅亡都難。感謝鄧小平，為中國(guó)的基本制度，選擇了長(zhǎng)青樹(shù)模式，使我黨永葆長(zhǎng)青。
? ? ? ? ? ※ 母校情深※
? ? ? ? ? ? ? 那熱淚盈眶的一刻
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李淑云
? ? ? ? 多少年來(lái)，每當(dāng)憶及就會(huì)令我心潮洶涌而又久久難以平靜的一件事，如影隨形地盤(pán)踞在我的心間，它使我振奮，給我力量，鞭策我不忘初心，奮然前行。
? ? ? ? 那還是發(fā)生在半個(gè)世紀(jì)前的至今教人記憶猶新的一幕。記得那是1963年仲夏的一天。一大早，一陣陣嘰嘰喳喳鳥(niǎo)叫聲把我從甜蜜的夢(mèng)中喚醒。我伸了伸懶腰，正準(zhǔn)備起床，只聽(tīng)媽媽在院子里大聲喊我：“曼，曼，快點(diǎn)起來(lái)，你看咱們?cè)鹤永锬莻€(gè)棗樹(shù)上落了那么多喜鵲，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，說(shuō)不定今天會(huì)有什么喜事呢！”我媽是個(gè)勤快人，每天都是五點(diǎn)多就起床，打掃庭院、擦桌抹椅完畢，然后燒上一大鍋開(kāi)水，給我大泡好茶，把幾個(gè)電壺都灌得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?。?tīng)到媽媽叫聲，我一骨碌從被窩里爬了起來(lái)，看到坐在臺(tái)沿上正在納鞋底的媽媽?zhuān)蛩煺f(shuō)“老迷信”。但看到棗樹(shù)上那些還在不停地叫的可愛(ài)的喜鵲，心里卻又想，但愿媽媽說(shuō)的話能夠好事成真。
? ? ? ? 大約九點(diǎn)多，忽然聽(tīng)到我家樓門(mén)口傳來(lái)一陣喧鬧聲 ，我趕忙跑出去看，原來(lái)是我們班的班主任呂榮琛老師和教務(wù)處的一位老師在問(wèn)我家在哪里，對(duì)門(mén)金大嬸把老師領(lǐng)到我家門(mén)口，這時(shí)我媽也操著她那小腳噔噔噔地跑了出來(lái)。老師對(duì)我媽說(shuō)：“恭喜你啊，你娃給你爭(zhēng)光了，考上了縣城的華清中學(xué)”?！叭A清中學(xué)，聽(tīng)說(shuō)那可是省上的重點(diǎn)中學(xué)，校長(zhǎng)是從中央下來(lái)的，老師都是從全省挑出來(lái)的，個(gè)個(gè)頂呱呱！人家高中是從全渭南地區(qū)挑尖子生，學(xué)生一去就帶戶口，吃商品糧，就等于端上了公家的金飯碗”。在我們新豐 街道開(kāi)茶館、消息靈通的金鳳媽喧賓奪主，象放連珠炮似地說(shuō)。說(shuō)完她怕大家不相信，又補(bǔ)充：“真的，真的！我是聽(tīng)前兩天在我那喝茶的縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的”?！按髬?zhuān)惚任覀兿⑦€靈通。你說(shuō)的對(duì)。高中部是從全渭南地區(qū)選拔招生。今年初中部也從全縣28個(gè)公社挑選尖子生。咱們公社今年一千多考生只考上了三名學(xué)生。除了咱新豐小學(xué)的淑云，還有馮李小學(xué)的趙拴娃，席家小學(xué)的白成元”教導(dǎo)處的那位老師說(shuō)完把錄取通知書(shū)遞到了我媽手里。我媽連聲說(shuō)“謝謝！謝謝！”臨走時(shí)我們班主任愛(ài)撫地摸摸我的頭。四鄰鄉(xiāng)親都投來(lái)羨慕的目光。
? ? ? ? 到了吃晌午飯的時(shí)候（過(guò)去我們那里的習(xí)慣是不吃早飯，十點(diǎn)多吃飯叫吃晌午飯，四點(diǎn)多吃飯叫吃后晌飯，晚上燒點(diǎn)開(kāi)水餾點(diǎn)饃叫喝湯），我大下工回來(lái)了，一家人圍著炕桌吃晌午飯。我媽把我的錄取通知書(shū)拿給我大看，按理說(shuō)他應(yīng)該高興才是，但他只是淡淡地說(shuō)了聲“好”。就一直埋頭吃飯，再?zèng)]有吱聲。
