? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——2021年度第八本

這是得到app2020年度書單上的一本，吳琦和項(xiàng)飆兩代學(xué)人，兩代學(xué)人，跨越北京、牛津、溫州、杭州、上海五地，歷時(shí)三年完成了這場談話。從項(xiàng)飆教授的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)切入，追索一系列超越自我的問題。

能作為方法的，我認(rèn)為一般都是他者，而本書作為方法的也是每個(gè)個(gè)體自身。這也體現(xiàn)出了一種反思的趣味性，這意味著自己不僅僅是研究的主體也是客體。這是拉開了一定距離的自我審視。

這里的方法，我品出了三個(gè)：鄉(xiāng)紳精神、具體描述、底層觀察。

鄉(xiāng)紳精神一直貫穿了全書，也是項(xiàng)飆的主要特點(diǎn)，鄉(xiāng)紳精神是一種相對獨(dú)立的自我，是不走千軍萬馬的獨(dú)木橋，他們有獨(dú)特的思維，不會(huì)隨波逐流，這個(gè)“鄉(xiāng)紳”立足點(diǎn)的不同，不在于自身的實(shí)際出發(fā)，也不從大局來看問題，他立足的點(diǎn)不高不低，就在那片屬于那個(gè)階層的層面。

具體描述，也是項(xiàng)飆對觀點(diǎn)表達(dá)的方式。用他的話說：他是一個(gè)溫州人，比起知識(shí)分子、學(xué)者、老師這些稱號，他說自己更像是一個(gè)做打火機(jī)的溫州人，在表達(dá)觀點(diǎn)、提出意見之前，最重要的是先把打火機(jī)做出來，這本書就是把他做的“打火機(jī)”呈現(xiàn)在我們面前。

而這，就是“把自己作為方法”中的方法體現(xiàn)，也就是注重實(shí)體而非華而不實(shí)。就如本書的體裁一樣，用“對話體”的形式進(jìn)行，把人類學(xué)中深刻、難懂的理論，通過對話的形式體現(xiàn)出來。和《論語》一樣，再艱澀的道理，通過語言拆成普通人能接受的樣子，講道理和理論講述出來。

這也如項(xiàng)飆老師談到的關(guān)于教學(xué)問題一樣，要培養(yǎng)這樣一種思考方式和一套操作能力，從哪里切入，怎樣看到豐富性，不斷質(zhì)問自己，這些光靠講都講不清楚，必須溶解在實(shí)踐里。每個(gè)人都有這樣的潛在能力，所以不是要教他們這個(gè)能力，是倒過來，你要進(jìn)到他那里去，把他們那個(gè)能力給勾出來。每個(gè)人都有這樣的潛在能力，所以不是要教他們這個(gè)能力，是倒過來，你要進(jìn)到他那里去，把他們那個(gè)能力給勾出來。

還有就是底層觀察，作為一名人類學(xué)家，項(xiàng)飆卻是到人類的底層去研究，當(dāng)然，這里的“底層”不代表階層，而是直面研究對象。作為一名牛津大學(xué)的教授，他并不喜歡深?yuàn)W的語言和理論去闡述自己的理論，而是用最簡單的話語來表述。項(xiàng)飆當(dāng)年在北大做的“浙江村”的調(diào)查就是如此，他用六年時(shí)間在“浙江村”實(shí)地調(diào)研，不僅收獲了“浙江村”人們的友誼和信任，也讓他憑借這份調(diào)查而聲名鵲起。同時(shí)，作為研究事物的基本方法，也一直貫徹他的學(xué)術(shù)生涯。

拉開距離觀察自己，這不僅僅是自我反省的過程，也是自我學(xué)習(xí)的一種方式，就像項(xiàng)飆的人類學(xué)，我們需要的是把自我的方式歸結(jié)出來，形成一種普世的方法論，從而完善更好的自我！