? ? ? ? 晚上，兩個(gè)妹妹已經(jīng)入睡了，我躺在炕上，因?yàn)樾睦镉惺?，怎么也睡不著，但為了不打擾父母的休息，就假裝睡著了，一動(dòng)也不動(dòng)。只聽(tīng)見(jiàn)我媽輕聲問(wèn)我大：“娃考上了，咋辦啊”？“咱一年就靠農(nóng)業(yè)社決分的那幾個(gè)錢(qián)，咋供得起?。 薄澳沭B(yǎng)的雞下的鳮蛋舍不得吃，賣(mài)的那幾個(gè)零花錢(qián)，只能夠買(mǎi)個(gè)鹽，灌個(gè)醬油醋”。我大無(wú)奈地說(shuō)。“要么就叫咱女子不要去縣城讀書(shū)了，就讓她在咱們四中（即現(xiàn)在的新豐中學(xué)，當(dāng)時(shí)是臨潼第四中學(xué)）上算了。四中離咱們家近，出了咱家后門(mén)，不到二十分鐘就到了，每頓還可以回家吃口熱飯，也不用花那么多錢(qián)了”。我媽想了一會(huì)說(shuō)。我大說(shuō)：“人家娃想上考不上，咱娃考上了不讓上，那不是委屈了娃了嗎”？我在被窩里聽(tīng)到父母的對(duì)話，看到為我上學(xué)的事，讓父母如此這般為難，我眼淚止不住地往下流浸濕了半個(gè)枕頭。真的想放棄去縣城上學(xué)的機(jī)會(huì)。
? ? ? ? 一連數(shù)天，我心神不寧，魂不守舍，悶悶不樂(lè)，經(jīng)常拿著一本書(shū)坐在那里發(fā)呆。我大看在眼里，疼在心上。最終下定決心送我去縣城的重點(diǎn)中學(xué)華清中學(xué)去讀書(shū)。他對(duì)我媽說(shuō)：“你明天給娃準(zhǔn)備上學(xué)的行李，縫一床新被子，把褥子裝厚點(diǎn)。咱就是砸鍋賣(mài)鐵也要供娃去縣城讀書(shū)，這可是難得的機(jī)會(huì)，不能誤了娃的前程呀”！他轉(zhuǎn)過(guò)身又對(duì)我說(shuō)：“娃呀，咱家窮，上不起灶，你要背饃去上學(xué)，你看你13歲了才58斤重，又廋又小，背兩布袋饃走將近二十里路，咋受得了呢？你要做好吃苦的準(zhǔn)備”。我使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭，眼里噙滿了淚花。暗暗下決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩！
? ? ? ? 這看似很普通的一段經(jīng)歷，卻在我當(dāng)年幼小的心靈里掀起了軒然大波！當(dāng)我聽(tīng)到被錄取的喜訊，該是多么欣喜若狂，但看到家徒四壁的貧窮、看到父母雪白的華發(fā)和終日勞累的身影，看到弟妹們?nèi)狈I(yíng)養(yǎng)那黃瘦不堪的面容，看……感到很難過(guò)、很糾結(jié)、很無(wú)奈。當(dāng)最終聽(tīng)到父親那斬釘截鐵的決定時(shí)，我再控制不住自己，熱淚奪眶而出，激動(dòng)得哭出聲來(lái)。正是那終生難忘的一刻，我走進(jìn)了華清中學(xué)，邁開(kāi)了人生重要的一步。更重要的是它使我明白了很多道理，懂得珍惜，懂得感恩，懂得怎樣去做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。
? ? ? ? 哦，終生忘不了啊，這令我呯然心動(dòng)而又熱淚盈眶的一刻！
? ? ? ? ? ? 我的幸福時(shí)光
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 傅建海
? ? ? ? 人都是在經(jīng)歷累積中成長(zhǎng)的。我的早年飽受艱難困苦。在那艱苦的年代，吃的是饑一頓飽一頓，時(shí)而有上頓沒(méi)下頓；穿的是哥哥姐姐們穿過(guò)的補(bǔ)丁衣，課余飯后還得下地干活，放牛打草。這期間有苦痛、有委屈，也有憧憬、有希望。而令我至今難忘的，是華中求學(xué)的那段時(shí)光！記得拿到錄取通知書(shū)那天，簡(jiǎn)直是欣喜若狂！要知道，華清中學(xué)是縣里響當(dāng)當(dāng)、省里有名望的知名學(xué)府。令人傾慕的教育質(zhì)量等等早己遐邇聞名。
? ? ? ? 我懷著萬(wàn)分欣喜踏進(jìn)校園，這里的一切是那樣的新鮮，老師親切，同學(xué)們熱情。使我印象最為深刻的是這里濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和新開(kāi)課目對(duì)我的吸引。我進(jìn)初中階段，遠(yuǎn)非小學(xué)那樣單純可比。這可是遨游在知識(shí)的海洋，課程多了，有數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、俄語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理，如果加上音樂(lè)、體育、美術(shù)、生理衛(wèi)生等，起碼有十幾門(mén)課程，覺(jué)得十分新鮮，也感到壓力很大。但想起貧窮的家庭和父母親對(duì)自巳的期望，我下定決心，不管課程再多，條件再艱苦，我一定要好好學(xué)，不然對(duì)不起整天下苦的雙親。我給自己定了個(gè)目標(biāo)，數(shù)語(yǔ)俄不能低于九十分，其他課程不能低于八十五分。我的智商不高,只有下笨功夫。第一學(xué)期我?guī)缀醢岩磺袝r(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，午飯和晚飯后，別的同學(xué)都玩去了，我和同桌王順齊仍爬在桌子上學(xué)習(xí)，魏老師為此還給我們倆寫(xiě)了一首詩(shī)，題目叫《看他倆》，表?yè)P(yáng)我們刻苦學(xué)習(xí)的精神。這首詩(shī)登在教室后面的黑板上，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們倆成了全班同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣，也激發(fā)出了我更加刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
? ? ? ? 最難學(xué)的莫過(guò)于俄語(yǔ)。由于以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)外語(yǔ)，我們都感到十分好奇，加之俄語(yǔ)單詞很難記，我們把每天早讀時(shí)間幾乎全用在讀俄語(yǔ)上，而用在語(yǔ)文閱讀的時(shí)間少之又少。為此，語(yǔ)文老師樊桐華很有意見(jiàn)，經(jīng)常在早讀時(shí)悄悄溜進(jìn)教室查看。后來(lái)我們看他來(lái)了就拿出語(yǔ)文閱讀，他走后我們又開(kāi)始讀俄語(yǔ)。
? ? ? ? 我們第一任俄語(yǔ)老師叫陳卿榮，家住海南島，父親是中國(guó)人，母親是泰國(guó)人，是從泰國(guó)回國(guó)支援國(guó)家建設(shè)的華僑，人很和善，教學(xué)非常認(rèn)真。他是男高音，又會(huì)拉手風(fēng)琴，經(jīng)常在晚飯后自拉自唱，我們都喜歡在他的房子外聽(tīng)他唱歌。在學(xué)校文藝匯演時(shí)，他和音樂(lè)老師李菊蘭配合，李老師彈鋼琴，他唱歌，常常贏得滿堂喝彩。為了幫助我們記住俄語(yǔ)單詞，他讓我們用諧音的辦法記，如星期天，就用“襪子穿在鞋里”的諧音，好記好懂，讓大家平時(shí)用俄語(yǔ)對(duì)活，加強(qiáng)記憶。
初中三年，由于刻苦努力，所定的目標(biāo)基本達(dá)到了。要說(shuō)學(xué)的最好的應(yīng)該還是語(yǔ)文。我從小愛(ài)看書(shū)，特別是愛(ài)看小說(shuō)，這對(duì)我以后走上社會(huì)從事文字工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在第一學(xué)期，剛進(jìn)校門(mén)，啥也不懂，只知道學(xué)習(xí)課本，連學(xué)校有圖書(shū)館都不知道。第二學(xué)期后，我才知道學(xué)校有個(gè)圖書(shū)館。在學(xué)好基本課程的同時(shí)，我將大量的業(yè)余時(shí)間用在閱讀課外書(shū)籍上。像柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、曲波的《林海雪原》、楊朔的《三千里江山》、周而復(fù)的《上海的早晨》、馬烽的《呂梁英雄傳》、馮志的《敵后武功隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》、孫犁的《白洋淀紀(jì)事》、梁斌的《紅旗譜》、老舍的《駱駝祥子》和《四世同堂》、巴金的《家》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、尼古拉．奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的>>以及《星星之火可以燎原》等等，還有科普書(shū)籍《十萬(wàn)個(gè)為什么>>都是在初一第二學(xué)期和初二讀的。到了初三，因?yàn)橐獋淇几咧?，課外書(shū)籍讀得就很少了。
? ? ? ? 學(xué)校對(duì)我們的學(xué)習(xí)抓得很緊，正課和自習(xí)時(shí)間是不允許看課外書(shū)籍的。要看課外書(shū)籍，只有休息時(shí)間。因此，初二之前，中午休息和晚飯后的休息時(shí)間幾乎全被我用來(lái)課外閱讀。有時(shí)為了看書(shū)，在晚上熄燈后，我躲到宿舍旁的男老師廁所一讀就是兩三個(gè)小時(shí)。讀書(shū)擴(kuò)大了我的知識(shí)面，使我的眼界更加開(kāi)闊了，對(duì)社會(huì)有了自已的看法，對(duì)中國(guó)革命和共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)也是從那時(shí)開(kāi)始的。大量的課外書(shū)籍對(duì)我的學(xué)習(xí)也很有幫助，特別是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我的文學(xué)愛(ài)好。為后來(lái)參加工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
? ? ? ? 有句話說(shuō)得好：惟有幼年滋養(yǎng)，使人終生難忘。正是在華清中學(xué)那幾年的刻苦努力，為我一生蓄足了無(wú)窮的能量。盡管想當(dāng)個(gè)作家未能如愿，但自己的工作卻干得有聲有色。我當(dāng)兵十四年和轉(zhuǎn)業(yè)后在政府辦公室都從事文字工作，不能不說(shuō)得益于讀了那么多書(shū)籍，得益于早年打下的扎實(shí)基袖。回想起當(dāng)年我們一起同學(xué)的伴兒，參加工作后都作出了不俗的業(yè)績(jī)。我們當(dāng)年經(jīng)常受到老師表?yè)P(yáng)的張積文，后來(lái)當(dāng)了渭南市文化局副局長(zhǎng)，趙曉堅(jiān)在臨潼區(qū)委宣傳部工作，當(dāng)了區(qū)文明辦的主任。我在部隊(duì)從事宣傳、組織和文秘工作長(zhǎng)達(dá)十九年，轉(zhuǎn)業(yè)后到區(qū)建委，多次評(píng)為先進(jìn)。走上城建局長(zhǎng)的崗位后，在領(lǐng)導(dǎo)和同志們支持幫助下，在美麗城鄉(xiāng)建沒(méi)和旅游開(kāi)發(fā)方面，完成了一些值得濃墨重彩的大手筆。
? ? ? ? 回顧自己一生，經(jīng)歷過(guò)坎坷挫折，也享受過(guò)掌聲榮光！但我至今引為自豪念念不忘的，還是在母校那段幸福的時(shí)光。
? ? ? 一次難以忘懷的遇見(jiàn)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 欒尚和
? ? ? ? 最近看到群里眾學(xué)友對(duì)己故張忠同學(xué)的懷念和追思，不禁使我心中波濤翻涌，二十多年前我與張忠同學(xué)的那場(chǎng)邂逅相遇，油然浮現(xiàn)腦際，浮想聯(lián)翩，久久不能平靜。
? ? ? ? 那是在1993年元宵節(jié)過(guò)后不久，我因公到西安辦理一件心中毫無(wú)把握，而又非完成不可的差使。當(dāng)時(shí)，我們編纂的一本史料書(shū)已經(jīng)交付印刷廠有一個(gè)多月的時(shí)間，有一天省里突然來(lái)電話說(shuō)要采用電子排版技術(shù)，作為省里的樣板書(shū)出版。因?yàn)檫@本書(shū)稿已先后在太原、北京和武漢相關(guān)會(huì)議上交流過(guò)。省里有要求，市里分管書(shū)記又很在乎，時(shí)間也緊迫，我們組織部和印刷廠各派出一人到西安尋找解決的途經(jīng)，雖然幾經(jīng)努力始終也找不到合適的印刷廠。在這種情況下，分管書(shū)記（也是我們的前任部長(zhǎng)丿和組織部長(zhǎng)商定指名要我到西安聯(lián)系。原因很簡(jiǎn)單，一是說(shuō)我是陜西人，對(duì)西安熟悉且有人脈；二是說(shuō)書(shū)是由我牽頭組織編寫(xiě)的，有責(zé)任去把這件事辦好。說(shuō)我是陜西人不假，說(shuō)我西安有人脈就是言過(guò)其實(shí)，不明就里了。領(lǐng)導(dǎo)官僚，又是直接的頂天上司，實(shí)在有命難違，只好硬著頭皮應(yīng)承下來(lái)。說(shuō)實(shí)在話，我心里虛的原因是，我在西安認(rèn)識(shí)而且又有聯(lián)系方式的人當(dāng)中，也只有陜西省教育學(xué)院的教務(wù)長(zhǎng)張旭初老師，因此對(duì)完成任務(wù)心中一點(diǎn)數(shù)都沒(méi)有。
? ? ? 我們住地在東大街，左右距老孫家泡饃館與解放路等距離。有一天清晨，我們步行去火車(chē)站送刷廠的業(yè)務(wù)員回運(yùn)城。因?yàn)槠鸬脑?，陰云密布，寒風(fēng)料峭，我們走到解放路，沿著去火車(chē)站的方向邊走邊說(shuō)，路上的行人開(kāi)始漸漸多了起來(lái)，不時(shí)還傳來(lái)早點(diǎn)攤的叫賣(mài)聲，我們說(shuō)話的聲音自然就大了些才能互相聽(tīng)清楚。當(dāng)我們剛走過(guò)五路口時(shí)，似乎聽(tīng)到有人叫我名字的聲音，因不能十分確定，我怔了一下就繼續(xù)向前走。接著又聽(tīng)到叫我名字的聲音，這一次聲音響亮，確定無(wú)疑。我站定環(huán)顧四周，循聲望去，見(jiàn)路對(duì)面有個(gè)軍人快步向我走來(lái)，這時(shí)我也認(rèn)出來(lái)是張忠同學(xué)，也邁步迎上前去。我們都緊握著對(duì)方雙手，互相凝視著，都沉浸在意外相逢，激動(dòng)不已的心境之中，忘記了我們是站在北風(fēng)凜冽的街口，置身于南來(lái)北往，東奔西走的人流之中。我們噓寒問(wèn)暖，說(shuō)離開(kāi)學(xué)校一路走來(lái)的不易；問(wèn)當(dāng)下是否安好，一切還可舒心可意；我們回憶起在那個(gè)特殊的歲月里，多次結(jié)伴往返于縣城與學(xué)校之間時(shí)，都會(huì)開(kāi)開(kāi)懷大笑。當(dāng)他知道我來(lái)西安此行的緣由之后，熱情地建議我去陜西日?qǐng)?bào)社看看，那里有我們?nèi)A清中學(xué)的許多同學(xué)。因?yàn)槲乙ボ?chē)站送人，他要回家收拾行李去北京開(kāi)會(huì)，在匆匆分別時(shí)，我們互相留了工作單位的聯(lián)系電話，期待著來(lái)日再相聚的那一天。
? ? ? ? 有心的印刷廠業(yè)務(wù)員小蔡在我與張忠的交談中好像已撲捕捉到令人興奮的信息，他提醒我，我們聯(lián)系的那個(gè)廠家與陜西日?qǐng)?bào)有業(yè)務(wù)來(lái)往。這可是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。送站后，我沒(méi)有耽擱就直接去了陜西日?qǐng)?bào)社。先是見(jiàn)了楊建民同學(xué)，他領(lǐng)著我又去見(jiàn)了王西水同學(xué)，那時(shí)侯西水早已是一個(gè)版面的負(fù)責(zé)人。在老同學(xué)的協(xié)調(diào)和幫助下，印刷廠的經(jīng)理不僅承接了電子版的排版業(yè)務(wù)，而且還建議書(shū)封復(fù)膜的工藝由他們制作，當(dāng)時(shí)，這一工藝在山西還鮮有人采用。成書(shū)后，有特色，有亮點(diǎn)，獲評(píng)山西省優(yōu)秀圖書(shū)特等獎(jiǎng)。這是后話前提，因?yàn)槲疑钪谶@個(gè)榮譽(yù)里有張忠同學(xué)的指點(diǎn)，也有西水、建民的功勞。? ? ? ?
? ? ? ? 又一個(gè)25年之后的2018年五一節(jié)，鹿建梅同學(xué)給我打來(lái)長(zhǎng)途電話，邀我參加華清中學(xué)宣傳隊(duì)分別50周年聚會(huì)，當(dāng)我聽(tīng)到張忠同學(xué)多年前已經(jīng)不幸去世的消息時(shí)，悲痛不已。想他年富力強(qiáng)、正當(dāng)春風(fēng)得意大展拳腳的當(dāng)兒，卻被病魔吞噬了他寶貴的生命！真令人扼腕相嘆，無(wú)比惋惜！
一一一一一一一一一一一一一一
《驪麓文苑》－V02·2020
? ? ? ? ? 主辦：華清老三屆
監(jiān)管：席學(xué)柏? ? 策劃：李玉柯
? ? ? 電子圖文編輯：劉忠戰(zhàn)
編審：韓惠民、田建元、潘若駿
